दाशूराख्यायिकेवेयं नाम संसारचक्रिका । कल्पनारचिताकारा वस्तुशून्येति किं प्रभो
यह संसार का चक्र दाशूर नामक कहानी की तरह है—कल्पना से बना हुआ और असली कुछ भी नहीं है। प्रभु, इसमें और क्या कहना बाकी है?
जगन्मायास्वरूपस्य वर्णनाव्यपदेशतः । दाशूराख्यायिकां राम वर्ण्यमानां मया शृणु
अब, राम, मैं तुम्हें संसार की माया के स्वरूप को समझाने के लिए दाशूर नामक कथा सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो।
अस्त्य् अस्मिन् वसुधापीठे विचित्रकुसुमद्रुमः । मगधा नाम विख्यातश् श्रीमाञ् जनपदो महान्
इस धरती पर एक बड़ा और प्रसिद्ध प्रदेश है, जिसका नाम मगध है, जो तरह-तरह के सुंदर फूलों और वृक्षों से सजा हुआ है।
कदम्बवनविस्तारी तालावलितजङ्गलः । विचित्रविहगव्यूहस् सर्वाश्चर्यमनोहरः
वह स्थान कदंब के घने जंगलों से फैला हुआ था, जहाँ-तहाँ ताड़ के पेड़ों से भरा हुआ जंगली इलाका था, तरह-तरह के सुंदर पक्षियों के झुंड वहाँ उड़ते रहते थे, और वह सब कुछ देखने में बहुत ही अद्भुत और मन को भाने वाला था।
सस्यसङ्कटसीमान्तः पुरोपवनमण्डितः । कमलोत्पलकल्हारपूर्णसर्वसरित्तटः
उस जगह के चारों ओर घने खेतों की सीमाएँ थीं, नगर के बाग-बगिचों से वह सजी हुई थी, और हर नदी का किनारा कमल, नीलकमल और कुमुद के फूलों से भरा हुआ था।
उद्यानदोलाविलसल्ललनागेयघुङ्घुमी । निशोपभुक्तकुसुमनीरन्ध्रविशिखावनिः
बाग-बगिचों में झूलों पर खेलती स्त्रियों के गहनों की झंकार गूंज रही थी, और रात में खिले फूलों की सुगंध चाँदनी में बसी हुई थी।
तत्रैकस्मिन् गिरितटे कर्णिकारसमाकुले । कदलीषण्डनीरन्ध्रे नीपगुल्मविराजिते
वहीं एक पहाड़ी की ढलान पर, जहाँ कर्णिकार के पेड़ घने थे, केले के झुंडों की छाया थी और नीप के झाड़ वहाँ शोभा बढ़ा रहे थे।
कूजच्चकोरचमरे ध्वनन्निर्झरवारिणि । फुल्लचूतलताजाले प्रगीतकलकोकिले
जहाँ झाड़ियों में चकोर कुहुकते थे, झरनों का पानी गूंजता था, आम की बेलें फूलों से लदी थीं और कोयलें मधुर गीत गाती थीं।
पुलिन्दलीलालुलिते तालावृतनभस्तले । उत्फुल्लपद्मिनीशारे जीवजीवकजीविते
जहाँ वन की स्त्रियाँ खेलती थीं, आकाश ताड़ के पत्तों से ढका था और सरोवर खिले हुए कमलों से भरे हुए जीवों से रमे रहते थे।
पुष्पौघस्फूर्जदनिले केसरारुणधूलिनि । कारण्डवकृतारावे सरत्सरससारसे
जहाँ फूलों की भीड़ से उठती हवा केसर की धूल से रंगी थी और जलपक्षियों की पुकार शरद् ऋतु के सरोवरों में गूंजती थी।
तस्मिन् नगवरे पुण्ये विचित्रविहगद्रुमे । कश्चित् परमधर्मात्मा मुनिर् आसीन् महातपाः
उसी पवित्र और श्रेष्ठ पर्वत में, रंग-बिरंगे पक्षियों से भरे वृक्षों के बीच, कोई महान तपस्वी और परम धर्मात्मा मुनि निवास करते थे।
दाशूरनामा महता तपोयोगेन संयुतः । कदम्बपृष्ठवास्तव्यो वीतरागो महामतिः
दाशूर नाम का एक महात्मा था, जो कठोर तपस्या में लीन रहता था। वह कदंब के पेड़ की डाल पर निवास करता था, उसके मन में किसी प्रकार का मोह नहीं था और उसकी बुद्धि बहुत ऊँची थी।
ऋषिस् तपस्वी भगवन् विपिने केन हेतुना । कथं वाप्य् अवसत् पृष्ठे कदम्बस्य महातरोः
हे भगवन, वह तपस्वी ऋषि वन में किस कारण से रहते थे और वे उस विशाल कदंब के पेड़ की डाल पर किस तरह पहुँचे?
शरलोमेति विख्यातः पिता तस्य बभूव ह । नाम्नापर इव ब्रह्मा तस्मिन्न् एवावसद् गिरौ
उसके पिता का नाम शरलोम था, जो इसी नाम से प्रसिद्ध थे। वे ब्रह्मा के समान माने जाते थे और उसी पर्वत पर निवास करते थे।
तस्यासाव् एकपुत्रो ऽभूत् कचो देवगुरोर् इव । तेन सार्धं स पुत्रेण नीतवाञ् जीवितं वने
उनका केवल एक ही पुत्र था, जैसे कच देवताओं के गुरु का एकमात्र पुत्र था। उन्होंने अपने उसी पुत्र के साथ वन में जीवन बिताया।
अथासौ शरलोमात्र भुक्त्वा युगगणं ययौ । त्यक्तदेहस् सुरागारं त्यक्तनीडः खगो यथा
फिर शरलोम ने अनेक युगों तक जीवन बिताने के बाद, अपने शरीर को छोड़कर देवताओं के लोक की ओर प्रस्थान किया, जैसे कोई पक्षी अपना घोंसला छोड़ देता है।
एक एव वने तस्मिन् दाशूरः प्ररुरोद ह । दशापनीतपितृकः करुणं कुररो यथा
उस वन में दाशूर अकेला ही अपने पिता के वियोग में करुण स्वर में रोने लगा, जैसे माता-पिता से बिछड़ा हुआ कुरर पक्षी बिलखता है।
मातापितृवियोगेन शोकसन्तापिताशयः । म्लानिम् अभ्याययौ नूनं हेमन्त इव पङ्कजम्
माता-पिता के वियोग के दुख से उसका हृदय व्याकुल हो गया और वह ऐसे मुरझा गया जैसे शीत ऋतु में कमल का फूल कुम्हला जाता है।
बालो ऽसाव् अथ दीनात्मा वनदेवतया वने । इत्थम् आश्वासितो राम तदादृश्यशरीरया
तब वह बालक, जिसका मन बहुत दुखी था, वन में एक अदृश्य वनदेवी द्वारा इस प्रकार ढाढ़स बंधाया गया, हे राम।
ऋषिपुत्र महाप्राज्ञ किम् अज्ञ इव रोदिषि । संसारस्य न कस्मात् त्वं स्वरूपं वेत्सि चञ्चलम्
ऋषिपुत्र, हे महाबुद्धिमान, तुम अज्ञानी की तरह क्यों रो रहे हो? क्या तुम संसार की चंचल प्रकृति को नहीं जानते?
सर्वदैवेदृशी साधो संसारी संसृतिश् चला । जायते जीवते पश्चाद् अवश्यं च विनश्यति
हे सज्जन, संसार में रहने वाला हमेशा ऐसा ही होता है; यह जीवन चंचल है—कोई जन्म लेता है, जीता है, और अंत में निश्चय ही नष्ट हो जाता है।
यद् यत् किञ्चिद् दृशोर् दृश्यं ब्रह्मादिकम् इदं मुने । गन्तव्यस् तेन सर्वेण विनाशो नात्र संशयः
हे मुनि, आँखों से जो कुछ भी दिखता है—चाहे वह ब्रह्मा ही क्यों न हो—वह सब एक दिन चला जाएगा; इसमें कोई संदेह नहीं है।
तदर्थं मा कृथा व्यर्थं विषादं मरणे पितुः । अवश्यभाव्य् अस्तमयो जातस्याहर्पतेर् इव
इसलिए, पिता की मृत्यु पर व्यर्थ शोक मत करो; जैसे सूर्य का अस्त होना निश्चित है, वैसे ही जो जन्मा है उसका अंत भी निश्चित है।
अशरीराम् इति श्रुत्वा गिरम् आरक्तलोचनः । धैर्यम् आसादयाम् आस शिखण्डी स्तनिताद् इव
‘वह देहधारी नहीं है’ — यह वचन सुनकर, दुःख से उसकी आँखें लाल हो गईं, लेकिन शिखण्डी ने जैसे किसी को गम्भीर गर्जना से शान्ति मिलती है, वैसे ही अपने आप को सम्भाल लिया।
उत्थायावश्यकं कृत्वा पाश्चात्यं पितुर् आदृतः । चकार तपसे बुद्धिं दृढाम् उत्तमसिद्धये
वह उठ खड़ा हुआ, और श्रद्धा से पिता के लिए आवश्यक सभी संस्कार पूरे किए। फिर उसने सर्वोच्च सिद्धि के लिए कठोर तप करने का दृढ़ संकल्प किया।
ब्राह्मेण कर्मणा तस्य विपिने चरतस् तपः । अनन्तसङ्कल्पमयं श्रोत्रियत्वं बभूव ह
वन में तप करते हुए, ब्राह्मणों के कर्मों के द्वारा, उसमें अनन्त संकल्पों से भरा हुआ श्रुतिविद्या का गुण प्रकट हो गया।
अज्ञातज्ञेयबुद्धेस् तु सुश्रोत्रियतया तया । न विशश्राम चेतो ऽस्य पवित्रे ऽपि धरातले
ज्ञेय और अज्ञेय की बुद्धि से युक्त, ऐसी उत्तम विद्या होने पर भी, उसका मन इस पवित्र धरती पर भी कहीं विश्राम नहीं पा सका।
केवलं सर्वम् एवेदम् अपि शुद्धं धरातलम् । अशुद्धम् इव पश्यन् स न रेमे क्वचिद् एव हि
वास्तव में, यह पूरी धरती तो शुद्ध ही है; लेकिन जब उसने इसे अशुद्ध समझा, तो उसे कहीं भी कोई आनंद नहीं मिला।
अथ सङ्कल्पयाम् आस स्वसङ्कल्पनयैव सः । वृक्षाग्रम् एव संशुद्धं स्थितिर् अत्रोचिता मम
फिर उसने अपने ही संकल्प से तय किया— 'अब मेरी निवास-स्थली केवल शुद्ध वृक्ष की चोटी ही होगी।'
तद् इदानीं तपस् तप्स्ये तपसा येन शाखिषु । खगवत् स्थितिम् आप्नोमि शाखासु च दलेषु च
अब मैं ऐसा तप करूंगा, जिससे तपस्या के बल पर मुझे पक्षी की तरह शाखाओं और पत्तों पर रहने की स्थिति प्राप्त हो जाए।