स्वानुभूतिप्रसिद्धेन मार्गेणागमगामिना । न विनाशो भवत्य् अङ्ग गच्छतां पतताम् इव
जब तक कोई अपने प्रत्यक्ष अनुभव के रास्ते नहीं चलता, केवल शास्त्रों के सहारे नहीं, तब तक उसे मुक्ति नहीं मिलती—जैसे गिरने वालों या भटकने वालों का भी उद्धार नहीं होता।
इदं मे स्याद् इदं मे स्याद् इति बुद्धिमतां मतिः । स्वेन दौर्भाग्यदैन्येन न भस्माप्य् उपतिष्ठते
‘यह मेरा हो जाए, यह मेरा हो जाए’—ऐसा सोचने वाले बुद्धिमान भी अपने दुर्भाग्य और दरिद्रता के कारण कुछ भी नहीं पाते, यहाँ तक कि राख भी नहीं बचती।
वेत्ति नित्यम् उदारात्मा त्रैलोक्यम् अपि यस् तृणम् । तं त्यजन्त्य् आपदस् सर्वा रसतेव जरत्तृणम्
जिस उदार हृदय वाला व्यक्ति तीनों लोकों को भी तिनके के समान जानता है, उसे सारी विपत्तियाँ छोड़ देती हैं, जैसे गाय बासी घास को छोड़ देती है।
परिस्फुरति यस्यान्तर् नित्यं सत्त्वचमत्कृतिः । ब्राह्मम् अण्डम् इवाखण्डं लोकेशाः पालयन्ति तम्
जिसके भीतर सदा शुद्ध अस्तित्व का अद्भुत अनुभव चमकता रहता है, जिसे संसार के स्वामी अखंड ब्रह्माण्ड की तरह सुरक्षित रखते हैं।
अप्य् आपदि दुरन्तायां नैव रन्तव्यम् अक्रमे । राहुर् अप्य् अक्रमेणैव पिबन्न् अप्य् अमृतं मृतः
भारी विपत्ति में भी कभी अधर्म का सहारा नहीं लेना चाहिए; क्योंकि राहु ने भी अमृत को अनुचित ढंग से पीकर अंत में मृत्यु पाई।
सच्छास्त्रसाधुसम्पर्कम् अर्कम् उग्रप्रकाशदम् । ये श्रयन्ति न ते यान्ति मोहान्ध्यस्य पुनर् वशम्
जो लोग सच्चे शास्त्रों और सद्गुणी जनों का, जो सूर्य की तरह तेजस्वी हैं, संग करते हैं, वे फिर कभी मोह के अंधकार में नहीं फँसते।
अवश्या वश्यम् आयान्ति यान्ति सर्वापदः क्षयम् । अवश्यं भवति श्रेयः क्रेयं यस्य गुणैर् यशः
सारी विपत्तियाँ आकर चली जाती हैं; जिसके गुणों से यश मिलता है, उसके लिए उत्तम फल अवश्य ही प्राप्त होता है।
येषां गुणेष्व् असन्तोषो ऽरागो येषां श्रुतं प्रति । सत्य् अव्यसनिनो ये च ते नराः पशवो ऽपरे
जिन लोगों को अपने गुणों में संतोष नहीं होता, जो ज्ञान के प्रति आसक्त नहीं रहते, और जो सत्य में दृढ़ रहते हैं — वही सचमुच मनुष्य हैं; बाकी सब तो केवल पशु हैं।
यशश्चन्द्रिकया येषां भासितं जनहृन्नभः । तेषां क्षीरसमुद्राणां नूनं मूर्तौ स्थितो हरिः
जिनके हृदय का आकाश यश की चाँदनी से प्रकाशित रहता है, उनके भीतर स्वयं हरि वैसे ही निवास करते हैं जैसे क्षीरसागर में।
भुक्तं भोक्तव्यम् अखिलं दृष्टा द्रष्टव्यदृष्टयः । किम् अन्यद् भवभङ्गाय भूयोभोगेष्व् अलुब्धता
जो कुछ भोगना था, सब भोग लिया गया; जो कुछ देखना था, सब देख लिया गया। बार-बार के सुखों के प्रति लोभ छोड़ देने के अलावा संसार से छूटने के लिए और क्या चाहिए?
यथाक्रमं यथाशास्त्रं यथाचारं यथास्थिति । स्थीयतां मुच्यताम् अन्तर् भोगगार्ध्यम् अवास्तवम्
जैसे क्रम है, जैसे शास्त्र है, जैसे आचरण है और जैसी स्थिति है, उसी के अनुसार रहो; भीतर जो भोग की लालसा है, जो असत्य है, उसे छोड़ दो और मुक्त हो जाओ।
संस्तवः क्रियतां कीर्त्या गुणैर् गगनगामिभिः । त्रायन्ते मृत्युनोपेतं न कदाचन भोगकाः
आकाश तक पहुँचने वाले उत्तम गुणों के साथ प्रशंसा की जाए; भोग कभी भी मृत्यु के वश में आए हुए व्यक्ति की रक्षा नहीं करते।
गायन्ति सिद्धसुन्दर्यो येषाम् इन्दुसितं यशः । गीतिभिर् गगनाभोगे ते जीवन्ति मृताः परे
जिनका यश चाँद की तरह उज्ज्वल है, उन्हें सिद्ध स्त्रियाँ गीतों में गाती हैं; वे इस संसार से चले जाने पर भी स्वर्ग में अपने गीतों के कारण जीवित रहते हैं।
परमं पौरुषं यत्नम् आस्थायादाय सूद्यमम् । यथाशास्त्रम् अनुद्वेगम् आचारात् को न सिद्धिभाक्
जो व्यक्ति पूरी लगन और दृढ़ संकल्प के साथ, शास्त्रों के अनुसार और मन में कोई अशांति न रखते हुए आचरण करता है, वह कौन है जिसे सफलता नहीं मिलती?
यथाशास्त्रं विहरता त्वरा कार्या न सिद्धिषु । चिरकालपरा पक्वा सिद्धिः पुष्टतरा भवेत्
जो शास्त्रों के अनुसार आचरण करता है, उसे सिद्धियों की जल्दी नहीं करनी चाहिए; जो सफलता लंबे समय में पकती है, वह अधिक पुष्ट और स्थायी होती है।
वीतशोकभयायासम् अगर्धम् अपयन्त्रणम् । व्यवहारो यथाशास्त्रं क्रियतां मा विनश्यताम्
शोक, भय, थकान, लोभ और किसी भी दबाव से मुक्त होकर, जैसा शास्त्र में बताया गया है, वैसे ही कर्म किया जाए—कर्म व्यर्थ न होने पाए।
जीवो जीर्णान्धकूपेषु भवेष्व् अन्तर्धिम् आगतः । भवतां भूरिभङ्गानाम् अधुनोद्ध्रियताम् अतः
जीव बार-बार के जन्मों की जर्जर गुफाओं में खो गया है; अब इन अनगिनत बर्बादियों से उसे बाहर निकाला जाए।
इतः प्रभृति मा भूयो गम्यताम् अधराद् अधः । इदं निर्धार्यतां शास्त्रम् अस्त्रम् आपन्निवारणे
अब से फिर कभी नीचे गिरने न दिया जाए; यह शास्त्र विपत्ति से बचाने का मजबूत साधन बनाया जाए।
रणे रभसनिर्लूनवारणे प्राणम् उज्झताम् । किम् अर्थमात्रया कार्यम् आर्याश् शास्त्रम् अवेक्ष्यताम्
युद्ध में जब हाथी भीषणता से मारे जा रहे हों और प्राण संकट में हों, तब केवल धन का क्या लाभ? श्रेष्ठ जनों को शास्त्र की ओर देखना चाहिए।
इदं बिम्बम् इदं निम्बम् इति मत्या विचार्यताम् । स्वया परप्रेरणया यात मा पशवो यथा
इस बात को समझदारी से परखो—‘यह प्रतिबिंब है, यह असली है।’ दूसरों के कहने या बहकावे में मत चलो, जैसे जानवर चलते हैं।
दौर्भाग्यदायिनी दीना शुभहीनाविचारणा । घनदीर्घमहानिद्रा त्यज्यतां सम्प्रबुध्यताम्
जो सोच-समझ के बिना की गई सोच है, वह दुख देने वाली, दयनीय और शुभता से रहित होती है—ऐसी सोच को छोड़ दो। गहरी, लंबी और भारी नींद को त्यागकर जाग जाओ।
सुप्तं मा स्थीयतां वृद्धमन्दकच्छपवच् छनैः । उत्थानम् अङ्गीक्रियतां जरामरणशान्तये
सोते मत रहो; जैसे बूढ़ा और धीमा कछुआ धीरे-धीरे चलता है, वैसे ही धीरे-धीरे उठो। जागना स्वीकार करो ताकि बुढ़ापे और मृत्यु का अंत हो सके।
अनर्थायार्थसम्पत्तिर् भोगौघो भवरोगदः । आपदे सम्पदस् सर्वास् सर्वत्रानादरो जयः
सिर्फ भोग के लिए धन-संपत्ति इकट्ठा करना संसार के रोग को जन्म देता है। हर जगह सब चीज़ों से पूरी तरह उदासीन रहकर ही विपत्ति में भी सच्ची संपत्ति मिलती है।
लोकतन्त्रानुसारेण विचाराद् व्यवहारिणाम् । शास्त्राचाराविरुद्धेन कर्मणा शर्म सिध्यति
जो लोग कर्म में लगे रहते हैं, उनके लिए, जब वे विवेक के साथ लोक-व्यवहार के अनुसार चलते हैं और उनके कर्म शास्त्र तथा परंपरा के विरुद्ध नहीं होते, तब उन्हें सुख की प्राप्ति होती है।
स्वाचारचारुचरितस्य विविक्तवृत्तेस् संसारदुःखलवसौख्यदशास्व् अगृध्नोः । आयुर् यशांसि च गुणाश् च सहैव लक्ष्म्या फुल्लन्ति माधवलता इव सत्फलाय
जिसका आचरण शुद्ध है, जीवन एकांत में बीतता है और जो सुख-दुःख की दशाओं में भी लोभ से रहित रहता है, उसके जीवन में आयु, यश, गुण और समृद्धि एक साथ वैसे ही खिल उठते हैं जैसे मल्लिका की बेल फल के लिए फूलों से लद जाती है।
सर्वातिशयसाफल्यात् सर्वं सर्वत्र सर्वदा । सम्भवत्य् एव तस्मात् स्वं शुभोद्योगं न सन्त्यजेत्
पूर्ण सफलता सबसे बढ़कर है, इसलिए सब कुछ हर जगह और हर समय संभव है; इसीलिए, अपने शुभ प्रयास को कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
सर्वोत्कर्षेण वर्तन्ते देवा अपि विमर्दिताः । दानवैर् दानवार्याढ्यैर् गजैः पद्माकरा इव
सबसे ऊँचे पद पर होने पर भी देवता, जब शक्तिशाली दानवों से टकराते हैं, तो वे भी पराजित हो जाते हैं; जैसे हाथी, कमलों से भरे सरोवर में दब जाते हैं।
मरुत्तनृपतेर् यज्ञे संवर्तेन महर्षिणा । ब्रह्मणेवापरस् सर्गो रचितस् ससुरासुरः
मरुत्त राजा के यज्ञ में महर्षि संवर्त ने ब्रह्मा की तरह एक और सृष्टि रच दी, जिसमें देवता और असुर भी शामिल थे।
महातिशययुक्तेन विश्वामित्रेण विप्रता । भूयो भूयः प्रयुक्तेन दुष्प्रापा तपसार्जिता
महान प्रयास के साथ, प्रसिद्ध ऋषि विश्वामित्र ने बार-बार कठिन तप किया और वह प्राप्त किया जो बहुत कठिनाई से मिलता है।
पिष्टातकाम्बु दुष्प्रापं रसायनम् इवाश्नता । दुर्भगेनेदृशेनाप्तः क्षीरोद उपमन्युना
जैसे कोई आटे-पानी से बना दुर्लभ रसायन खाता है, वैसे ही दुर्भाग्य के कारण उपमन्यु ने वह दुग्धसागर पा लिया, जिसे पाना बहुत कठिन है।