अस्योड्डामरलीलस्य दूरास्तसकलापदः । संसारे राजपुत्रस्य कालस्याकलितौजसः
इस भव्य लीला के सभी चरण उस राजकुमार से बहुत दूर हैं, जो संसार में है और जिसकी शक्ति को अभी समय ने नहीं परखा है।
अस्मिन्न् आचरतो दीनैर् मुग्धैर् भूतमृगव्रजैः । आखेटकं जर्जरिते जगज्जङ्गलजालके
इस संसार के जंगल में, जहाँ थके-हारे, भोले जीवों के झुंड भटकते हैं, वहाँ यह जीवन एक शिकारगाह बन गया है।
एकदेशोल्लसच्चारुवडवानलपङ्कजा । क्रीडापुष्करिणी रम्या कल्पकालमहार्णवः
कहीं एक जगह, समुद्र की आग का सुंदर कमल खिला है; वह एक मनोहर क्रीड़ा-कुंड है, जो कल्पांत के महा-सागर के समान है।
कटुतिक्ताम्ब्लभूताढ्यैस् सदधिक्षीरसागरैः । तैर् एव तैः पर्युषितैर् जगद्भिः कालवर्तनम्
समय का चक्र उन्हीं प्राणियों से भरा है, जो संसार के खट्टे, कड़वे और खारे सागरों में पक चुके हैं।
चण्डी चतुरसञ्चारा सर्वमातृगणान्विता । संसारवनविन्यस्तनरैणाकर्षणी वृकी
चंडी, जो चारों ओर घूमती है और सभी मातृगणों के साथ रहती है, वह संसार रूपी वन में भेड़िया है, जो मनुष्यों रूपी हिरणों को अपनी ओर खींचती है।
पृथ्वी करतले पृथ्वी पानपात्री रसान्विता । कमलोत्पलकल्हारलोलजालकमालिता
पृथ्वी उसकी हथेली पर है, पृथ्वी ही उसका स्वाद से भरा हुआ पीने का पात्र है, और वह हिलते हुए कमल, उत्पल और फूलों की मालाओं के जाल से सजी हुई है।
विरावी विकटास्फालो नृसिंहो भुजपञ्जरे । सटाविकटपीनांसः कान्तः क्रीडाशकुन्तकः
गर्जना करता हुआ, भयानक प्रहार करता हुआ नरसिंह, भुजाओं के पिंजरे में, जिसकी अयाल चौड़ी और बलवान है, वह प्रिय खेलता हुआ पक्षी है।
अलाबुवीणामधुरश् शरद्व्योमामलच्छविः । देवः किल महाकालो लीलाकोकिलबालकः
जिसकी वीणा की ध्वनि कद्दू जैसी मधुर है, जो शरद् ऋतु के आकाश की तरह निर्मल चमक वाला है, वही देवता महाकाल है, जो खेलता हुआ कोयल का बच्चा है।
अजस्रस्फूर्जिताकारो वान्तदुःखशराशनिः । अभावनामकोदण्डः परिस्फुरति सर्वतः
जो निरन्तर गूँजता रहता है, दुःख के बाणों को बाहर फेंक देता है, और 'अभावना' नामक धनुष को थामे हुए चारों ओर व्याप्त है।
अनुत्तमस्फुरितविलासवर्धितो भ्रमन् हरन् परिविलसन् विदारयन् । जरज्जगज्जरढविलोलमर्कटः परिस्फुरद्वपुर् इह काल ईहते
जो सर्वोत्तम कंपन की लीला से बढ़ा हुआ है, इधर-उधर घूमता, पकड़ता, चक्कर लगाता, और फाड़ता है—यह बूढ़ा, संसार से थका, चंचल बंदर रूपी काल यहाँ अपने शरीर को हिलाता है।
अत्रैव दुर्विलासानां चूडामणिर् इवापरः । करोत्य् अस्तीति लोकेन दैवं कालश् च कथ्यते
इन्हीं कठिन सुखों के बीच एक और रत्न प्रकट होता है; लोग उसे भाग्य और काल कहकर मानते हैं कि वही सब कुछ करता है।
क्रियामात्राद् ऋते यस्य स्वपरिस्पन्दरूपिणः । नान्यद् आलक्ष्यते रूपं कर्मणो न समीहितम्
जिसका स्वभाव केवल अपनी ही हलचल है, उस कर्म का केवल क्रिया मात्र के सिवा और कोई रूप दिखाई नहीं देता, न ही कोई निश्चित स्वरूप मिलता है।
तेनेयम् अखिला भूतसन्ततिर् नित्यपेलवा । तापेन हिममालेव नीता विधुरतां भृशम्
इसी कारण यह सारी जीवों की परंपरा सदा कमजोर बनी रहती है, और जैसे धूप में बर्फ पिघलती है, वैसे ही यह बहुत दुःख में डाल दी जाती है।
यद् इदं दृश्यते किञ्चिज् जगदाभोगिमण्डलम् । तत् तस्य नर्तनागारम् इहासाव् अभिनृत्यति
यह जो कुछ भी दिखाई देता है, यह संसार का भोग-विलास का क्षेत्र उसी का नृत्य-मंडप है; यहाँ वह नाचता है।
तृतीयं च कृतान्तेति नाम बिभ्रत् सुदारुणम् । कापालिकवपुर् मत्तं दैवं जगति नृत्यति
तीसरा, जिसका भयानक नाम मृत्यु है, खोपड़ी धारण किए हुए शरीर में, मतवाला होकर, यह भाग्य संसार में नृत्य करता है।
नृत्यतो हि कृतान्तस्य नितान्तम् अविरामिणः । नित्यं नियतिकान्ताया मुने परमकामिनः
क्योंकि मृत्यु निरंतर और बिना रुके अपनी प्रिया नियति के साथ, हे मुनि, परम प्रेमी की तरह, सदा नृत्य करता है।
शेषश् शशिकलाशुभ्रो गङ्गावाहश् च तौ त्रिधा । उपवीते अवीताभे उभे संसारवक्षसि
जो शेष बचा है, वह चाँद की कला जैसा उज्ज्वल और गङ्गा को धारण करने वाला है—ये दोनों, तीन रूपों में, संसार के हृदय पर जनेऊ की तरह शोभायमान हैं, और दोनों में सूत्र और असूत्र का तेज एक साथ चमकता है।
चन्द्रार्कमण्डले हेमकटके करमूलयोः । लीलासरसिजं हस्ते ब्राह्मं ब्रह्माण्डकर्णिकम्
चन्द्रमा और सूर्य के मण्डल, हाथों की जड़ में सुनहरे कड़े, हाथ में खेलता हुआ कमल और ब्रह्माण्ड के हृदय में दिव्य कमल—ये सभी उस रूप को सुशोभित करते हैं।
ताराबिन्दुचितं लोलपुष्करावर्तपल्लवम् । एकार्णवपयोधौतम् एकम् अम्बरम् अम्बरम्
तारों और बूँदों से सजा, हिलते हुए कमल के पत्तों से युक्त, एकमात्र समुद्र के जल से धुला हुआ—वह एक ही आकाश है, बस आकाश ही आकाश है।
एवंरूपस्य तस्याग्रे नियतिर् नित्यकामिनी । अनस्तमितसंरम्भम् आरम्भैः परिनृत्यति
ऐसे रूप के सामने नियति, जो सदा चाहने वाली है, कभी न थमने वाले उत्साह के साथ, नये-नये आरम्भों में निरन्तर नृत्य करती रहती है।
तस्या नर्तनलोलाया जगन्मण्डपकोटरे । अरुद्धस्पन्दरूपाया आगमापायचञ्चुरे
इस संसार रूपी रंगमंच के भीतर, जो नृत्य में मग्न है, जिसकी काया निरंतर हिलती-डुलती रहती है, और जो घटनाओं के आने-जाने से सदा चंचल बनी रहती है।
चारुभूषणम् अङ्गेषु देवलोकान्तरावली । आपातालं नभो लम्बं कवरीमण्डलं बृहत्
उसके अंगों की सुंदर सजावट अन्य लोकों की कतारें हैं; उसके घने केशों का घेरा आकाश से लेकर पाताल तक फैला हुआ है।
नरकाली च मञ्जीरमाला कलकलाकुला । प्रोता दुष्कृतसूत्रेण पातालचरणे चला
नरक की पायल, जो झंकार से गूंजती है, पापों की डोरी में पिरोई हुई है और पाताल में उसके पैर में हिलती रहती है।
कस्तूरिकातिलककं क्रियासख्योपकल्पितम् । चित्रितं चित्रगुप्तेन यामे वदनपट्टके
उसके माथे पर कस्तूरी का तिलक, जो कर्मों के साथी ने बनाया है, चित्रगुप्त ने रात के समय उसके ललाट की पट्टी पर सजाया है।
कालीरूपम् उपस्थाय कल्पान्तेषु क्रियाकुलम् । नृत्यत्य् एषा पुनर् देवी स्फुटच्छैलघनारवम्
कल्प के अंत में, जब सब ओर हलचल मची रहती है, यह देवी काली का रूप धारण कर फिर से नृत्य करती है। उसके प्रबल गर्जन पर्वतों की चोटियों से गूंज उठते हैं।
पश्चात्प्रलम्बविभ्रान्तकौमाररथबर्हिभिः । नेत्रत्रयबृहद्रन्ध्रभूरिभाङ्कारभीषणैः
उसके पीछे, बाल्यावस्था के रथ मयूर पंखों से सजे हुए झूलते और घूमते रहते हैं। उसकी तीनों आंखें अपनी विशाल और भयानक दृष्टि से डरावनी चमक बिखेरती हैं।
लम्बलोलशरच्चन्द्रवितीर्णहरमूर्धजैः । उच्चरच्चारुमन्दारगौरीकवरिचामरैः
उसके सिर पर बाल शरद् ऋतु के चंद्रमा की उजली आभा जैसे खुले और लहराते हैं। वह सुंदर मंदार फूल और गौरी के सफेद चामर लहराती है।
उत्ताण्डवाचलाकारभैरवोदरतुम्बकैः । रणत्सहस्ररन्ध्रेन्द्रदेहभिक्षाकपालकैः
वह भैरव के पेट जैसे डमरू उठाए, उग्र तांडव की तरह बजाती है। इन्द्र के शरीर से निकले हजार छिद्रों वाले कपालों को झनझनाती है।
शुष्का शरीरखट्वाङ्गभङ्गैर् आपूरिताम्बरम् । भाययत्य् आत्मनात्मानम् अपि कृष्णैर् घनासितम्
सूखे, टूटे हुए शरीरों और गदा के टुकड़ों से आकाश भर गया है; वह स्वयं भी अपने आपको घने काले बादलों जैसी काली दिखाई देती है।
विश्वरूपशिरश्चक्रचारुपुष्करमालया । ताण्डवेषु विवल्गन्ती महाकल्पेषु राजते
सब प्राणियों के सिरों के चक्र और कमलों की मालाएँ पहने हुए, वह महाकल्पों के दौरान अपने नृत्य में घूमती हुई चमकती है।