भ्रान्तं सन्तानकुञ्जेषु फुल्लहेमलतालिषु । मेरौ कल्पतरुच्छायापुष्पसुन्दरसानुषु
वे कल्पवृक्षों की छाया में, खिले हुए सुनहरे लताओं और ऊँचे ताड़ के पेड़ों के बीच, मेरु पर्वत की ढलानों पर विचरण करते रहे, जहाँ दिव्य वृक्षों की छाया और फूलों की शोभा फैली थी।
न तद् अस्ति न यद् भुक्तं न तद् अस्ति न यत् कृतम् । न तद् अस्ति न यद् दृष्टम् इष्टानिष्टासु दृष्टिषु
ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसे भोगा न गया हो, कोई काम नहीं है जो किया न गया हो, और कोई दृश्य नहीं है जो देखा न गया हो, चाहे वह मनभावन हो या अप्रिय।
ज्ञातं ज्ञातव्यम् अधुना दृष्टं द्रष्टव्यम् अक्षतम् । विश्रान्तो ऽस्मि चिरश्रान्तो गतो मे सकलो भ्रमः
अब जो जानने योग्य था, वह सब जान लिया; जो देखने योग्य था, वह सब बिना किसी हानि के देख लिया। मैं बहुत थक गया था, अब मुझे विश्राम मिल गया है और मेरा सारा भ्रम दूर हो गया है।
उत्तिष्ठ तात गच्छामः पश्यामो मन्दरस्थिताम् । तां तनुं तावद् आशुष्कां शुष्कां वनलताम् इव
उठो बेटे, चलो वहाँ चलते हैं और उस शरीर को देखते हैं जो मंदर पर्वत पर पड़ा है, अब सूखी हुई लता की तरह मुरझा गया है।
नासमीहितम् अस्तीह न समीहितम् अस्ति मे । नियते रचनां द्रष्टुं केवलं विहराम्य् अहम्
यहाँ मुझे न तो कुछ पाने की इच्छा है, न ही कुछ छोड़ने की चाह है; मैं तो बस नियति का खेल देखता हुआ घूम रहा हूँ।
किम् इति सुभगम् आर्यसेवितं तत् स्थिरम् अनुयामि मदेकभावबुद्ध्या । तद् अलम् अभिमतामतैर् ममास्तु प्रकृतम् इमं व्यवहारम् आचरामि
मैं क्यों बार-बार उसी रास्ते पर चलूँ जो सज्जनों को प्रिय है, और जिसमें मन एकता में स्थिर रहता है? जो भी विचार मेरे मन में हैं, वे वैसे ही रहें; मैं तो बस स्वाभाविक व्यवहार करता हूँ।
क्रमाद् आकाशम् आक्रम्य निर्गत्याम्बुदकोटरैः । सम्प्रापुस् सिद्धमार्गेण मन्दरं हेमकन्दरम्
धीरे-धीरे आकाश में चढ़ते हुए और बादलों के बीच से निकलते हुए, वे सिद्धों के मार्ग से होते हुए स्वर्णमय गुफाओं वाले मंदर पर्वत पर पहुँच गए।
अधित्यकायां तस्याद्रेर् आर्द्रपर्णावगुण्ठिताम् । ददर्श भार्गवश् शुष्कां पूर्वजन्मोद्भवां तनुम्
उस पर्वत की तलहटी में खेत में, भृगु के वंशज ने एक सूखी हुई देह देखी, जो गीले पत्तों से ढकी थी और पिछले जन्म से उत्पन्न हुई थी।
उवाच चेदं हे तात तन्वी तनुर् इयं हि सा । या त्वया सुखसम्भोगैः पुरा समभिलालिता
उसने कहा— हे प्रिय, यह पतली देह वही है, जिसे तुमने पहले सुख और आनंद के साथ बहुत दुलारा था।
इयं सा मत्तनुर् यस्या मन्दारकुसुमोत्करैः । रचिताश् शीतलाश् शय्या मेरूपवनभूमिषु
यह वही मतवाली देह है, जिसके लिए मेरु के उपवनों की भूमि पर मंदार के फूलों के ढेर से ठंडी शैयाएँ बनाई जाती थीं।
इयं सा मत्तनुर् मत्तदेवस्त्रीगणलालिता । सरीसृपमुखक्षुण्णा पश्य शेते धरातले
यह वही मतवाली देह है, जिसे कभी देवांगनाओं के समूह ने प्यार किया था, अब देखो, रेंगने वाले जीवों के मुँह से कुचली हुई धरती पर पड़ी है।
नन्दनोद्यानषण्डेषु मम तन्वा ययानया । चिरं विलसितं सेयं शुष्ककङ्कालतां गता
मैंने अपनी इसी देह के साथ नन्दन वन की वाटिकाओं में बहुत समय तक आनन्दपूर्वक विहार किया था; अब यही देह सूखकर कंकाल बन गई है।
सुराङ्गनाङ्गसंसङ्गाद् उत्तुङ्गानङ्गरङ्गया । चेतोवृत्त्या रहितया तन्वेह मम शुष्यते
देवांगनाओं के अंगों के संसर्ग और ऊँचे भोगों में लीन मन के साथ, मेरी यह देह यहाँ अब उन विचारों से रहित होकर सूखती जा रही है।
तेषु तेषु विलासेषु तासु तासु दशासु च । तथा ता भावना बद्ध्वा कथं स्वस्थो ऽसि देहक
उन अनेक प्रकार के सुखों और अलग-अलग अवस्थाओं में, उन भावनाओं में बँधकर, हे देह, अब तू किस प्रकार शांत है?
हा तनो क्वावभग्नासि तापसंशोषम् आगता । करङ्कतां प्रयातासि मां भावयसि दुर्भगे
हाय देह, तू कहाँ गिर गई, अब तप के कारण सूखकर कंकाल बन गई है; दुर्भाग्यिनी, तू मुझे सोचने पर मजबूर करती है।
देहेनाहं विलासेषु येनैव मुदितो ऽभवम् । कङ्कलताम् उपगतात् तस्माद् एव बिभेम्य् अहम्
इसी शरीर के साथ मैं कभी सुखों में मग्न था; अब जब यह कंकाल बन गया है, तो मैं इसी से डरता हूँ।
ताराजालसमाकारो यत्र हारो ऽभवत् पुरा । ममोरसि निलीयन्ते पश्य तत्र पिपीलकाः
कभी मेरे सीने पर तारों के गुच्छे जैसे हार की शोभा थी; अब देखो, वहीं चींटियाँ बिल बना रही हैं।
द्रवत्काञ्चनकान्तेन लोभं नीता वराङ्गनाः । येन मद्वपुषा तेन पश्य कङ्कलतोह्यते
जिस शरीर की सुनहरी आभा से सुंदर स्त्रियाँ मोहित होती थीं, उसी को अब देखो, कंकाल बनकर उपहास का कारण बन गया है।
पश्येमे विततास्येन तापसंशुष्ककृत्तिना । मत्कङ्कालकुवक्त्रेण वित्रास्यन्ते वने मृगाः
देखो, मेरा मुँह फैला हुआ है और तप से सूखी त्वचा है; मेरे कंकाल के डरावने चेहरे से जंगल के जानवर भी डरते हैं।
पश्यातिसंशुष्कतया शवोदरदरी मम । प्रकाशार्कांशुजालेन विवेकेनेव शोभते
देखो, अत्यधिक सूख जाने के कारण मेरे शव के पेट की गुफा ऐसे चमक रही है जैसे उसमें सूर्य की किरणें पड़ रही हों, ठीक वैसे ही जैसे विवेक का प्रकाश।
मत्तनुः परिशुष्केयं स्थितोत्ताना वनावनौ । वैराग्यं नयतीवात्मतुच्छत्वेनाम्बरस्थितान्
मेरा यह शरीर, जो जंगल में पीठ के बल सूखा पड़ा है, अपनी शून्यता से देखने वालों के मन में वैराग्य जगा देता है, मानो यह आकाश में लटका हो।
शब्दरूपरसस्पर्शगन्धलोभविमुक्तया । निर्विकल्पसमाध्येव मम तन्वोष्यते गिरौ
शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गंध की इच्छा से मुक्त होकर मेरा शरीर पर्वत पर ऐसे विश्राम कर रहा है मानो अचल समाधि में हो।
संशान्ते चित्तवेताले याम् आनन्दकलां तनुः । याति ताम् अपि राज्येन जागतेन न गच्छति
जब मन का भूत शांत हो जाता है, तब शरीर को जो आनंद मिलता है, वह राज्य या पूरी दुनिया पाकर भी नहीं मिल सकता।
पश्य विश्रान्तसर्वेहं विगताशेषकौतुकम् । निरस्तकल्पनाजालं सुखं शेते कलेवरम्
देखो, मैं पूरी तरह शांत हूँ, सारी जिज्ञासाएँ मिट गई हैं; यह शरीर कल्पनाओं के जाल से मुक्त होकर सुखपूर्वक विश्राम कर रहा है।
चित्तमर्कटसंरम्भसङ्क्षुब्धः कायपादपः । तथा वेगेन चलति यथा मूलानि कृन्तति
मन की चंचलता से परेशान यह शरीर रूपी वृक्ष ऐसे हिलता है कि अपनी ही जड़ों को काट डालता है।
चित्तानर्थविमुक्तो ऽद्रौ गजाभ्रहरिविभ्रमम् । नायं पश्यति मे देहः परानन्द इव स्थितः
मन की विपत्तियों से मुक्त मेरा शरीर अब हाथी, बादल या सिंह जैसी उलझनें नहीं देखता; वह मानो परम आनंद में स्थित है।
सर्वाशाज्वरसम्मोहमिहिकाशरदागमम् । अचित्तत्वं विना नान्यच् छ्रेयः पश्यामि जन्तुषु
मनरहित अवस्था ही शरद् ऋतु के सूर्य की तरह इच्छाओं और मोह के कुहासे को दूर करती है; इसके अलावा मुझे प्राणियों के लिए कोई और कल्याणकारी मार्ग नहीं दिखता।
त एव सुखसम्भोगसीमान्तं समुपागताः । महाधियश् शान्तधियो ये याता विमनस्कताम्
जो महापुरुष शांत चित्त वाले होकर मन की स्थिति से परे पहुँच गए हैं, वे ही वास्तव में सुख और आनंद की चरम सीमा को प्राप्त करते हैं।
सर्वदुःखदशामुक्तां संशान्तां विगतज्वराम् । दिष्ट्या पश्याम्य् अमननां वने तनुम् इमाम् अहम्
भाग्य से मैं इस शरीर को वन में देख रहा हूँ, जो हर प्रकार के दुःख से मुक्त, पूरी तरह शांत और ज्वर रहित है, अमनस्कता की अवस्था में है।
भगवन् सर्वधर्मज्ञ भार्गवेण तदा किल । सुबहून्य् उपभुक्तानि शरीराणि पुनः पुनः
भगवन, आप तो सब धर्मों को जानते हैं। उन दिनों भृगु के पुत्र ने सचमुच बहुत से शरीर बार-बार भोगे थे।