एवं जीवाश् चितो भावाद् भवभावनया हताः । ब्रह्मणो ऽकलिताकाराल् लक्षशो ऽपि च कोटिशः
इस प्रकार, मन से उत्पन्न संसार की भावना के कारण नष्ट हुए जीव, ब्रह्म के सच्चे स्वरूप से रहित होकर, लाखों-करोड़ों की गिनती से भी बाहर हैं।
सङ्ख्यातीताः पुरा जाता जायन्ते ऽद्यापि चाभितः । उत्पतिष्यन्ति चैवान्ये कणौघा इव निर्झरात्
वे पहले भी अनगिनत बार जन्म ले चुके हैं, आज भी हर जगह जन्म ले रहे हैं, और आगे भी बहुत से जन्म लेंगे, जैसे झरने से अनगिनत जलकण निकलते हैं।
स्ववासनावशावेशाद् आशाविवशतां गताः । दशास्व् अतिविचित्रासु स्वयं निगडिताशयाः
अपनी ही वासनाओं के वश में होकर, वे इच्छाओं के अधीन हो जाते हैं और अपनी ही सोच में बंधकर, अनेक प्रकार की अवस्थाओं में फँस जाते हैं।
अनारतं प्रतिदिशं प्रतिदेशं जले स्थले । जायन्ते च म्रियन्ते च बुद्बुदा इव वारिणि
हर दिशा और हर जगह, जल में और स्थल पर, जीव निरंतर जन्म लेते हैं और मरते हैं, जैसे पानी में बुलबुले उठते और फूटते हैं।
केचित् प्रथमजन्मानः केचिज् जन्मवशातिगाः । केचिच् चासङ्ख्यजन्मानः केचिज् जन्मशतान्तराः
कुछ का यह पहला जन्म है, कुछ जन्म के बंधन से आगे निकल चुके हैं, कुछ ने अनगिनत बार जन्म लिया है, और कुछ सैकड़ों जन्मों के अंतराल में हैं।
भविष्यज्जातयः केचित् केचिद् भूतमहाभवाः । वर्तमानभवाः केचित् केचिच् चाभवतां गताः
कुछ अभी जन्म लेने वाले हैं, कुछ अतीत के महान जीव हैं, कुछ वर्तमान में जीवित हैं, और कुछ अब अस्तित्व में नहीं रहे।
केचित् कल्पसहस्राणि जायमानाः पुनः पुनः । एकाम् एवाश्रिता योनिं केचिद् योन्यन्तरं श्रिताः
कुछ जीव हजारों कल्पों तक बार-बार जन्म लेते हैं, हमेशा एक ही योनि में आते हैं, जबकि कुछ अलग-अलग योनियों में जन्म पाते हैं।
केचिन् महादुःखहताः केचिद् अल्पवयस्स्थिताः । केचिद् अत्यन्तम् उदिताः केचिद् अर्का इवोदिताः
कुछ लोग भारी दुख से पीड़ित हैं, कुछ अभी युवावस्था में ही ठहरे हुए हैं, कुछ बहुत ऊँचाई तक पहुँच जाते हैं, और कुछ सूर्य की तरह चमकते हैं।
केचित् किन्नरगन्धर्वविद्याधरमहोरगाः । केचिद् अर्केन्द्रवरुणत्र्यक्षाधोऽक्षजपद्मजाः
कुछ लोग किन्नर, गंधर्व, विद्याधर या बड़े नाग होते हैं; कुछ सूर्य, इन्द्र, वरुण, त्रिनेत्रधारी, अधोलोक के स्वामी या ब्रह्मा से उत्पन्न होते हैं।
केचित् कुम्भाण्डवेतालयक्षरक्षःपिशाचकाः । केचिद् ब्राह्मणभूपालवैश्यशूद्रगणास् स्मृताः
कुछ कुम्भाण्ड, भूत, यक्ष, राक्षस या पिशाच होते हैं; कुछ ब्राह्मण, राजा, व्यापारी या शूद्र कहलाते हैं।
केचिच् छ्वपचचण्डालकिरातखशपुक्कसाः । केचित् तृणौषधीपत्त्रफलमूलपदं गताः
कुछ लोग श्वपच, चाण्डाल, किरात, खश या पुक्कस होते हैं; कुछ घास, औषधि, पत्ते, फल या मूल की अवस्था को प्राप्त होते हैं।
केचिद् वनलतागुल्मतृणोपलदशोषिताः । केचित् कदम्बजम्बीरसालतालतमालकाः
कुछ लोग जंगल की लताओं, झाड़ियों, घास और ओस से सूख गए हैं; कुछ लोग कदम, जामुन, साल, ताल और तमाल के पेड़ हैं।
केचिद् विभवसम्भारमत्तसामन्तभूमिपाः । केचिच् चीराम्बरच्छन्ना मुनिमौनम् उपाश्रिताः
कुछ लोग धन के मद में चूर बड़े-बड़े राज्यों के राजा हैं; कुछ लोग छाल के वस्त्र पहने हुए, मुनियों की मौन साधना में लीन हैं।
केचिद् भुजगगोनासक्रिमिकीटपिपीलकाः । केचिन् मृगेन्द्रमहिषमृगर्क्षचमरैणकाः
कुछ लोग साँप, गाय, हाथी, कीड़े, कीट और चींटियाँ हैं; कुछ लोग सिंह, भैंस, हिरन, भालू, याक और कस्तूरी मृग हैं।
केचित् सारसचक्राह्वबलाकाबककोकिलाः । केचित् कमलकल्हारकुमुदोत्पलतां गताः
कुछ लोग सारस, चक्रवाक, बगुला, कौआ और कोयल हैं; कुछ लोग कमल, कुमुद, कुमुदिनी और नीलकमल बन गए हैं।
केचित् करभमातङ्गपतङ्गवृषगर्दभाः । केचिद् द्विरेफमषकपुत्तिकादंशवंशजाः
कुछ ऊँट, हाथी, पतंगा, बैल और गधे हैं; कुछ मधुमक्खी, मच्छर, मक्खी, छोटी कीट और डंक मारने वाले कीड़ों की संतान हैं।
केचिद् आपद्बलाक्रान्ताः केचित् सम्पदम् आगताः । केचित् स्थितास् स्वर्गपुरे केचिन् नरकम् आस्थिताः
कुछ लोग विपत्ति से घिरे हुए हैं, कुछ ने समृद्धि पाई है; कुछ स्वर्ग में बसे हैं, और कुछ नरक में चले गए हैं।
ऋक्षचक्रगताः केचिद् वृक्षरन्ध्रगताः परे । वातरूपे स्थिताः केचित् केचिद् व्योमपदे स्थिताः
कुछ तारे-मंडल में निवास करते हैं, कुछ पेड़ों की दरारों में रहते हैं; कुछ वायु के रूप में हैं, और कुछ आकाश में स्थित हैं।
सूर्यांशुषु स्थिताः केचित् केचिद् इन्द्वंशुषु स्थिताः । केचित् तृणलतागुल्मरसस्वादुष्व् अवस्थिताः
कुछ सूर्य की किरणों में बसे हैं, कुछ चाँदनी की किरणों में; कुछ घास, लताओं और झाड़ियों के मधुर रस में निवास करते हैं।
जीवन्मुक्ता भ्रमन्तीह केचित् कल्याणभाजनम् । चिरमुक्तास् स्थिताः केचिन् नूनं परिणताः परे
कुछ जीवन्मुक्त इस संसार में घूमते हैं, वे शुभता के पात्र होते हैं; कुछ जो बहुत पहले मुक्त हो चुके हैं, वे निश्चय ही परम में परिपक्व होकर स्थिर रहते हैं।
केचिच् चिरेण कालेन भविष्यन्मुक्तयश् शठाः । केचिद् द्विषन्ति दुर्भावाः केवलीभावम् आत्मनः
कुछ लोग बहुत समय बाद, छल से भरे होने पर भी, मुक्त होंगे; कुछ लोग बुरी भावना से अपने शुद्ध स्वरूप की अवस्था से द्वेष करते हैं।
केचिज् जाता जगत्य् अस्मिन् केचिद् अन्यत्र संस्थिताः । केचिन् नेह न चान्यत्र परे एव पदे स्थिताः
कुछ इस संसार में जन्म लेते हैं, कुछ और कहीं स्थित रहते हैं; कुछ न यहाँ हैं, न कहीं और, वे केवल परम अवस्था में ही स्थित हैं।
केचिन् महेन्द्रमलयसह्यमन्दरमेरवः । केचित् क्षारदधिक्षीरघृतेक्षुजलराशयः
कुछ महेन्द्र, मलय, सह्य, मन्दर और मेरु जैसे महान पर्वत हैं; कुछ खारे, दूध, घी, ईख और जल के समुद्र हैं।
केचिद् विशालाः ककुभः केचिन् नद्यो महारयाः । केचित् स्त्रियः कान्तदृशः केचिच् छण्ढनपुंसकाः
कुछ लोग विशाल दिशाएँ हैं, कुछ लोग बड़ी नदियाँ हैं; कुछ स्त्रियाँ मनमोहक रूपवती हैं, कुछ क्रूर हिजड़े हैं।
केचित् प्रबुद्धमतयः केचिज् जडतराशयाः । केचिज् ज्ञानोपदेष्टारः केचिद् आत्तसमाधयः
कुछ की बुद्धि जागृत है, कुछ की सोच सुस्त है; कुछ ज्ञान देने वाले हैं, कुछ गहरे ध्यान में लीन हैं।
जीवास् स्ववासनावेशविवशाशयतां गताः । एतास्व् एतास्व् अवस्थासु संस्थिता बद्धभावनाः
जीव अपनी ही वासनाओं के वश में होकर असहाय हो गए हैं; वे इन अलग-अलग अवस्थाओं में अपनी ही धारणाओं से बँधे रहते हैं।
विहरन्ति जगत्कोशे निपतन्त्य् उत्पतन्ति च । कन्दुका इव हस्तेन मृत्युनाविरतं हताः
वे संसार के भंडार में घूमते रहते हैं, गिरते और उठते हैं; मृत्यु के हाथों लगातार मारे जाते हैं, जैसे गेंद को कोई बार-बार उछालता है।
आशापाशशताबद्धा वासनाभारधारिणः । कायात् कायम् उपायान्ति वृक्षाद् वृक्षम् इवाण्डजाः
इच्छाओं की सैकड़ों डोरियों में बंधे और मन की गहरी वासनाओं का बोझ उठाए हुए, वे एक शरीर से दूसरे शरीर में वैसे ही जाते हैं जैसे पक्षी एक पेड़ से दूसरे पेड़ पर उड़ जाते हैं।
अनन्तानन्तसङ्कल्पकल्पनोत्पातमायया । इन्द्रजालं वितन्वाना जगन्मयम् इदं महत्
अनगिनत कल्पनाओं और मन की माया से वे इस विशाल संसार को एक जादू की तरह बुनते हैं।
तावद् भ्रमन्ति संसारे वारीवावर्तराशयः । यावन् मूढा न पश्यन्ति स्वम् आत्मानम् अनिन्दितम्
वे संसार के सागर में, जैसे लहरें भंवर में घूमती हैं, वैसे ही भटकते रहते हैं, जब तक कि अज्ञान में डूबे हुए वे अपने निर्दोष आत्मा को नहीं देख पाते।