अत्रैव दुर्विलासानां चूडामणिर् इवापरः । करोत्य् अस्तीति लोकेन दैवं कालश् च कथ्यते
इन्हीं कठिन सुखों के बीच एक और रत्न प्रकट होता है; लोग उसे भाग्य और काल कहकर मानते हैं कि वही सब कुछ करता है।
क्रियामात्राद् ऋते यस्य स्वपरिस्पन्दरूपिणः । नान्यद् आलक्ष्यते रूपं कर्मणो न समीहितम्
जिसका स्वभाव केवल अपनी ही हलचल है, उस कर्म का केवल क्रिया मात्र के सिवा और कोई रूप दिखाई नहीं देता, न ही कोई निश्चित स्वरूप मिलता है।
तेनेयम् अखिला भूतसन्ततिर् नित्यपेलवा । तापेन हिममालेव नीता विधुरतां भृशम्
इसी कारण यह सारी जीवों की परंपरा सदा कमजोर बनी रहती है, और जैसे धूप में बर्फ पिघलती है, वैसे ही यह बहुत दुःख में डाल दी जाती है।
यद् इदं दृश्यते किञ्चिज् जगदाभोगिमण्डलम् । तत् तस्य नर्तनागारम् इहासाव् अभिनृत्यति
यह जो कुछ भी दिखाई देता है, यह संसार का भोग-विलास का क्षेत्र उसी का नृत्य-मंडप है; यहाँ वह नाचता है।
तृतीयं च कृतान्तेति नाम बिभ्रत् सुदारुणम् । कापालिकवपुर् मत्तं दैवं जगति नृत्यति
तीसरा, जिसका भयानक नाम मृत्यु है, खोपड़ी धारण किए हुए शरीर में, मतवाला होकर, यह भाग्य संसार में नृत्य करता है।
नृत्यतो हि कृतान्तस्य नितान्तम् अविरामिणः । नित्यं नियतिकान्ताया मुने परमकामिनः
क्योंकि मृत्यु निरंतर और बिना रुके अपनी प्रिया नियति के साथ, हे मुनि, परम प्रेमी की तरह, सदा नृत्य करता है।
शेषश् शशिकलाशुभ्रो गङ्गावाहश् च तौ त्रिधा । उपवीते अवीताभे उभे संसारवक्षसि
जो शेष बचा है, वह चाँद की कला जैसा उज्ज्वल और गङ्गा को धारण करने वाला है—ये दोनों, तीन रूपों में, संसार के हृदय पर जनेऊ की तरह शोभायमान हैं, और दोनों में सूत्र और असूत्र का तेज एक साथ चमकता है।
चन्द्रार्कमण्डले हेमकटके करमूलयोः । लीलासरसिजं हस्ते ब्राह्मं ब्रह्माण्डकर्णिकम्
चन्द्रमा और सूर्य के मण्डल, हाथों की जड़ में सुनहरे कड़े, हाथ में खेलता हुआ कमल और ब्रह्माण्ड के हृदय में दिव्य कमल—ये सभी उस रूप को सुशोभित करते हैं।
ताराबिन्दुचितं लोलपुष्करावर्तपल्लवम् । एकार्णवपयोधौतम् एकम् अम्बरम् अम्बरम्
तारों और बूँदों से सजा, हिलते हुए कमल के पत्तों से युक्त, एकमात्र समुद्र के जल से धुला हुआ—वह एक ही आकाश है, बस आकाश ही आकाश है।
एवंरूपस्य तस्याग्रे नियतिर् नित्यकामिनी । अनस्तमितसंरम्भम् आरम्भैः परिनृत्यति
ऐसे रूप के सामने नियति, जो सदा चाहने वाली है, कभी न थमने वाले उत्साह के साथ, नये-नये आरम्भों में निरन्तर नृत्य करती रहती है।
तस्या नर्तनलोलाया जगन्मण्डपकोटरे । अरुद्धस्पन्दरूपाया आगमापायचञ्चुरे
इस संसार रूपी रंगमंच के भीतर, जो नृत्य में मग्न है, जिसकी काया निरंतर हिलती-डुलती रहती है, और जो घटनाओं के आने-जाने से सदा चंचल बनी रहती है।
चारुभूषणम् अङ्गेषु देवलोकान्तरावली । आपातालं नभो लम्बं कवरीमण्डलं बृहत्
उसके अंगों की सुंदर सजावट अन्य लोकों की कतारें हैं; उसके घने केशों का घेरा आकाश से लेकर पाताल तक फैला हुआ है।
नरकाली च मञ्जीरमाला कलकलाकुला । प्रोता दुष्कृतसूत्रेण पातालचरणे चला
नरक की पायल, जो झंकार से गूंजती है, पापों की डोरी में पिरोई हुई है और पाताल में उसके पैर में हिलती रहती है।
कस्तूरिकातिलककं क्रियासख्योपकल्पितम् । चित्रितं चित्रगुप्तेन यामे वदनपट्टके
उसके माथे पर कस्तूरी का तिलक, जो कर्मों के साथी ने बनाया है, चित्रगुप्त ने रात के समय उसके ललाट की पट्टी पर सजाया है।
कालीरूपम् उपस्थाय कल्पान्तेषु क्रियाकुलम् । नृत्यत्य् एषा पुनर् देवी स्फुटच्छैलघनारवम्
कल्प के अंत में, जब सब ओर हलचल मची रहती है, यह देवी काली का रूप धारण कर फिर से नृत्य करती है। उसके प्रबल गर्जन पर्वतों की चोटियों से गूंज उठते हैं।
पश्चात्प्रलम्बविभ्रान्तकौमाररथबर्हिभिः । नेत्रत्रयबृहद्रन्ध्रभूरिभाङ्कारभीषणैः
उसके पीछे, बाल्यावस्था के रथ मयूर पंखों से सजे हुए झूलते और घूमते रहते हैं। उसकी तीनों आंखें अपनी विशाल और भयानक दृष्टि से डरावनी चमक बिखेरती हैं।
लम्बलोलशरच्चन्द्रवितीर्णहरमूर्धजैः । उच्चरच्चारुमन्दारगौरीकवरिचामरैः
उसके सिर पर बाल शरद् ऋतु के चंद्रमा की उजली आभा जैसे खुले और लहराते हैं। वह सुंदर मंदार फूल और गौरी के सफेद चामर लहराती है।
उत्ताण्डवाचलाकारभैरवोदरतुम्बकैः । रणत्सहस्ररन्ध्रेन्द्रदेहभिक्षाकपालकैः
वह भैरव के पेट जैसे डमरू उठाए, उग्र तांडव की तरह बजाती है। इन्द्र के शरीर से निकले हजार छिद्रों वाले कपालों को झनझनाती है।
शुष्का शरीरखट्वाङ्गभङ्गैर् आपूरिताम्बरम् । भाययत्य् आत्मनात्मानम् अपि कृष्णैर् घनासितम्
सूखे, टूटे हुए शरीरों और गदा के टुकड़ों से आकाश भर गया है; वह स्वयं भी अपने आपको घने काले बादलों जैसी काली दिखाई देती है।
विश्वरूपशिरश्चक्रचारुपुष्करमालया । ताण्डवेषु विवल्गन्ती महाकल्पेषु राजते
सब प्राणियों के सिरों के चक्र और कमलों की मालाएँ पहने हुए, वह महाकल्पों के दौरान अपने नृत्य में घूमती हुई चमकती है।
प्रमत्तपुष्करावर्तडमरूड्डामरारवैः । तस्याः किल पलायन्ते कल्पान्ते तुम्बुरादयः
उसके डमरू की उग्र ध्वनि और कमल के तालाबों की लहरों के साथ, कल्प के अंत में तुंबुरु आदि भी उससे डरकर भाग जाते हैं।
नृत्यतो ऽन्ते कृतान्तस्य चन्द्रमण्डलहासिनः । तारकाचन्द्रिकाचारुव्योमपिञ्छावचूलिनः
अंत में जब यमराज नृत्य करते हैं, उनके हाथ में चाँद की तरह चमकती तलवार होती है, उनके बाल तारों और चाँदनी से सजे होते हैं, और वे आकाश की पंखुड़ियों का मुकुट पहनते हैं।
एकस्मिञ् श्रवणे दीर्घा हिमवान् अस्ति मुद्रिका । अपरे ऽपि महामेरुः कान्ता काञ्चनकर्णिका
एक कान में हिमालय जैसी लंबी अंगूठी है, और दूसरे में सुंदर सोने की कर्णफूल के रूप में महान मेरु पर्वत है।
अत्रैव कुण्डले लोले चन्द्रार्कौ गण्डमण्डले । लोकालोकाचलश्रेणी सर्वतः कटिमेखला
इन्हीं झूलते कुंडलों में चाँद और सूरज गालों पर चमकते हैं; लोकालोक पर्वतों की शृंखला चारों ओर कमरबंद बनी हुई है।
इतश् चेतश् च गच्छन्ती विद्युद्वलयवर्णिका । अनिलान्दोलिता भाति नीरदांशुकपट्टिका
इधर-उधर जाती हुई बिजली की रेखा एक सजावटी पट्टी जैसी दिखती है, जो हवा में लहराते हुए बादलों की ओढ़नी की तरह चमक रही है।
मुसुलैः पट्टिसैश् शूलैः प्रासैस् तोमरमुद्गरैः । तीक्ष्णैः क्षीणजगद्व्रातकृतान्तैर् इव सम्भृतैः
मुसल, भाले, त्रिशूल, सुल्तानी, तोमर और गदा—ये सब तेज़ और इकट्ठे हुए हैं, जैसे थके हुए संसार के समूह को नष्ट करने वाले यमदूत।
संसारबन्धनादीर्घे पाशे कालकरच्युते । शेषभोगमहासूत्रे प्रोतैर् मालास्य शोभते
समय के बनाए हुए संसार के लंबे बंधन के फंदे में, शेषनाग का महान सर्प एक माला की तरह पिरोया गया है, जो उसे शोभा देता है।
जीवोल्लसन्मकरिकारत्नतेजोभिर् उज्ज्वला । सप्ताब्धिकङ्कणश्रेणी भुजयोर् अस्य भूषणम्
जीवों के चमकते हुए रत्न-जैसे कीटों की आभा से उज्ज्वल, सात समुद्रों की कंगन जैसी कतारें उसके दोनों भुजाओं की शोभा हैं।
व्यवहारमहावर्ता सुखदुःखपरम्परा । रजःपूर्णा तमश्श्यामा रोमाली तस्य राजते
व्यवहार की बड़ी भंवर, सुख-दुख की निरंतरता, धूल से भरी और रात्रि के समान काली—यही उसके शरीर के रोमों की रेखा की तरह चमकती है।
एवम्प्रायां स कल्पान्ते कृतान्तस् ताण्डवोद्भटाम् । उपसंहृत्य नृत्तेहां सृष्ट्या सह महेश्वरः
इसी प्रकार कल्प के अंत में, मृत्यु अपने भयानक तांडव के साथ, इस सृष्टि की लीला को और स्वयं महेश्वर को भी समेट लेता है।