द्युमूर्धानो महीपादा वनालीरोमराजयः । जङ्गलोरुनितम्बिन्यश् चन्द्रार्ककृतकुण्डलाः
आकाश सिर पर मुकुट की तरह, धरती पैरों की तरह, जंगल उनके शरीर के रोम, बियाबान उनकी चौड़ी कमर और चाँद-सूरज उनके कुण्डल जैसे थे।
शालिसञ्चारकेदारचन्दनस्थासकाङ्किताः । शिखरोरसिजालग्नहिमशुभ्राम्बुदांशुकाः
धान के खेतों और चंदन के बागों से चिन्हित, उनकी चोटियाँ बर्फ और बादलों की उजली चादर में लिपटी हुई थीं।
महार्णवपयःपूरनवमण्डनदर्पणाः । वृक्षौघघर्मपुलका भुवनान्तःपुरान्तराः
समुद्र के ताजे जल की शोभा को प्रतिबिंबित करती हुई, घने वृक्षों से सजी उनकी वनराशि रोमांचित थी, वे संसार के भीतर के महल जैसी थीं।
आर्तवस्नानधारिण्यो लग्नसूर्यांशुकुङ्कुमाः । विचित्रकुसुमोपेताश् चन्द्रांशुसितचन्दनाः
वे वसंत के जल से धुले वस्त्र पहने हुए थीं, जिन पर सूर्य की केसरिया किरणें झलक रही थीं। वे तरह-तरह के फूलों से सजी थीं और चाँदनी जैसी उजली चंदन की सुगंध से महक रही थीं।
गगनतललतादलोपविष्टः प्रसृतवनावलिवारिवाहवेषाः । त्रिभुवनवनिता ददर्श हृष्टः कुसुमनिरन्तरमण्डिता दशाशाः
आकाश में लता के चौड़े पत्ते पर बैठकर, वन लताओं की धाराओं और मंद पवनों से घिरे हुए, उसने तीनों लोकों की स्त्रियों को देखा, हर दिशा निरंतर फूलों से सजी हुई थी और उसका मन आनंदित हो उठा।
ततः प्रभृति तत्रासौ प्रसिद्धस् तापसाश्रमे । कदम्बदाशूर इति शूरस् तपसि दारुणे
उस समय से वह वहाँ के तपस्वियों के आश्रम में कदंबदाशूर नाम से प्रसिद्ध हो गया, जो कठिन तपस्या में अडिग और वीर था।
तस्मिंल् लतादले स्थित्वा विलोक्य ककुभः क्षणम् । दृढं पद्मासनं बद्ध्वा दिग्भ्यः प्रत्याहृतात्मना
वहाँ, लता के पत्ते पर बैठकर, उसने कुछ क्षण दिशाओं की ओर देखा, फिर दृढ़ता से पद्मासन लगाया और अपनी चित्तवृत्तियों को सभी दिशाओं से समेट लिया।
अज्ञातपरमार्थेन क्रियामात्रे च तिष्ठता । फलकार्पण्ययुक्तेन मनसा सो ऽकरोन् मखम्
जो परम सत्य से अनजान था और केवल कर्मकांड में ही लगा रहता था, तथा फल की इच्छा से यज्ञ करता था, उसने उसी भाव से यज्ञ किया।
नभोगतलतापत्त्रसंस्थितेन वनान्तरे । सर्वास् स्वमनसा तेन कृता यज्ञक्रियाः क्रमात्
वह आकाश में लता के पत्ते पर बैठकर, वन के भीतर, केवल अपने मन से क्रमशः सभी यज्ञ-कर्म करता रहा।
तत्रासौ दश वर्षाणि मनसैवायजत् सुरान् । गवाश्वनरमेधाद्यैर् यज्ञैर् विपुलदक्षिणैः
वहीं उसने दस वर्षों तक, मन ही मन, गौ, अश्व और नरमेध आदि बड़े-बड़े यज्ञों के द्वारा देवताओं की पूजा की और खूब दान भी दिया।
कालेनामलतां याते वितते तस्य चेतसि । बलाद् अवततारान्तर् ज्ञानम् आत्मप्रसादजम्
समय के साथ जब उसका मन निर्मल हो गया, तब आत्मा की कृपा से उत्पन्न ज्ञान बलपूर्वक उसके भीतर प्रकट हो गया।
ततो विशीर्णावरणो विगलद्वासनामलः । अवसत् पल्लवे तस्मिन् मुनिर् विगतकल्मषः
फिर, जब उनके सारे आवरण हट गए और मन की छिपी वासनाएँ भी मिट गईं, तब वह मुनि हर प्रकार के कलंक से मुक्त होकर उसी पत्ते पर निवास करने लगे।
स ददर्शैकदा तस्यां लतायाम् अग्रतस् स्थिताम् । वनदेवीं विशालाक्षीम् आलोलकुसुमाम्बराम्
एक दिन, उसी लता पर उनके सामने, उन्होंने बड़ी-बड़ी आँखों वाली, फूलों से सजी वसन पहने, वनदेवी को देखा।
कामिनीकान्तवदनां मदघूर्णितलोचनाम् । नीलोत्पलामोदवतीम् अतीव सुमनोहराम्
उसका मुख प्रियतम की तरह आकर्षक था, आँखें मद से भरी हुई थीं, उसमें नील कमल की सुगंध थी और वह अत्यंत मनमोहक लग रही थी।
ताम् उवाचानवद्याङ्गीं स मुनिर् विनताननाम् । कोकिलः कुसुमापूरनतां वनलताम् इव
उस मुनि ने निर्दोष अंगों वाली, झुके हुए मुख वाली उस देवी से वैसे ही बात की जैसे कोयल फूलों से लदी वनलता से करती है।
का त्वम् उत्पलपत्त्राक्षि परिविक्षोभितस्मरा । वयस्याम् इव पुष्पाढ्यां लतां किम् अधितिष्ठसि
हे कमल-नयनी, तुम्हारा मन प्रेम से क्यों विचलित है? तुम फूलों से सजी हुई इस लता को अपनी सखी की तरह क्यों अपना ठिकाना बना रही हो?
इत्य् उक्ता मृगशावाक्षी गौरी पीनपयोधरा । मुनिम् आह मनोहारि मुग्धाक्षरम् इदं वचः
ऐसे कहे जाने पर, हिरणी जैसी आँखों वाली, गोरी और उन्नत वक्ष वाली उस स्त्री ने मुनि से भोलेपन और मोहकता से भरे ये शब्द कहे।
यानि यानि दुरापानि वाञ्छितानि महीतले । प्राप्यन्ते तानि तान्य् आशु महताम् एव याच्ञया
इस धरती पर जो भी दुर्लभ वस्तुएँ चाही जाती हैं, वे सब महान लोगों के अनुरोध से तुरंत मिल जाती हैं।
अहम् अस्मिंल् लताकीर्णे त्वत्कदम्बाभ्यलङ्कृते । लतालीलालया ब्रह्मन् विपिने वनदेवता
हे ब्रह्मन्, मैं इसी लताओं से भरे उपवन में, तुम्हारे आने से सुसज्जित, लताओं की लीलाओं में रमने वाली वनदेवी हूँ।
ह्यश् चैत्रसितपक्षस्य त्रयोदश्यां स्मरोत्सवे । बभूव वनदेवीनां समाजो नन्दने वने
चैत्र महीने के शुक्ल पक्ष की त्रयोदशी तिथि को, जब प्रेम का उत्सव मनाया जा रहा था, नन्दन वन में वन देवियों का एक बड़ा समागम हुआ।
सामोदपुष्पभ्रमरे कोकिलालिपरिच्छदा । तत्राहम् अगमं नाथ त्रैलोक्यललनासदः
वहाँ पर फूलों की खुशबू, भौंरों की गूँज, कोयलों और मधुमक्खियों की मधुरता से सजी उस सभा में, हे प्रभु, मैं भी तीनों लोकों की सुंदरियों के बीच पहुँची।
ततो दृष्टा मया सर्वा वयस्या मदनोत्सवे । अपुत्रया पुत्रयुतास् तेनाहं दुःखिता भृशम्
उस प्रेमोत्सव में मैंने अपनी सभी सखियों को देखा—कुछ के बच्चे थे, कुछ के नहीं। मैं स्वयं संतानहीन थी, इसलिए मुझे बहुत दुःख हुआ।
त्वयि सर्वार्थिसार्थस्य बृहत्कल्पतरौ स्थिते । अनाथेव कथं नाथ किल शोच्यास्म्य् अपुत्रिका
हे प्रभु, जब आप सबकी इच्छाएँ पूरी करने वाले महान कल्पवृक्ष के समान यहाँ उपस्थित हैं, तब मैं संतानहीन होकर भी कैसे अनाथ समझी जा सकती हूँ?
देहि मे भगवन् पुत्रं नो चेद् देहम् इहाग्नये । प्रकरोम्य् आहुतिं पुत्रदुःखदाहोपशान्तये
हे भगवान, मुझे पुत्र दीजिए। यदि ऐसा न हुआ तो मैं यहाँ अपने शरीर को अग्नि को समर्पित कर दूँगी, ताकि पुत्र के दुःख की जलन से मुक्ति पा सकूँ।
ताम् इत्य् उक्तवतीं तन्वीं विहस्य मुनिपुङ्गवः । प्राह हस्तगतं पुष्पं तस्यै दत्त्वा दयान्वितः
उस पतली स्त्री के ऐसे कहने पर, महान् मुनि ने मुस्कराते हुए करुणा से अपने हाथ में रखा फूल उसे दे दिया और बोले—
गच्छ तन्वङ्गि मासेन पूजार्हम् अलिलोचनम् । प्रसोष्यसे सुतं कान्तं प्रसूनम् इव सल्लता
जाओ पतली देह वाली, एक महीने के भीतर तुम्हें पूजा के योग्य, सुंदर नेत्रों वाला पुत्र मिलेगा, जैसे लता पर सुंदर फूल खिलता है।
किं त्व् असौ मरणावेशपापिन्येतस् त्वया यतः । याचितः कृच्छ्रसम्प्राप्यज्ञानस् तेन भविष्यति
लेकिन वह पुत्र मृत्यु के प्रभाव से ग्रस्त रहेगा, क्योंकि तुमने उसे कठिनाई से माँगा है; इसलिए वह अज्ञानी और दुर्लभ होगा।
इत्य् उक्त्वा स मुनिस् तन्वीं प्रसन्नमुखमण्डलाम् । परिचर्यां करोमीति प्रार्थनोत्कां व्यसर्जयत्
ऐसा कहकर, उस मुनि ने प्रसन्न मुख वाली, पतली काया वाली उस युवती को, जब उसने सेवा करने की इच्छा प्रकट की, वहाँ से जाने दिया।
सा जगामात्मसदनं सो ऽतिष्ठत् स्वात्मना सह । अवहत् क्रमशः काल ऋतुसंवत्सराङ्कितः
वह युवती अपने घर लौट गई और मुनि अपने आप में स्थित रहे। समय धीरे-धीरे ऋतु और वर्षों के साथ बीतता गया।
अथ दीर्घेण कालेन सैवोत्पलविलोचना । द्वादशाब्दम् उपादाय सुतं मुनिम् उपाययौ
फिर, बहुत समय बाद, उस कमल-नयनी ने बारह वर्ष पूरे कर अपने पुत्र को लेकर मुनि के पास पहुँचाया।