न च तत् क्वचिद् आसुप्तं न प्रबुद्धं कदाचन । चिद्व्योम केवलं दृश्यं जगद् इत्य् अवगम्यताम्
यह न तो कभी पूरी तरह सोया रहता है, न ही कभी पूरी तरह जागता है; समझ लो कि यही चैतन्य का आकाश ही जगत के रूप में दिखाई देता है।
निर्वाणम् एव सर्गश्रीस् सर्गश्रीर् एव निर्वृतिः । नानयोश् शब्दयोर् अर्थभेदः पर्याययोर् इव
मुक्ति ही सृष्टि की शोभा है और सृष्टि की शोभा ही मुक्ति है; इन दोनों शब्दों के अर्थ में कोई भेद नहीं है, जैसे समानार्थी शब्दों में होता है।
परमार्थे जगद् इति रूपं वेत्ति स्वयं स्वकम् । यथा तैमिरिकं चक्षुः केशोण्डुकम् इवेक्षितम्
परम सत्य में 'जगत' नाम का रूप अपने ही स्वरूप को देखता है, जैसे आंख की बीमारी वाला व्यक्ति अपनी आंख से बाल या धब्बा देखता है।
न तत् केशोण्डुकं किञ्चित् सा हि दृष्टिस् तथा स्थिता । नेदं दृश्यम् इदं किञ्चिद् इत्थं चिद्व्योम संस्थितम्
यह कोई बालों की गेंद नहीं है; बस वही दृष्टि वैसे ही बनी रहती है। यह जो दिख रहा है, वह कोई वस्तु नहीं है, न ही यह कुछ है; इस प्रकार चित्त का आकाश ही स्थिर है।
सर्वत्र सर्वम् इदम् अस्ति यथानुभूतं नो किञ्चन क्वचिद् इहास्ति च नानुभूतम् । शान्तं सद् एकम् इदम् आततम् इत्थम् आस्ते सन्त्यक्तशङ्कम् अपभेदम् अतस् त्वम् आस्स्व
हर जगह सब कुछ वैसा ही है जैसा अनुभव किया गया है; यहाँ ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे अनुभव न किया गया हो। यह शांत, सदा एकरस और सर्वत्र फैला हुआ है; इसमें कोई संदेह या भेद नहीं है—इसलिए, तू इसी में स्थित रह।
शिलोदराकारघनं प्रशान्तम् महाचितो रूपम् इदं खम् अच्छम् । नैवास्ति नास्तीति दृशौ क्वचित् स्तो यच् चास्ति तत् साधु तद् एव भाति
महान चित्त का यह रूप पर्वत की गुफा जैसा ठोस, शांत और आकाश की तरह निर्मल है। देखने में कहीं भी न तो अस्तित्व है, न अनस्तित्व; जो कुछ भी है, वही शुभ रूप में प्रकाशित होता है।
दामव्यालकटार्थं तैस् तदैव यमकिङ्करैः । प्रार्थितेन यमेनोक्तम् इदं शृणु रघूद्वह
रस्सी, साँप और घड़े के विषय में, उसी समय यम के सेवकों के अनुरोध पर, यम ने ये वचन कहे—हे रघुवंशज, सुनो।
यदा वियोगम् एष्यन्ति श्रोष्यन्ति च निजां कथाम् । दामादयस् तदा मुक्ता भविष्यन्तीत्य् असंशयम्
जब वे अलगाव का अनुभव करेंगे और अपनी ही कथा सुनेंगे, तब वे बंधन और अन्य सब निश्चित रूप से छूट जाएंगे—इसमें कोई संदेह नहीं है।
स्ववृत्तान्तम् इमं कुत्र कदा कथय ते कथम् । श्रोष्यन्ति भगवन् केन वर्ण्यमानं कथाक्रमम्
हे प्रभु, वे अपनी ही जीवन-कथा आपसे कहाँ, कब और कैसे सुनेंगे? और किसके द्वारा यह कथा क्रमशः सुनाई जाएगी?
कश्मीरेषु महापद्मसरसीतीरपल्वले । भूयो भूयो ऽनुभूयैते मत्स्ययोनिपरम्पराम्
कश्मीर के महापद्म सरोवर के कीचड़ भरे किनारे पर, बार-बार मछली की योनि में जन्म लेने का अनुभव करते हुए—
आलानिताशया लोलाः कालेन लयम् आगताः । तत्रैव पद्मसरसि ते भविष्यन्ति सारसाः
अपूर्ण इच्छाओं के कारण चंचल होकर, समय के साथ वे उसी सरोवर में लय को प्राप्त होंगे; वहीं पद्म सरोवर में वे हंस बन जाएंगे।
तत्र कल्हारमालासु सरोजपटलीषु च । शेवालवरवल्लीषु तरङ्गवलनासु च
वहाँ, कुमुद की मालाओं, कमल के गुच्छों और शैवाल की लताओं के बीच, लहरों के घूमने और बल खाने के बीच—
ललत्कुमुददोलासु नीलोत्पललतासु च । शीकरौघाभ्रलेखासु शीतलावर्तवृत्तिषु
सफेद कुमुद के झूलों पर, नील कमल की बेलों में, ओस की बूँदों से बनी बादलों की रेखाओं में और ठंडी घूमती भँवरों में—
सरस्सारससम्भोगान् भुक्त्वा भुवनभूषणाः । विहृत्य सुचिरं कालम् अलम् आगतशुद्धयः
संसार की शोभा बढ़ाने वाले वहाँ के सरोवरों और जल का आनंद लेकर, बहुत समय तक वहाँ विहार करके, अंत में शुद्धता को प्राप्त हुए।
ते वियुक्ता भविष्यन्ति मुक्तये लब्धयुक्तयः । रजस्सत्त्वतमांसीव भेदप्राप्त्या यदृच्छया
वे, एकता प्राप्त करके, मुक्ति के लिए अलग हो जाएँगे, जैसे रज, सत्त्व और तम कभी-कभी अपने आप अलग-अलग हो जाते हैं।
कश्मीरमण्डलस्यान्तर् नगरं नगशोभितम् । नाम्नाधिष्ठानम् इत्य् एतच् छ्रीमत् तत्र भविष्यति
कश्मीर प्रदेश के भीतर एक भव्य नगर होगा, जो पर्वतों से सुसज्जित रहेगा और 'अधिष्ठान' नाम से प्रसिद्ध होगा।
प्रद्युम्नशिखरं नाम तस्य मध्ये भविष्यति । शृङ्गं लघु सरोजस्य कोशचक्रम् इवोदरे
उस नगर के बीचोंबीच 'प्रद्युम्नशिखर' नामक एक शिखर होगा, जो कमल के कोष की तरह हल्का और सुंदर दिखाई देगा।
तस्मिन् मूर्ध्नि गिरेर् गेहं को ऽपि राजा करिष्यति । अभ्रङ्कषमहासालं शृङ्गे शृङ्गम् इवापरम्
उस पर्वत की चोटी पर कोई राजा अपना महल बनाएगा, जो बादलों से ढके हुए बड़े साल के पेड़ जैसा विशाल और एक शिखर पर दूसरा शिखर जैसा दिखेगा।
गृहस्येशानकोणाद्रिशिरोभित्तिव्रणोदरे । तस्यानिशम् अविश्रान्तवातोद्धूततृणाङ्किते
उस महल के ईशान कोण में, पर्वत की दीवार के नीचे, उस गुफा में, जहाँ हवा लगातार चलती रहती है और घास की पत्तियाँ हिलती रहती हैं—
आलये दानवो व्यालः कलविङ्को भविष्यति । प्रथमाल्पश्रुतच्छात्त्र इवार्थरहितारटिः
उस महल में दानव व्याल एक गौरैया बन जाएगा, जैसे कोई कम पढ़ा-लिखा विद्यार्थी बेकार की आवाज़ें करता है।
तस्मिन्न् एव तदा काले तत्र राजा भविष्यति । श्रीयशस्करदेवाख्यश् स्वर्गे शक्र इवापरः
उसी समय और स्थान पर श्री यशस्करदेव नामक राजा होगा, जो स्वर्ग में इन्द्र के समान होगा।
दानवो दामनामान्तर् मषकस् तस्य सद्मनि । भविष्यति बृहत्स्तम्भपृष्ठच्छिद्रे मृदुध्वनिः
दानव दाम नामक उस राजा के घर में एक मच्छर बनेगा, जो बड़े खंभे की दरार में बैठकर धीमी आवाज़ करेगा।
अधिष्ठानाभिधे तस्मिन्न् एवोग्रनगरे तदा । रत्नावलीविहाराख्यो विहारो ऽपि भविष्यति
उसी समय उस अधिष्ठान नामक विशाल नगर में रत्नावली विहार नाम का एक विहार भी होगा।
तस्मिंस् तद्भूमिपामात्यो नरसिंह इति श्रुतः । करामलकवद् दृष्टबन्धमोक्षो भविष्यति
वहाँ उस राजा के मंत्री, जिनका नाम नरसिंह है, उन्हें बंधन और मुक्ति का अनुभव बिलकुल वैसे ही साफ़-साफ़ दिखाई देगा जैसे हथेली पर रखे आँवले का फल।
भविष्यति गृहे तस्य क्रीडनक्रकरः खगः । कटो मायासुरो नाम कृतहिञ्जीरपञ्जरः
उनके घर में एक पक्षी होगा, जिसका नाम कट है। वह एक मायावी असुर है, जिसे खेलने के लिए इमली की टहनियों के पिंजरे में रखा गया है।
स नृसिंहो नृपामात्यश् श्लोकैर् विरचिताम् इमाम् । दामव्यालकटादीनां कथयिष्यति सङ्कथाम्
वही मंत्री नरसिंह, दाम, व्याल, कट और अन्य की यह कथा, जो छंदों में रची गई है, सबको सुनाएँगे।
स कटः क्रकरश् श्रुत्वा तां कथां संस्मृतात्मभूः । शान्तमिथ्याहमंशो ऽन्तः परं निर्वाणम् एष्यति
वह कट नामक पक्षी, जब यह कथा सुनेगा और अपने स्वरूप को याद करेगा, तब उसके भीतर झूठा अहंकार शांत हो जाएगा और वह परम मुक्ति को प्राप्त करेगा।
प्रद्युम्नशिखरप्रान्तवास्तव्यः कलविङ्ककः । तथैत्य स्वकथां श्रुत्वा परं निर्वाणम् एष्यति
प्रद्युम्न पर्वत की चोटी के पास रहने वाला कलविङ्क पक्षी भी, जब अपनी ही कथा सुनेगा, तब परम मुक्ति को प्राप्त करेगा।
राजमन्दिरदार्वन्तर् व्रणवास्तव्यतां गतः । मषको ऽपि प्रसङ्गेन श्रुत्वा शान्तिम् उपैष्यति
राजमहल की लकड़ी में बने घाव में रहने वाला मच्छर भी, संयोग से यह कथा सुनकर, शांति को पा जाएगा।
प्रद्युम्नशृङ्गाच् चटको मषको राजमन्दिरात् । विहारात् क्रकरश् चेति मोक्षम् एष्यन्ति राघव
हे राघव, प्रद्युम्न शिखर का चिड़िया, राजमहल का मच्छर और बाग का झिंगा—all ये सब मुक्ति को प्राप्त करेंगे।