क्षणम् ऐश्वर्यम् आयाति क्षणम् एति दरिद्रता । क्षणं विगतरोगत्वं क्षणम् आगतरोगता
कभी ऐश्वर्य आता है, तो कभी गरीबी; कभी रोग दूर होता है, तो कभी रोग आ जाता है।
प्रतिक्षणं विपर्यासदायिना महतामुना । जगद्भ्रमेण के नाम धीमन्तो ऽपि न मोहिताः
हर पल यह महान माया उलटफेर करती रहती है; फिर कौन ऐसा है, चाहे वह कितना भी बुद्धिमान क्यों न हो, जो इस संसार की भ्रांति में न उलझ जाए?
तमःपङ्कसमालब्धं क्षणम् आकाशमण्डलम् । क्षणं कनकनिष्ष्यन्दकोमलालोकसुन्दरम्
क्षणभर के लिए आकाश का विस्तार अंधकार की कीचड़ से मैला हो जाता है, और क्षणभर के लिए वही आकाश सुनहरी ज्योति की कोमल आभा से सुंदर दिखाई देता है।
क्षणं जलदनीलाब्जमालावलितकोटरम् । क्षणम् उड्डामररवं क्षणं मूकम् अवस्थितम्
कभी वह आकाश बादलों और नीलकमलों की मालाओं से सजा हुआ गहरा गर्त बन जाता है, कभी उसमें उग्र शब्द गूंजते हैं, और कभी वह एकदम शांत और मौन खड़ा रहता है।
क्षणं ताराविलसितं क्षणम् अर्केण भूषितम् । क्षणम् इन्दुकृताह्लादं क्षणं सर्वबहिष्कृतम्
कभी वह तारों से चमकता है, कभी सूर्य से सुसज्जित होता है, कभी चंद्रमा की शीतलता से आनंदित होता है, और कभी पूरी तरह से खाली हो जाता है।
आगमापायपरया स्थित्या संस्थितनाशया । न बिभेतीह संसारे धीरो ऽपि क इवानया
आना-जाना, टिकना और मिटना — इन सबके बीच इस संसार में कौन, चाहे वह कितना भी बुद्धिमान क्यों न हो, डरता नहीं है?
आपदः क्षणम् आयान्ति क्षणम् आयान्ति सम्पदः । क्षणं जन्माथ मरणं मुने किम् इव न क्षणम्
मुसीबतें एक पल के लिए आती हैं, सुख-समृद्धि भी एक पल के लिए ही आती है; जन्म और मृत्यु भी बस एक क्षण का ही खेल है। हे मुनि, इस संसार में कौन सी चीज़ है जो क्षणिक नहीं है?
प्राग् आसीद् अन्य एवेह जातस् त्व् अन्येतरो दिनैः । अप्य् एकरूपं भगवन् किञ्चिद् अस्ति न सुस्थितम्
पहले यहाँ कुछ और था, अब दिनों के साथ कुछ और ही हो गया है। हे प्रभु, जो कुछ भी एक जैसा दिखता है, वह भी टिकता नहीं है।
घटस्य पटता दृष्टा पटस्यापि घटस्थितिः । न तद् अस्ति न यद् दृष्टं विपर्यस्यति संसृतिः
घड़े में कपड़ा दिखाई देता है, और कपड़े में घड़े का अस्तित्व दिखता है; जो देखा ही नहीं गया, वह है ही नहीं—इसी तरह यह संसार उलट-पुलट होता रहता है।
अशूरेण हतश् शूर एकेनापि शतं हतम् । प्राकृताः प्रभुतां यातास् सर्वम् आवर्तते जगत्
कायर के हाथों वीर मारा जाता है, और एक अकेला सैकड़ों को हरा देता है; साधारण लोग भी कभी-कभी सत्ता में आ जाते हैं—यह सारा संसार ऐसे ही घूमता रहता है।
जनतेयं विपर्यासम् अजस्रम् अनुगच्छति । जडस्पन्दपरामर्शात् तरङ्गानाम् इवावली
यह संसार हमेशा उलझन में ही चलता रहता है, जैसे जड़ता की हलचल और पकड़ के कारण लहरों की एक कतार बनती है।
बाल्यम् अद्य दिनैर् एव यौवनश्रीस् ततो जरा । देहे ऽपि नैकरूपत्वं कास्था बाह्येषु वस्तुषु
बचपन तो कुछ ही दिनों का होता है, फिर जवानी की शोभा आती है और उसके बाद बुढ़ापा; शरीर भी एक जैसा नहीं रहता, जैसे बाहर की चीज़ों में लकड़ी अलग-अलग रूप में होती है।
क्षणम् आनन्दिताम् एति क्षणम् एति विषादिताम् । क्षणं सौम्यत्वम् आयाति सर्वस्मिन् नटवन् मनः
मन कभी खुश होता है, कभी दुखी हो जाता है, कभी शांत हो जाता है; हर बात में मन एक अभिनेता की तरह व्यवहार करता है।
इतश् चान्यद् इतश् चान्यद् इतश् चान्यद् अयं विधिः । रचयन् वस्तु नायाति खेदं लीलास्व् इवार्भकः
यह भाग्य इधर से उधर, उधर से कहीं और, बार-बार चीज़ें बनाता रहता है, लेकिन कभी थकता नहीं, जैसे कोई बच्चा खेल-खेल में करता है।
चिनोत्य् उन्मादयत्य् अत्ति निहन्त्य् आहन्ति चात्मसात् । जगज्जातम् इदं धाता पातोत्पातशतैर् इह
यह सृष्टिकर्ता इस संसार में तरह-तरह के उत्थान और पतन के माध्यम से सब कुछ इकट्ठा करता है, उत्तेजित करता है, निगलता है, नष्ट करता है, चोट पहुँचाता है और अपने में मिला लेता है।
क्षणेनान्यद् दिनेनान्यत् प्रातर् अन्यद् इतस् ततः । रचयन् वञ्चनादक्षो विधिर् दृष्टो न केनचित्
एक पल में कुछ और, एक दिन में कुछ और, सुबह कुछ और, फिर आगे कुछ और—यह भाग्य छल करने में माहिर है, लेकिन कोई भी इसे देख नहीं पाता।
यद् अद्य तत् तु न प्रातर् यत् प्रातस् तत् तु नाद्य च । यद् अन्यदा तु तन् नाद्य सर्वम् आवर्ततेतराम्
जो आज है, वह कल नहीं रहेगा; जो कल है, वह आज नहीं है; जो किसी और समय है, वह आज नहीं है—सब कुछ बार-बार बदलता रहता है।
सन्ततानीह दुःखानि सुखानि विरलानि च । सततं रात्र्यहानीव विवर्तन्ते नरं प्रति
यहाँ दुख लगातार बने रहते हैं और सुख बहुत कम मिलते हैं; जैसे दिन और रात बदलते रहते हैं, वैसे ही ये भी हर इंसान के लिए घूमते रहते हैं।
आविर्भावतिरोभावभागिनो भवभाविनः । जनस्य स्थिरतां यान्ति नापदो न च सम्पदः
जो लोग जन्म और मृत्यु के अधीन हैं, जिनका आना-जाना लगा रहता है, उनके जीवन में न तो दुख हमेशा रहता है और न ही सुख स्थायी होता है।
पदात् पदम् अयं पापस् सर्वम् आपदि पातयन् । हेलाविवलिताशेषः खलकाललवस् स्थितः
एक कदम से दूसरे कदम तक यह पाप सबको विपत्ति में डाल देता है; यह दुष्टता का बचा-खुचा अंश है, जो लापरवाही से हटा दिया जाता है, जैसे काले समय की थोड़ी सी छाया।
समविषमदशाविपाकभिन्नास् त्रिभुवनभूतपरम्पराफलौघाः । समयपवनपातिताः पतन्ति प्रतिदिनम् आततसंसृतिद्रुमेभ्यः
तीनों लोकों के जीवों की पीढ़ियों से सुख-दुख के फल जो अलग-अलग रूप में मिलते हैं, वे हर दिन समय की हवा से इस अनंत संसार के पेड़ों से गिर जाते हैं।
इति मेधोपदावाग्निदग्धे महति चेतसि । प्रस्फुरन्ति न भोगाशा मृगतृष्णास् सरस्स्व् इव
जब विवेक की अग्नि से मन जल जाता है, तब भोग की इच्छाएँ नहीं उठतीं, जैसे असली सरोवर में मृगतृष्णा नहीं दिखाई देती।
प्रत्यहं चातिकटुताम् एति संसारसंसृतिः । कालपाकवशोल्लासिरसा निम्बलता यथा
हर दिन यह संसार का चक्र और भी कड़वा होता जाता है, जैसे समय के साथ नीम की बेल का स्वाद और तीखा हो जाता है।
वृद्धिम् आयाति दौर्जन्यं सौजन्यं याति तानवम् । करञ्जकर्कशे राजन् प्रत्यहं जनचेतसि
राजन, लोगों के मन में कठोरता बढ़ती जाती है और भलाई घटती जाती है, जैसे करंज के खुरदरे जंगल में हर दिन कुछ और बढ़ जाता है।
भज्यते भुवि मर्यादा झगित्य् एव दिशं प्रति । शुष्केव माषशिमिका टाङ्कारकठिनारवम्
धरती पर मर्यादा हर दिशा में अचानक टूट जाती है, जैसे सूखी मटर की फलियाँ तेज़ आवाज़ के साथ फट जाती हैं।
राज्येभ्यो भोगपूगेभ्यश् चिन्तावन्तो महीश्वराः । निरस्तचिन्ताकलिका वरम् एकान्तशीलता
राजाओं के पास राज्य और भोग तो हैं, पर वे चिंता से भरे रहते हैं; चिंता की कली से मुक्त एकांत जीवन ही अच्छा है।
नानन्दाय ममोद्यानं न सुखाय मम श्रियः । न हर्षाय ममार्थाशा शाम्यामि मनसा सह
मुझे अपने बाग में कोई आनंद नहीं मिलता, मेरी दौलत से मुझे सुख नहीं मिलता, और लाभ की मेरी इच्छाएँ भी मुझे प्रसन्न नहीं करतीं—मैं अपने मन के साथ शांत हूँ।
अनित्यश् चासुखो लोकस् तृष्णा तात दुरुद्वहा । चापलोपहतं चेतः कथं यास्यामि निर्वृतिम्
यह संसार नाशवान है और इसमें कोई सच्चा सुख नहीं है; लालसा, प्रिय, बहुत कठिन होती है; जब मन चंचलता से घिरा हो, तब शांति मुझे कैसे मिले?
नाभिनन्दामि मरणं नाभिनन्दामि जीवितम् । यथा तिष्ठामि तिष्ठामि तथैव विगतज्वरम्
न मैं मृत्यु की कामना करता हूँ, न जीवन की; जैसे हूँ, वैसे ही बिना किसी बेचैनी के रहता हूँ।
किं मे राज्येन किं भोगैः किम् अर्थेन किम् ईहितैः । अहङ्कारवशाद् एतत् स एव गलितो मम
राज्य से मुझे क्या लेना, भोगों से क्या, धन से क्या, या किसी इच्छा से क्या? यह सब अहंकार के वश था, और अब वह मेरे भीतर से मिट गया है।