फुल्लनीलोत्पलव्यूहजटालरमणालयः । रत्नहंससमाहूतहेमाम्बुरुहसारसः
उसके सुंदर निवासों के चारों ओर खिले हुए नील कमलों के समूह थे, और रत्नमय हंसों के बुलावे पर स्वर्ण कमल और सारसों के झुंड आ जाते थे।
हेमपादपशाखाग्रकृताम्भोरुहकुट्मलः । करञ्जजालजनितमन्दारकुसुमोत्करः
उसके स्वर्णिम वृक्षों की शाखाओं के सिरों पर कमल की कलियाँ खिली थीं, और करंज के उपवनों से मंदार के फूलों की वर्षा हो रही थी।
सर्वर्तुकुसुमोद्यानजितनन्दननन्दनः । मायासर्पहृतव्यालमलयाचलचन्दनः
उसके बाग-बग़ीचे हर ऋतु में फूलों से भरे रहते थे और देवताओं के नन्दनवन को भी मात देते थे; मलयाचल का चन्दन माया के साँपों और जंगली जानवरों से सुरक्षित था।
हेमस्त्रीलोकलावण्यजिह्मितान्तःपुराङ्गनः । क्रीडार्थस्पर्धयेशानहतचक्रगदाधरः
उसके स्वर्णमहलों की स्त्रियाँ तीनों लोकों की सुंदरियों को भी पीछे छोड़ देती थीं, और खेल-कूद में चक्र और गदा धारण करने वाले देवता भी उसकी बराबरी नहीं कर सकते थे।
अजस्रोड्डीनरत्नौघताराढ्यस्वपुराम्बरः । नानाकुसुमसम्भारजानुदघ्नकृताङ्गनः
उसका नगर अनगिनत चमकते रत्नों की धाराओं से तारों की तरह सजा रहता था, और वहाँ की स्त्रियाँ तरह-तरह के फूलों से सजी थीं, जिनकी घुटनों तक फूलों की बहार छाई रहती थी।
निशास्व् अखिलपातालशतचन्द्रनभस्तलः । स्वसालभञ्जिकालोकगीतिगीतगुणोत्करः
रातों में पाताल लोक का आकाश सैकड़ों चाँदों से चमकता था और वहाँ की सुंदर स्त्रियों के गीतों और संगीत से गूंजता रहता था।
मायैरावणनागेन्द्रविद्रुतामरवारणः । त्रैलोक्यविभवोत्कर्षपूरितान्तःपुरान्तरः
माया के प्रभाव से ऐरावत हाथी वहाँ से भाग गया था और उस महल के भीतर तीनों लोकों की समृद्धि और वैभव भरा हुआ था।
सर्वसम्पत्तिसुभगस् सर्वैश्वर्यसमन्वितः । समस्तदैत्यसामन्तवन्दिताग्र्यानुशासनः
वह सब प्रकार की संपत्ति और ऐश्वर्य से सम्पन्न था, और उसके आदेश का पालन सभी दैत्य सेनापति आदरपूर्वक करते थे।
महाभुजवनच्छायाविश्रान्तासुरमण्डलः । सर्वाम्बुधिगुहासाररत्नकुण्डलमण्डितः
उसके विशाल भुजाओं की छाया में देवताओं का समूह विश्राम करता था और वह समुद्रों की गुफाओं के श्रेष्ठ रत्नों के कुंडलों से सुसज्जित था।
तस्योत्सादितदेवस्य कठिनोड्डामराकृतेः । बभूव विपुलं सैन्यम् आसुरं सुरनाशनम्
उस भगवन्त को, जिसे देवताओं से बाहर कर दिया गया था, एक विशाल और भयानक असुरों की सेना मिली, जो अपने कठोर और उग्र रूप में देवताओं के विनाश के लिए तैयार थी।
तस्मिन् मायाबले सुप्ते देशान्तरगते तथा । तत्सैन्यान्तरम् आजग्मुश् छिद्रं प्राप्य किलामराः
जब वह मायावी असुर दूसरे देश में जाकर सो रहा था, तब देवताओं ने अवसर पाकर उसकी सेना के बीच में प्रवेश कर लिया।
अथ शम्बरदैत्येन दुद्रिकह्वद्रुमादयः । रक्षार्थं मत्तसामन्तास् स्वसेनासु नियोजिताः
तब शम्बर नामक दैत्य ने दुद्रिक और ह्वद्रुम जैसे बलशाली सेनापतियों को अपनी सेना की रक्षा के लिए नियुक्त किया।
तान् अप्य् अन्तरम् आसाद्य जघ्नुर् गीर्वाणनायकाः । व्योमान्तरचराश् श्येनाः कलविङ्कान् इवाकुलान्
फिर भी, देवताओं के नेताओं ने मौका देखकर उन पर आक्रमण किया, जैसे बाज आकाश में उड़ती हुई घबराई हुई चिड़ियों के झुंड पर झपटते हैं।
सेनापतीन् पुनश् चान्यांश् चकारासुरसत्तमः । चपलान् उद्भटारावांस् तरङ्गान् इव सागरः
उस असुरों में श्रेष्ठ ने फिर और सेनापतियों को नियुक्त किया, जो चंचल और ऊँची आवाज़ में बोलने वाले थे, जैसे समुद्र की लहरें।
देवास् तान् अपि तस्याशु जघ्नुस् तेन स कोपवान् । जगामामरनाशाय परिपूर्णस् त्रिविष्टपम्
देवताओं ने उन्हें भी तुरंत मार डाला, जिससे वह बहुत क्रोधित हो गया। वह गुस्से से भरा हुआ स्वर्गलोक को नष्ट करने के इरादे से वहाँ बढ़ चला।
तत्रास्य मायाभीतास् ते सुरा अन्तर्धिम् आययुः । मेरुकाननकुञ्जेषु मृगा गौरीगुरोर् इव
वहाँ उसकी माया से डरे हुए देवता अदृश्य हो गए, जैसे मृग सुनहरी शेरनी के डर से मेरु पर्वत के उपवनों में छुप जाते हैं।
क्रन्दत्क्षुद्रामरगणं बाष्पक्लिन्नसुरीमुखम् । शून्यं ददर्श स स्वर्गं कल्पक्षीणजगत्समम्
उसने स्वर्ग को खाली देखा, देवताओं के चेहरे आँसुओं से भीगे हुए थे और छोटे-छोटे अमरगण रो रहे थे—जैसे कल्प के अंत में सारा संसार सूना हो जाता है।
विहृत्य कुपितस् तत्र लब्धम् आहृत्य शम्बरः । लोकपालपुरीर् दग्ध्वा जगामात्मीयम् आलयम्
वहाँ पर क्रोधित होकर शम्बर ने जो कुछ भी मिल सका, उसे ले लिया, लोकपालों की नगरियों को जला डाला और फिर अपने घर लौट गया।
एवं दृढतरीभूते द्वेषे दानवदेवयोः । देवास् स्वर्गं परित्यज्य दिक्षु जग्मुर् अदर्शनम्
जब देवताओं और दानवों के बीच दुश्मनी और भी गहरी हो गई, तब देवता स्वर्ग छोड़कर चारों दिशाओं में अदृश्य हो गए।
अथ शम्बरदैत्येन ये ये सेनाधिनायकाः । क्रियन्ते यत्नतस् तांस् ताञ् जघ्नुर् यत्नपरास् सुराः
इसके बाद, शम्बर दैत्य ने जिन-जिन सेनापतियों को बड़ी कोशिश से नियुक्त किया, उन्हीं को देवताओं ने भी पूरी कोशिश से मार डाला।
यावद् उद्वेगम् आपन्नश् शम्बरः कोपवान् भृशम् । तार्णो ऽभि वातम् अनल इव जज्वाल चोच्छ्वसन्
जब तक शम्बर बहुत अधिक क्रोध में आकर, जैसे तेज़ हवा से अग्नि भड़क उठती है, वैसे ही तेज़ साँसें लेते हुए जलता रहा।
त्रैलोक्यम् अपि चान्विष्य न देवांल् लब्धवान् अथ । परेणापि प्रयत्नेन सुकृतानीव दुष्कृती
तीनों लोकों में ढूँढ़ने पर भी उसे देवता नहीं मिले; उसने पूरी कोशिश की, पर जैसे कोई बुरे लोगों को ढूँढ़ लेता है, वैसे ही उसे अच्छे लोग ही मिले।
ससर्ज मायया घोरान् असुरांस् त्रीन् महाबलान् । बलरक्षार्थम् उदितान् कालान् मूर्तिम् इवास्थितान्
उसने अपनी माया से तीन भयानक और बलवान असुरों को रचा, जो बल की रक्षा के लिए उत्पन्न हुए थे और समय के रूप में खड़े थे।
निर्मिता मायया भीमाः कल्पपादपबाहवः । उदगुस् ते महाकायाः पक्षक्षुब्धा इवाद्रयः
माया से बने वे भयंकर असुर कल्पवृक्ष की शाखाओं जैसे भुजाओं वाले थे; वे बहुत विशाल थे, जैसे पंखों से हिलते हुए पर्वत उठ खड़े हुए हों।
दामा व्यालः कटश् चेति नामभिः परिलाञ्छिताः । यथाप्राप्तैककर्तारश् चेतनामात्रधर्मिणः
उनका नाम दामा, व्याल और कट था; ये नाम उनके साथ जुड़े थे। वे जैसे अवसर मिला, वैसे ही काम करते थे और केवल चेतना के स्वभाव वाले थे।
अभावात् कर्मणां ते च प्राक्तनानाम् अवासनाः । निर्विकल्पकचिन्मात्रपरिस्पन्दैककर्मिणः
पूर्व कर्मों के संस्कार न होने के कारण उनमें कोई वासना नहीं थी; उनकी सारी क्रिया केवल भेदरहित शुद्ध चेतना की लहर थी।
कर्मबीजं कलां तन्वीं दधाना मननात्मिकाम् । अपुष्टां कृत्रिमाम् अन्तर् आदायोदयम् आगताः
उन्होंने मन के स्वरूप वाले कर्म के सूक्ष्म बीज को, जो भीतर से न पुष्ट था और कृत्रिम था, अपने भीतर लेकर जन्म लिया।
पारम्पर्येण ते ह्य् अत्र काकतालीयवद् भटाः । प्रकृताम् अनुवर्तन्ते क्रियाम् उज्झितवासनाः
यहाँ ये योद्धा परंपरा से ऐसे ही कार्य करते हैं जैसे कौए और ताड़ के फल का आकस्मिक मिलन हो; वे वासनाओं को छोड़कर स्वाभाविक कर्म का ही अनुसरण करते हैं।
अर्धसुप्ता यथा बालास् स्वाङ्गैर् इङ्गन्ति केवलम् । वासनात्माभिमानाभ्यां हीनास् ते तद्वद् एव हि
जैसे आधी नींद में बच्चे केवल अपने अंगों को हिलाते हैं, वैसे ही ये लोग वासना और अहंकार से रहित होकर उसी प्रकार कर्म करते हैं।
नाभिपातं न चापातं विदुस् ते न पलायनम् । न जीवितं न मरणं न रणं च जयाजयौ
उन्हें न गिरने का पता था, न गिराए जाने का, न भागने का। न जीवन का ज्ञान था, न मृत्यु का, न युद्ध का, न जीत का और न हार का।