तेषाम् अब्जोद्भवादीनां तेष्व् अण्डेषु दिवौकसाम् । उत्पत्तयो महाबाहो विचित्राः कथिता दिवि
हे महाबाहु, उन ब्रह्माण्डों में कमल से उत्पन्न ब्रह्मा आदि देवताओं की उत्पत्तियाँ स्वर्ग में अनेक प्रकार से बताई गई हैं।
कदाचित् सृष्टयश् शार्व्यः कदाचित् पद्मजोद्भवाः । कदाचिद् अपि वैष्णव्यः कदाचिन् मुनिनिर्मिताः
कभी सृष्टि शिव से होती है, कभी कमल से उत्पन्न ब्रह्मा से, कभी विष्णु से और कभी-कभी ऋषियों द्वारा भी रची जाती है।
कदाचिद् अब्जजो ब्रह्मा कदाचित् सलिलोद्भवः । अण्डोद्भवः कदाचिच् च कदाचिज् जायते ऽम्बरात्
कभी ब्रह्मा कमल से जन्म लेते हैं, कभी जल से, कभी अंड से और कभी आकाश से भी प्रकट होते हैं।
कस्मिंश्चिद् अण्डे त्र्यक्षो ऽर्कः कस्मिंश्चिद् अपि वासवः । कस्मिंश्चित् पुण्डरीकाक्षः कस्मिंश्चित् त्र्यक्ष एव हि
किसी ब्रह्मांड में तीन नेत्रों वाले शिव ही सूर्य होते हैं, कहीं इन्द्र, कहीं कमलनयन विष्णु और कहीं फिर वही त्रिनेत्रधारी शिव सूर्य के रूप में होते हैं।
कस्याञ्चिद् भूर् अभूत् सृष्टौ नीरन्ध्रतरुसङ्कटा । कस्याञ्चिन् नरनीरन्ध्रा कस्याञ्चिद् भूधरावृता
किसी सृष्टि में धरती घने, अपार जंगलों से भरी थी, कहीं मनुष्यों से, तो कहीं पर्वतों से ढकी हुई थी।
भूर् अभून् मृण्मयी काचित् काचिद् आसीद् दृषन्मयी । आसीद् धेममयी काचित् काचिन् मांसमयी तथा
कुछ लोकों में धरती मिट्टी की बनी थी, कुछ में पत्थर की थी। कहीं वह धुएँ की थी, तो कहीं माँस की भी थी।
इहैव कानिचित् तानि जगन्त्य् अन्यान्य् अथान्यथा । अन्योऽन्यैकैकलोकानि निर्वेधांस्य् अपि कानिचित्
यहीं पर कुछ लोक एक तरह के थे, कुछ दूसरे प्रकार के थे। कुछ लोक एक-दूसरे में मिले हुए थे और कुछ बिलकुल अलग-अलग थे।
अनन्तानि जगन्त्य् अस्मिन् ब्रह्मतत्त्वमहाम्बरे । अम्भोधिवीचिव्रजवन् निमज्जन्त्य् उद्भवन्ति च
इस ब्रह्मतत्त्व के विशाल आकाश में अनगिनत लोक ऐसे उठते और डूबते हैं जैसे समुद्र में लहरों के झुंड।
यथा तरङ्गा जलधौ मृगतृष्णा मरौ यथा । कुसुमानि यथा चूते तथा विश्वश्रियः परे
जैसे समुद्र में लहरें, मरुस्थल में मृगतृष्णा, या आम के पेड़ पर फूल होते हैं, वैसे ही परमात्मा में यह सारा विश्व-वैभव है।
भानोर् गणयितुं शक्या रश्मिषु त्रसरेणवः । आलोलवपुषो ब्रह्मतत्त्वे न जगतां गणाः
सूरज की किरणों में जो धूल के कण हैं, उन्हें तो गिना जा सकता है, लेकिन ब्रह्म की सदा गतिशील सच्चाई में अनगिनत लोकों की संख्या नहीं जानी जा सकती।
यथा मषकजालानि वर्षास्व् इक्षुवनालिषु । उत्पत्योत्पत्य नश्यन्ति तथेमा लोकसृष्टयः
जैसे गन्ने के खेतों में बरसात के दिनों में मच्छरों के झुंड बार-बार पैदा होकर मिट जाते हैं, वैसे ही ये लोकों की सृष्टियाँ भी बार-बार उत्पन्न होकर नष्ट हो जाती हैं।
न च विज्ञायते कस्मात् कालात् प्रभृति चागताः । नित्यागमापायपरा एतास् सर्गपरम्पराः
यह भी नहीं जाना जा सकता कि ये सृष्टियों की श्रृंखलाएँ कब और किस कारण से आरंभ हुईं, क्योंकि ये सदा आती-जाती रहती हैं।
अनादिमत्यो ऽविरतं प्रस्फुरन्ति तरङ्गवत् । पूर्वात् पूर्वं किलाभूवंस् ततः पूर्वतरं तथा
इनका कोई आदि नहीं है, ये लहरों की तरह लगातार उठती और मिटती रहती हैं; जो पहले था, उसके भी पहले कुछ और था, और इसी तरह यह क्रम चलता रहता है।
भूत्वा भूत्वा प्रलीयन्ते सुरासुरनरादिकाः । सरित्तरङ्गभङ्ग्यैतास् समस्ता भूतजातयः
देवता, असुर, मनुष्य और अन्य जितने भी जीव हैं, वे सब बार-बार जन्म लेते हैं और फिर लुप्त हो जाते हैं, जैसे नदी की लहरों की आकृतियाँ बनती और मिटती रहती हैं। इसी तरह सभी प्राणी-जातियाँ आती-जाती रहती हैं।
यथेदम् अण्डं वैरिञ्चं तथा ब्रह्माण्डपङ्क्तयः । सहस्रशः परिक्षीणा नालिका वत्सरेष्व् इव
जैसे यह ब्रह्मा का अंड है, वैसे ही असंख्य ब्रह्मांडों की कतारें हज़ारों की संख्या में समय के साथ समाप्त हो जाती हैं, जैसे बहते पानी में सरकंडे धीरे-धीरे खत्म हो जाते हैं।
अन्यास् सम्प्रति विद्यन्ते वर्तमानशरीरकाः । पारे ब्रह्मपुरस्यास्य वितते ब्रह्मणः पदे
कुछ अन्य जीव अभी भी मौजूद हैं, जो शरीर धारण किए हुए हैं, और वे इस ब्रह्मा-नगर के पार, उस परमात्मा के विस्तार में निवास करते हैं।
ब्रह्मण्य् अन्या भविष्यन्ति बह्व्यो ब्रह्मपुरश्रियः । पुरस्ताच् च विनङ्क्ष्यन्ति भूत्वा भूत्वा यथा गिरः
परमात्मा में भविष्य में और भी अनेक ब्रह्मा-नगर की शोभाएँ प्रकट होंगी, और पहले भी बहुत सी शोभाएँ बार-बार प्रकट होकर लुप्त हो चुकी हैं, जैसे बोले हुए शब्द आते-जाते रहते हैं।
ब्रह्मण्य् अन्या भविष्यन्त्यस् स्थितास् सर्गपरम्पराः । घटा इव मृदो राशाव् अङ्कुरे पल्लवा इव
ब्रह्म में और भी सृष्टियाँ उसी तरह जन्म लेंगी और बनी रहेंगी, जैसे मिट्टी के ढेर से घड़े बनते हैं या अंकुर से पत्ते और टहनियाँ निकलती हैं।
यावत्समुद्रं जलधौ यथा जलरयोर्मयः । यावद्ब्रह्म चिदाकाशे तथा त्रिभुवनश्रियः
जैसे समुद्र में जब तक पानी है, तब तक लहरें भी पानी की ही बनी रहती हैं, वैसे ही जब तक चैतन्य आकाश में ब्रह्म है, तब तक तीनों लोकों की सारी शोभा भी उसी से है।
स्फाराकारविकाराढ्याः प्रेक्ष्यमाणा न किञ्चन । उन्मज्जन्त्यो निमज्जन्त्यो न सत्या नाप्य् असच्छ्रियः
ये सब देखने में चाहे जितनी विशाल और रूप बदलने वाली लगें, असल में वे कुछ भी नहीं हैं—वे उभरती और डूबती रहती हैं, न पूरी तरह सत्य हैं, न पूरी तरह असत्य।
जडा रसान्वितास् तन्व्यस् ताश् शेवाललता इव । तरङ्गसमधर्मिण्यो दृष्टनष्टशरीरिकाः
ये जड़ हैं, गुणों से युक्त हैं, पतली-पतली शैवाल की लताओं जैसी हैं, इनका स्वभाव लहरों जैसा है और इनका शरीर दिखता है, फिर लुप्त हो जाता है।
सर्वासां सृष्टिकोटीनां चित्राचारविचेष्टिताः । चित्राकारविकाराश् च चित्ररूपाश् च सृष्टयः
सारी सृष्टियों की अनगिनत दुनिया में तरह-तरह की अद्भुत गतिविधियाँ होती हैं, अनेक रूपों के विचित्र बदलाव और रंग-बिरंगी सृष्टियाँ दिखाई देती हैं।
व्यतिरिक्ता न सर्वेशात् समग्रास् सृष्टिदृष्टयः । तत्त्वज्ञविषया राम सलिलाद् इव वृष्टयः
हे राम, ये सारी सृष्टियों की झलकियाँ परमेश्वर से अलग नहीं हैं; ये सत्य को जानने वाले के लिए हैं, जैसे पानी से वर्षा होती है।
आयान्ति सृष्टयो देवाज् जलदाद् इव वृष्टयः । तस्माद् एवाखिला जाता आलोकाद् इव दृष्टयः
सारी सृष्टियाँ उसी दिव्य से उत्पन्न होती हैं, जैसे बादल से वर्षा आती है; सब उसी से जन्मी हैं, जैसे प्रकाश से दृश्य प्रकट होते हैं।
व्यतिरिक्ता न सर्वेशात् समस्तास् सृष्टिदृष्टयः । व्यतिरिक्ता इवाभान्ति स्वाष्ठीलाश् शल्मलेर् इव
सारी सृष्टियों की झलकियाँ परमेश्वर से अलग नहीं हैं; फिर भी वे अलग-अलग प्रतीत होती हैं, जैसे शालमली के पेड़ पर कांटे अलग-अलग दिखते हैं।
इह सृष्टिषु पुष्टासु निकृष्टासु च राघव । परमान् नभसो जाततन्मात्रमलमालितम्
हे राघव, इस सृष्टि में कहीं उत्तम और कहीं निकृष्ट रचनाएँ हैं; फिर भी परमात्मा तो आकाश की सूक्ष्म अशुद्धि से ही छूता है, और वही शुद्ध बना रहता है।
कदाचित् प्रथमं व्योम प्रतिष्ठाम् उपगच्छति । ततः प्रजायते ब्रह्मा व्योमजो ऽसौ प्रजापतिः
कभी-कभी सबसे पहले आकाश को स्थिरता मिलती है; फिर उसी से ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, जो आकाश से जन्मे प्रजापति हैं।
कदाचित् प्रथमं वायुः प्रतिष्ठाम् उपगच्छति । ततः प्रजायते ब्रह्मा वायुजो ऽसौ प्रजापतिः
कभी-कभी सबसे पहले वायु को स्थिरता मिलती है; तब उसी से ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, जो वायु से जन्मे प्रजापति हैं।
कदाचित् प्रथमं वारि स्फारताम् अधिगच्छति । ततः प्रजायते ब्रह्मा जलजो ऽसौ प्रजापतिः
कभी-कभी सबसे पहले जल को विस्तार मिलता है; फिर उसी से ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, जो जल से जन्मे प्रजापति हैं।
कदाचित् प्रथमं पृथ्वी स्फारताम् अधिगच्छति । ततः प्रजायते ब्रह्मा पार्थिवो ऽसौ प्रजापतिः
कभी-कभी सबसे पहले पृथ्वी फैलती है, फिर उसी से ब्रह्मा उत्पन्न होते हैं, जो पृथ्वी से जन्मे प्रजापति कहलाते हैं।