त्यजन्तं सुसुखं साम्यं मनो विषयविद्रुतम् । अङ्कुशेनेव नागेन्द्रं विचारेण शमं नयेत्
जब मन विषयों की ओर भागते हुए सुखद समता को छोड़ देता है, तब उसे विवेक रूपी अंकुश से, जैसे हाथी को अंकुश से वश में किया जाता है, शांति की ओर ले जाना चाहिए।
भोगेषु प्रसरो यस्या मनोवृत्तेः प्रदीयते । साप्य् आदाव् एव हन्तव्या विषस्येवाङ्कुरोद्गतिः
जिस मन की प्रवृत्ति भोगों में लग जाती है, उसे शुरू में ही रोक देना चाहिए, जैसे ज़हर के पौधे को अंकुरित होते ही काट दिया जाता है।
ताडितस्य हि यः पश्चात् सम्मानस् सो ऽप्य् अनन्तकः । शालेर् ग्रीष्मोपतप्तस्य कुसेको ऽप्य् अमृतायते
जिसे चोट पहुँच चुकी है, उसे बाद में दिया गया सम्मान भी अंतहीन दुःख देता है; जैसे गर्मी में झुलसी हुई धान को थोड़ी-सी पानी भी अमृत जैसी लगती है।
अनार्तेन हि सम्मानो बहुमानो न बुध्यते । पूर्णानां सरितां प्रावृट्पूरस् स्वल्पं विराजते
जिसे कोई दुःख नहीं है, उसे सम्मान या आदर का कोई असर नहीं होता; जैसे भरी हुई नदियों में वर्षा का थोड़ा-सा पानी भी अलग से नहीं दिखता।
पूर्णस् तूपकृतो ऽप्य् अन्यत् पुनर् अप्य् अभिवाञ्छति । जगत्पूरणयाप्य् अम्बु गृह्णात्य् एकार्णवो ऽखिलम्
जो पूर्ण है, वह उपकार मिलने पर भी फिर कुछ और चाहता है; जैसे सारा संसार का पानी मिलने पर भी एकमात्र समुद्र सब कुछ अपने में समेट लेता है।
मनसो निगृहीतस्य या पश्चाद् भागमण्डना । ताम् एवालब्धविस्तारलब्धत्वाद् बहु मन्यते
जब मन को वश में कर लिया जाता है, तब उसके बाद जो भी थोड़ी-सी सुख या सजावट मिलती है, वह पहले अनुभव न होने के कारण बहुत अधिक लगती है।
बद्धमुक्तो महीपालो ग्राममात्रेण तुष्यति । परैर् अबद्धो नाक्रान्तो न राज्यं बहु मन्यते
जो राजा पहले बंदी था और फिर मुक्त हुआ है, वह एक छोटे से गाँव से भी संतुष्ट हो जाता है; लेकिन जो कभी दूसरों के द्वारा न तो बाँधा गया है और न ही जीता गया है, वह राज्य को भी अधिक नहीं मानता।
हस्तं हस्तेन सम्पीड्य दन्तैर् दन्तान् विचूर्ण्य च । अङ्गान्य् अङ्गैर् इवाक्रम्य जय स्वेन्द्रियशात्रवान्
अपने हाथ को अपने ही हाथ से दबाओ, दाँतों को दाँतों से पीसो, अंगों को अंगों से वश में करो—इसी तरह अपने इन्द्रिय रूपी शत्रुओं को भी जीत लो।
जेतुम् अन्यं कृतोत्साहैः पुरुषैर् उद्बुभूषुभिः । पूर्वं हृदयशत्रुत्वाज् जेतव्यानीन्द्रियाण्य् अलम्
जो लोग दूसरों को जीतने के लिए उत्सुक रहते हैं और परिश्रम करते हैं, उनके लिए पहले अपने हृदय के शत्रु रूप इन्द्रियों को अवश्य जीतना चाहिए।
एतावति धरणितले सुभगास् ते साधुचेतनाः पुरुषाः । पुरुषकथासु च गण्या न जिता ये चेतसा स्वेन
इस धरती पर वे ही लोग सचमुच भाग्यशाली माने जाते हैं जिनका मन उनके अपने वश में है। जिनका मन वश में नहीं है, वे न तो सच्चे पुण्यात्मा कहलाते हैं और न ही लोगों की कथाओं में उनकी गिनती होती है।
हृदयबिले कृतकुण्डल उल्बणकलनाविषो मनोभुजगः । यस्योपशान्तिम् आगत उदितं तम् अरिन्दमं वन्दे
मैं उस शत्रुओं के दमन करने वाले को प्रणाम करता हूँ, जिसके हृदय की गुफा में कुंडली मारकर बैठा मनरूपी सर्प, जिसकी कल्पना का विष बहुत तीखा था, अब शांत हो गया है।
स्वाश्रयं प्रथमं देहं कृतघ्ना नाशयन्ति ये । ते कुकार्यमहाकोशा दुर्जयास् स्वेन्द्रियारयः
जो लोग अपने ही शरीर को, जो उनका आधार है, नष्ट कर देते हैं, वे कृतघ्न होते हैं। ऐसे लोग बुरे कर्मों के भंडार होते हैं और उनके अपने इंद्रिय रूपी शत्रु बहुत कठिनाई से जीतने योग्य होते हैं।
कलेवराश्रयं प्राप्य विषयामिषगर्धतः । अक्षगृध्रा विवल्गन्ति कार्याकार्योग्रपक्षिणः
जब इंद्रियाँ शरीर रूपी आधार पाकर विषयों की लालच में गिद्धों की तरह भटकती रहती हैं, तब वे क्या करना चाहिए और क्या नहीं, इसकी परवाह किए बिना उग्र पक्षियों की तरह इधर-उधर घूमती रहती हैं।
विवेकतन्तुजालेन गृहीता येन ते शठाः । तस्याङ्गानि न लुम्पन्ति पाषाणकवलं यथा
जो कपटी विवेक के जाल में फँस जाते हैं, वे उसके अंगों को कोई हानि नहीं पहुँचाते, जैसे पत्थर का टुकड़ा जाल को नहीं बिगाड़ता।
आपातरमणीयेषु रमन्ति विषयेषु ये । अत्यन्तविरसान्तेषु पतन्ति नरकेषु ते
जो लोग शुरू में मनभावन लगने वाले भोगों में आनंद लेते हैं, वे अंत में जब वे भोग बिलकुल फीके हो जाते हैं, नरकों में गिर जाते हैं।
विवेकधनवान् अस्मिन् कुकलेवरपत्तने । इन्द्रियारिभिर् अन्तस्स्थैर् अवशो नाभिभूयते
जिसके पास विवेक की संपत्ति है, वह इस निकृष्ट शरीर रूपी नगर में रहते हुए भी, भीतर के इन्द्रिय रूपी शत्रुओं से, चाहे असहाय हो, पराजित नहीं होता।
तथा न सुखिता भूपा मृण्मयोग्रपुरीजुषः । यथा स्वाधीनमनसस् स्वशरीरपुरीश्वराः
जैसे मिट्टी की बड़ी-बड़ी नगरी में रहने वाले राजा सुखी नहीं होते, वैसे ही जो अपने मन के वश में हैं और अपने शरीर रूपी नगर के स्वामी हैं, वे सबसे अधिक सुखी होते हैं।
स्वाक्रान्तेन्द्रियभृत्यस्य सुगृहीतमनोरिपोः । वसन्त इव मञ्जर्यो वर्धन्ते बुद्धबुद्धयः
जिसके इन्द्रिय-रूपी सेवक वश में हैं और मन-रूपी शत्रु अच्छी तरह काबू में है, उसकी बुद्धिमत्ता वसंत ऋतु के फूलों की तरह खिल उठती है।
प्रक्षीणचित्तदर्पस्य निगृहीतेन्द्रियद्विषः । पद्मिन्य इव हेमन्ते क्षीयन्ते भोगवासनाः
जिसका मन का अभिमान मिट चुका है और जिसकी इन्द्रियाँ वश में हैं, उसकी भोग की इच्छाएँ शरद ऋतु की कमलिनियों की तरह धीरे-धीरे समाप्त हो जाती हैं।
तावन् निशीव वेताल्यो वल्गन्ते हृदि वासनाः । एकतत्त्वदृढाभ्यासाद् यावन् न विजितं मनः
जब तक मन को एकत्व के दृढ़ अभ्यास से जीता नहीं जाता, तब तक इच्छाएँ रात के भूतों की तरह हृदय में भटकती रहती हैं।
भृत्यो ऽभिमतकर्तृत्वान् मन्त्री सत्कार्यकारणात् । सामन्तस् स्वेन्द्रियाक्रान्तेर् मनो मन्ये विवेकिनः
मैं विवेकी मनुष्य के मन को उसकी आज्ञाकारिता के कारण सेवक, अच्छे कार्यों के कारण मंत्री और अपनी इन्द्रियों को वश में करने के कारण स्वामी मानता हूँ।
लालनात् स्निग्धललना पालनात् पावनः पिता । सुहृद् उत्तमविश्वासान् मनो मन्ये मनीषिणाम्
पालन-पोषण से कोमलता आती है, और सुरक्षा देने से पिता पवित्र बनता है। मैं समझता हूँ कि बुद्धिमानों का मन सबसे अच्छा मित्र है, जिसमें सर्वोच्च विश्वास होता है।
स्वालोकितं शास्त्रदृशा सुध्यातं स्वनुनाथितम् । प्रयच्छति परां सिद्धिं त्यक्त्वात्मानं मनःपिता
जब मन शास्त्र की दृष्टि से देखा गया, अपने अनुभव से शुद्ध और जागृत किया गया, और स्वयं को छोड़ देता है, तब वह सबसे बड़ी सिद्धि देता है।
सुघृष्टस् सुपरामृष्टस् सुधृतस् स्वनुबोधितः । सुगुणायोजितो भाति हृदि हृद्यो मनोमणिः
जो मन अच्छी तरह घिसा गया, अच्छी तरह साफ किया गया, दृढ़ता से स्थापित हुआ, आत्मज्ञान से जागृत हुआ और अच्छे गुणों से सुसज्जित है, वही मन का रत्न हृदय में सुंदरता से चमकता है।
जन्मवृक्षकुठाराणि तथोदर्कोदयानि च । दिशत्य् एष मनोमन्त्री कर्माणि शुभकर्मणः
यह मन का मंत्री शुभ कर्मों के द्वारा जन्म रूपी वृक्ष को काटने के लिए कुल्हाड़ी देता है और उसके आगे के फल भी लाता है।
एवं मनोमणिं राम बहुपङ्ककलङ्कितम् । विवेकवारिणा सिद्ध्यै प्रक्षाल्यालोकवान् भव
हे राम, मन रूपी मणि जो अनेक प्रकार की गंदगी और दाग से भरी हुई है, उसे विवेक के जल से अच्छी तरह धोकर निर्मल बनाओ और प्रकाशमान हो जाओ।
भवभूमिषु भीमासु विवेकविततो ऽपि सन् । मा पतोत्पातपूर्णासु विवशः प्राकृतो यथा
भयावह संसार की भूमि में, जहाँ अनेक विपत्तियाँ भरी हैं, वहाँ विवेक होते हुए भी साधारण लोगों की तरह लाचार होकर मत गिरो।
संसारमायाम् उदिताम् अनर्थशतसङ्कुलाम् । मा महामोहमिहिकाम् इमां त्वम् अवधीरय
इस संसार में जो माया से उत्पन्न होकर सैकड़ों दुखों से भरी हुई महान मोह की धुंध छाई है, उसे कभी भी हल्के में मत लो।
विवेकं परम् आश्रित्य बुद्ध्या सत्यम् अवेक्ष्य च । इन्द्रियारीन् अलं जित्वा तीर्णो भव भवार्णवात्
सर्वोच्च विवेक का सहारा लेकर और बुद्धि से सत्य को पहचानकर, इन्द्रियों के शत्रुओं को पूरी तरह जीतकर, इस संसार-सागर को पार कर जाओ।
असत्य् एव शरीरे ऽस्मिन् सुखदुःखेष्व् असत्सु च । दामव्यालकटन्यायो मा ते भवतु राघव
हे राघव, यह शरीर और इसमें होने वाले सुख-दुःख दोनों ही असत्य हैं। इनके बारे में रस्सी, साँप और डंडे की कल्पना तुम्हारे मन में न आए।