यथाक्रमं यथाशास्त्रं यथाचारं यथास्थिति । स्थीयतां मुच्यताम् अन्तर् भोगगार्ध्यम् अवास्तवम्
जैसे क्रम है, जैसे शास्त्र है, जैसे आचरण है और जैसी स्थिति है, उसी के अनुसार रहो; भीतर जो भोग की लालसा है, जो असत्य है, उसे छोड़ दो और मुक्त हो जाओ।
संस्तवः क्रियतां कीर्त्या गुणैर् गगनगामिभिः । त्रायन्ते मृत्युनोपेतं न कदाचन भोगकाः
आकाश तक पहुँचने वाले उत्तम गुणों के साथ प्रशंसा की जाए; भोग कभी भी मृत्यु के वश में आए हुए व्यक्ति की रक्षा नहीं करते।
गायन्ति सिद्धसुन्दर्यो येषाम् इन्दुसितं यशः । गीतिभिर् गगनाभोगे ते जीवन्ति मृताः परे
जिनका यश चाँद की तरह उज्ज्वल है, उन्हें सिद्ध स्त्रियाँ गीतों में गाती हैं; वे इस संसार से चले जाने पर भी स्वर्ग में अपने गीतों के कारण जीवित रहते हैं।
परमं पौरुषं यत्नम् आस्थायादाय सूद्यमम् । यथाशास्त्रम् अनुद्वेगम् आचारात् को न सिद्धिभाक्
जो व्यक्ति पूरी लगन और दृढ़ संकल्प के साथ, शास्त्रों के अनुसार और मन में कोई अशांति न रखते हुए आचरण करता है, वह कौन है जिसे सफलता नहीं मिलती?
यथाशास्त्रं विहरता त्वरा कार्या न सिद्धिषु । चिरकालपरा पक्वा सिद्धिः पुष्टतरा भवेत्
जो शास्त्रों के अनुसार आचरण करता है, उसे सिद्धियों की जल्दी नहीं करनी चाहिए; जो सफलता लंबे समय में पकती है, वह अधिक पुष्ट और स्थायी होती है।
वीतशोकभयायासम् अगर्धम् अपयन्त्रणम् । व्यवहारो यथाशास्त्रं क्रियतां मा विनश्यताम्
शोक, भय, थकान, लोभ और किसी भी दबाव से मुक्त होकर, जैसा शास्त्र में बताया गया है, वैसे ही कर्म किया जाए—कर्म व्यर्थ न होने पाए।
जीवो जीर्णान्धकूपेषु भवेष्व् अन्तर्धिम् आगतः । भवतां भूरिभङ्गानाम् अधुनोद्ध्रियताम् अतः
जीव बार-बार के जन्मों की जर्जर गुफाओं में खो गया है; अब इन अनगिनत बर्बादियों से उसे बाहर निकाला जाए।
इतः प्रभृति मा भूयो गम्यताम् अधराद् अधः । इदं निर्धार्यतां शास्त्रम् अस्त्रम् आपन्निवारणे
अब से फिर कभी नीचे गिरने न दिया जाए; यह शास्त्र विपत्ति से बचाने का मजबूत साधन बनाया जाए।
रणे रभसनिर्लूनवारणे प्राणम् उज्झताम् । किम् अर्थमात्रया कार्यम् आर्याश् शास्त्रम् अवेक्ष्यताम्
युद्ध में जब हाथी भीषणता से मारे जा रहे हों और प्राण संकट में हों, तब केवल धन का क्या लाभ? श्रेष्ठ जनों को शास्त्र की ओर देखना चाहिए।
इदं बिम्बम् इदं निम्बम् इति मत्या विचार्यताम् । स्वया परप्रेरणया यात मा पशवो यथा
इस बात को समझदारी से परखो—‘यह प्रतिबिंब है, यह असली है।’ दूसरों के कहने या बहकावे में मत चलो, जैसे जानवर चलते हैं।
दौर्भाग्यदायिनी दीना शुभहीनाविचारणा । घनदीर्घमहानिद्रा त्यज्यतां सम्प्रबुध्यताम्
जो सोच-समझ के बिना की गई सोच है, वह दुख देने वाली, दयनीय और शुभता से रहित होती है—ऐसी सोच को छोड़ दो। गहरी, लंबी और भारी नींद को त्यागकर जाग जाओ।
सुप्तं मा स्थीयतां वृद्धमन्दकच्छपवच् छनैः । उत्थानम् अङ्गीक्रियतां जरामरणशान्तये
सोते मत रहो; जैसे बूढ़ा और धीमा कछुआ धीरे-धीरे चलता है, वैसे ही धीरे-धीरे उठो। जागना स्वीकार करो ताकि बुढ़ापे और मृत्यु का अंत हो सके।
अनर्थायार्थसम्पत्तिर् भोगौघो भवरोगदः । आपदे सम्पदस् सर्वास् सर्वत्रानादरो जयः
सिर्फ भोग के लिए धन-संपत्ति इकट्ठा करना संसार के रोग को जन्म देता है। हर जगह सब चीज़ों से पूरी तरह उदासीन रहकर ही विपत्ति में भी सच्ची संपत्ति मिलती है।
लोकतन्त्रानुसारेण विचाराद् व्यवहारिणाम् । शास्त्राचाराविरुद्धेन कर्मणा शर्म सिध्यति
जो लोग कर्म में लगे रहते हैं, उनके लिए, जब वे विवेक के साथ लोक-व्यवहार के अनुसार चलते हैं और उनके कर्म शास्त्र तथा परंपरा के विरुद्ध नहीं होते, तब उन्हें सुख की प्राप्ति होती है।
स्वाचारचारुचरितस्य विविक्तवृत्तेस् संसारदुःखलवसौख्यदशास्व् अगृध्नोः । आयुर् यशांसि च गुणाश् च सहैव लक्ष्म्या फुल्लन्ति माधवलता इव सत्फलाय
जिसका आचरण शुद्ध है, जीवन एकांत में बीतता है और जो सुख-दुःख की दशाओं में भी लोभ से रहित रहता है, उसके जीवन में आयु, यश, गुण और समृद्धि एक साथ वैसे ही खिल उठते हैं जैसे मल्लिका की बेल फल के लिए फूलों से लद जाती है।
सर्वातिशयसाफल्यात् सर्वं सर्वत्र सर्वदा । सम्भवत्य् एव तस्मात् स्वं शुभोद्योगं न सन्त्यजेत्
पूर्ण सफलता सबसे बढ़कर है, इसलिए सब कुछ हर जगह और हर समय संभव है; इसीलिए, अपने शुभ प्रयास को कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
सर्वोत्कर्षेण वर्तन्ते देवा अपि विमर्दिताः । दानवैर् दानवार्याढ्यैर् गजैः पद्माकरा इव
सबसे ऊँचे पद पर होने पर भी देवता, जब शक्तिशाली दानवों से टकराते हैं, तो वे भी पराजित हो जाते हैं; जैसे हाथी, कमलों से भरे सरोवर में दब जाते हैं।
मरुत्तनृपतेर् यज्ञे संवर्तेन महर्षिणा । ब्रह्मणेवापरस् सर्गो रचितस् ससुरासुरः
मरुत्त राजा के यज्ञ में महर्षि संवर्त ने ब्रह्मा की तरह एक और सृष्टि रच दी, जिसमें देवता और असुर भी शामिल थे।
महातिशययुक्तेन विश्वामित्रेण विप्रता । भूयो भूयः प्रयुक्तेन दुष्प्रापा तपसार्जिता
महान प्रयास के साथ, प्रसिद्ध ऋषि विश्वामित्र ने बार-बार कठिन तप किया और वह प्राप्त किया जो बहुत कठिनाई से मिलता है।
पिष्टातकाम्बु दुष्प्रापं रसायनम् इवाश्नता । दुर्भगेनेदृशेनाप्तः क्षीरोद उपमन्युना
जैसे कोई आटे-पानी से बना दुर्लभ रसायन खाता है, वैसे ही दुर्भाग्य के कारण उपमन्यु ने वह दुग्धसागर पा लिया, जिसे पाना बहुत कठिन है।
त्रैलोक्यमल्लांस् तृणवन् निघ्नन् विष्ण्वब्जजादिकान् । युक्त्यातिशयदार्ढ्येन कालश् श्वेतेन कालितः
काल ने अपनी अद्भुत तर्कशक्ति से तीनों लोकों के महान योद्धाओं—विष्णु, ब्रह्मा आदि—को तिनके की तरह परास्त कर दिया, और अंत में श्वेत ने उसे भी जीत लिया।
प्रणयेन यमं जित्वा कृत्वा वचनसङ्गरम् । परलोकाद् उपानीतस् सावित्र्या सत्यवान् पतिः
सावित्री ने अपने स्नेह से यमराज को जीत लिया, उनसे वचन निभवाया और अपने पति सत्यवान को परलोक से वापस ले आई।
न सो ऽस्त्य् अतिशयो लोके यस्यास्ति न फलं स्फुटम् । भवितव्यं विचार्यातस् सर्वातिशयशालिना
इस संसार में कोई भी श्रेष्ठता ऐसी नहीं है जिसका स्पष्ट फल न मिले; जो भी होना निश्चित है, उसे हर श्रेष्ठ व्यक्ति को सोच-समझकर अपनाना चाहिए।
आत्मज्ञानम् अशेषाणां सुखदुःखदशादृशाम् । मूलङ्कषकरं तस्माद् भाव्यं तत्रातिशायिना
आत्मज्ञान ही सब प्रकार के सुख-दुःख की जड़ है, इसलिए जो व्यक्ति श्रेष्ठता चाहता है, उसे आत्मज्ञान को अपनाना चाहिए।
नानयोपहतार्थिन्या दृश्यदृष्ट्यातिदुष्टया । दुःखाद् ऋते निराबाधं सुखं किञ्चिद् अवाप्यते
जिसकी दृष्टि भिन्न-भिन्न विषयों और गलत सोच से दूषित हो गई हो, उसे दुःख के अलावा कोई भी निश्चिंत सुख नहीं मिलता।
अशमः परमं ब्रह्म शमश् च परमं पदम् । यद्य् अप्य् एवं तथाप्य् एनं प्रशमं विद्धि शङ्करम्
अशान्ति ही परम ब्रह्म है और शान्ति ही परम अवस्था है; फिर भी, जान लो कि परम शान्ति ही कल्याणकारी है।
अभिमानं परित्यज्य शमम् आश्रित्य शाश्वतम् । विचार्य प्रज्ञयार्यत्वं कुर्यात् सज्जनसेवनम्
अहंकार छोड़कर और सदा के लिए शान्ति को अपनाकर, विवेक से श्रेष्ठता प्राप्त करनी चाहिए और सज्जनों की सेवा करनी चाहिए।
न तपांसि न तीर्थानि न शास्त्राणि जयन्ति वः । संसारसागरोत्तारे सज्जनासेवनं यथा
न तो तप, न तीर्थ, और न ही शास्त्र संसार-सागर से उतना उबार सकते हैं, जितना सज्जनों की सेवा कर सकती है।
लोभमोहरुषां यस्य तनुतानुदिनं भवेत् । यथाशास्त्रं विहरतस् स्वकर्मसु स सज्जनः
जिसके लोभ, मोह और क्रोध दिन-प्रतिदिन कम होते जाते हैं, और जो अपने कर्तव्यों में शास्त्र के अनुसार चलता है, वही सच्चा सज्जन है।
अध्यात्मविदुषस् सङ्गात् तस्य सा धीः प्रवर्तते । अत्यन्ताभाव एवास्य यया दृश्यस्य दृश्यते
आत्मज्ञानियों की संगति से उसकी बुद्धि जाग उठती है, जिससे उसे दिखने वाली हर चीज़ का पूर्ण अभाव दिखता है।