सञ्चारयन् क्रियाङ्गुल्या कोणकेष्व् अर्कदीपिकाम् । जगत्सद्मनि कारुण्यात् क्व किम् अस्तीति वीक्षते
वह कर्म की उंगली से सूर्य रूपी दीपक को कोनों में घुमा देता है और करुणा से, संसार रूपी घर में क्या कहाँ है, यह देखता है।
प्रेक्ष्याहानि निमेषेण सूर्याक्ष्णा पाकवन्त्य् अलम् । लोकपालफलान्य् अत्ति जगज्जीर्णवनाद् अयम्
सूर्य की दृष्टि से वह एक क्षण में ही दिनों को पकता हुआ देखता है और जैसे कोई पुरानी वन की उपज खा ले, वैसे ही वह लोकपालों के फल भोग लेता है।
जगज्जीर्णकुटीकीर्णान् अर्पयत्य् उग्रकोटरे । क्रमेण गुणवल्लोकमणीन् मृत्युसमुद्गके
मृत्यु, जैसे कोई भयानक संदूक हो, धीरे-धीरे इस संसार की जर्जर झोपड़ियों जैसे लोकों के रत्नों को अपनी डरावनी गुफा में जमा करता जाता है।
गुणैर् आपूर्यते यैव लोकरत्नावली भृशम् । भूषार्थम् इव ताम् अङ्गे कृत्वा भूयो निकृन्तति
वह लोकों के रत्नों की माला, जो गुणों से भरी हुई है, उसे अपने ऊपर ऐसे सजाता है मानो श्रृंगार के लिए हो, और फिर उसी को काटकर अलग कर देता है।
दिनहंसानुसृतया निशेन्दीवरमालया । ताराकेसरयाजस्रं चपलो वलयत्य् अलम्
दिनरूपी हंस के पीछे चलती हुई रात की कुमुदिनी की माला के साथ, चंचल मृत्यु तारा रूपी किरणों के धागों से आकाश को बार-बार घेर लेती है।
शैलोर्णद्युधराशृङ्गजगदूर्णायुसौनिकः । प्रत्यहं पिबति प्रोक्ष्य तारारक्तकणान् अपि
जो जीवन का मदिरा बेचने वाला है, वही पर्वत, नदी, बादल और संसार को हिलाता है, और प्रतिदिन तारा रूपी लाल बूँदों को छिड़ककर उन्हें पी जाता है।
तारुण्यनलिनीसोम आयुर्मातङ्गकेसरी । न तद् अस्ति न यस्यायं तुच्छातुच्छस्य तस्करः
यह चोर, जो तुच्छ और महान सब कुछ चुरा लेता है, उसके हाथ से कोई भी चीज़ नहीं बचती—न जवानी, न कमल, न चाँद, न जीवन की सिंह की अयाल।
कल्पकेलिविलासेन पिष्टपातितजन्तुना । न्यग्भावोद्भवहासेन रमते स्वात्मनात्मनि
संसार के खेल में, जो जीवों को पीसकर गिरा देता है, वह स्वयं में ही, उत्पत्ति और विनाश की मुस्कान के साथ, आनंदित होता है।
कर्ता भोक्ताथ संहर्ता स्मर्ता सर्वपदं गतः । सर्वम् एव करोतीदं न करोति च किञ्चन
वह करने वाला है, भोगने वाला है, नष्ट करने वाला है, स्मरण करने वाला है, और हर अवस्था को प्राप्त है; वह सब कुछ करता है, फिर भी वास्तव में कुछ भी नहीं करता।
सकलम् अप्य् अकलाकलितान्तरं सुभगदुर्भगरूपधरं वपुः । प्रकटयन् सहसैव च गोपयन् विलसतीह हि कालबलं नृषु
समय की शक्ति मनुष्यों में चमकती हुई, पूरे रूप को—जो शुभ और अशुभ दोनों रूपों में, और समय के सभी भेदों से युक्त है—एक साथ प्रकट भी करती है और छुपा भी लेती है।
अस्योड्डामरलीलस्य दूरास्तसकलापदः । संसारे राजपुत्रस्य कालस्याकलितौजसः
इस भव्य लीला के सभी चरण उस राजकुमार से बहुत दूर हैं, जो संसार में है और जिसकी शक्ति को अभी समय ने नहीं परखा है।
अस्मिन्न् आचरतो दीनैर् मुग्धैर् भूतमृगव्रजैः । आखेटकं जर्जरिते जगज्जङ्गलजालके
इस संसार के जंगल में, जहाँ थके-हारे, भोले जीवों के झुंड भटकते हैं, वहाँ यह जीवन एक शिकारगाह बन गया है।
एकदेशोल्लसच्चारुवडवानलपङ्कजा । क्रीडापुष्करिणी रम्या कल्पकालमहार्णवः
कहीं एक जगह, समुद्र की आग का सुंदर कमल खिला है; वह एक मनोहर क्रीड़ा-कुंड है, जो कल्पांत के महा-सागर के समान है।
कटुतिक्ताम्ब्लभूताढ्यैस् सदधिक्षीरसागरैः । तैर् एव तैः पर्युषितैर् जगद्भिः कालवर्तनम्
समय का चक्र उन्हीं प्राणियों से भरा है, जो संसार के खट्टे, कड़वे और खारे सागरों में पक चुके हैं।
चण्डी चतुरसञ्चारा सर्वमातृगणान्विता । संसारवनविन्यस्तनरैणाकर्षणी वृकी
चंडी, जो चारों ओर घूमती है और सभी मातृगणों के साथ रहती है, वह संसार रूपी वन में भेड़िया है, जो मनुष्यों रूपी हिरणों को अपनी ओर खींचती है।
पृथ्वी करतले पृथ्वी पानपात्री रसान्विता । कमलोत्पलकल्हारलोलजालकमालिता
पृथ्वी उसकी हथेली पर है, पृथ्वी ही उसका स्वाद से भरा हुआ पीने का पात्र है, और वह हिलते हुए कमल, उत्पल और फूलों की मालाओं के जाल से सजी हुई है।
विरावी विकटास्फालो नृसिंहो भुजपञ्जरे । सटाविकटपीनांसः कान्तः क्रीडाशकुन्तकः
गर्जना करता हुआ, भयानक प्रहार करता हुआ नरसिंह, भुजाओं के पिंजरे में, जिसकी अयाल चौड़ी और बलवान है, वह प्रिय खेलता हुआ पक्षी है।
अलाबुवीणामधुरश् शरद्व्योमामलच्छविः । देवः किल महाकालो लीलाकोकिलबालकः
जिसकी वीणा की ध्वनि कद्दू जैसी मधुर है, जो शरद् ऋतु के आकाश की तरह निर्मल चमक वाला है, वही देवता महाकाल है, जो खेलता हुआ कोयल का बच्चा है।
अजस्रस्फूर्जिताकारो वान्तदुःखशराशनिः । अभावनामकोदण्डः परिस्फुरति सर्वतः
जो निरन्तर गूँजता रहता है, दुःख के बाणों को बाहर फेंक देता है, और 'अभावना' नामक धनुष को थामे हुए चारों ओर व्याप्त है।
अनुत्तमस्फुरितविलासवर्धितो भ्रमन् हरन् परिविलसन् विदारयन् । जरज्जगज्जरढविलोलमर्कटः परिस्फुरद्वपुर् इह काल ईहते
जो सर्वोत्तम कंपन की लीला से बढ़ा हुआ है, इधर-उधर घूमता, पकड़ता, चक्कर लगाता, और फाड़ता है—यह बूढ़ा, संसार से थका, चंचल बंदर रूपी काल यहाँ अपने शरीर को हिलाता है।
अत्रैव दुर्विलासानां चूडामणिर् इवापरः । करोत्य् अस्तीति लोकेन दैवं कालश् च कथ्यते
इन्हीं कठिन सुखों के बीच एक और रत्न प्रकट होता है; लोग उसे भाग्य और काल कहकर मानते हैं कि वही सब कुछ करता है।
क्रियामात्राद् ऋते यस्य स्वपरिस्पन्दरूपिणः । नान्यद् आलक्ष्यते रूपं कर्मणो न समीहितम्
जिसका स्वभाव केवल अपनी ही हलचल है, उस कर्म का केवल क्रिया मात्र के सिवा और कोई रूप दिखाई नहीं देता, न ही कोई निश्चित स्वरूप मिलता है।
तेनेयम् अखिला भूतसन्ततिर् नित्यपेलवा । तापेन हिममालेव नीता विधुरतां भृशम्
इसी कारण यह सारी जीवों की परंपरा सदा कमजोर बनी रहती है, और जैसे धूप में बर्फ पिघलती है, वैसे ही यह बहुत दुःख में डाल दी जाती है।
यद् इदं दृश्यते किञ्चिज् जगदाभोगिमण्डलम् । तत् तस्य नर्तनागारम् इहासाव् अभिनृत्यति
यह जो कुछ भी दिखाई देता है, यह संसार का भोग-विलास का क्षेत्र उसी का नृत्य-मंडप है; यहाँ वह नाचता है।
तृतीयं च कृतान्तेति नाम बिभ्रत् सुदारुणम् । कापालिकवपुर् मत्तं दैवं जगति नृत्यति
तीसरा, जिसका भयानक नाम मृत्यु है, खोपड़ी धारण किए हुए शरीर में, मतवाला होकर, यह भाग्य संसार में नृत्य करता है।
नृत्यतो हि कृतान्तस्य नितान्तम् अविरामिणः । नित्यं नियतिकान्ताया मुने परमकामिनः
क्योंकि मृत्यु निरंतर और बिना रुके अपनी प्रिया नियति के साथ, हे मुनि, परम प्रेमी की तरह, सदा नृत्य करता है।
शेषश् शशिकलाशुभ्रो गङ्गावाहश् च तौ त्रिधा । उपवीते अवीताभे उभे संसारवक्षसि
जो शेष बचा है, वह चाँद की कला जैसा उज्ज्वल और गङ्गा को धारण करने वाला है—ये दोनों, तीन रूपों में, संसार के हृदय पर जनेऊ की तरह शोभायमान हैं, और दोनों में सूत्र और असूत्र का तेज एक साथ चमकता है।
चन्द्रार्कमण्डले हेमकटके करमूलयोः । लीलासरसिजं हस्ते ब्राह्मं ब्रह्माण्डकर्णिकम्
चन्द्रमा और सूर्य के मण्डल, हाथों की जड़ में सुनहरे कड़े, हाथ में खेलता हुआ कमल और ब्रह्माण्ड के हृदय में दिव्य कमल—ये सभी उस रूप को सुशोभित करते हैं।
ताराबिन्दुचितं लोलपुष्करावर्तपल्लवम् । एकार्णवपयोधौतम् एकम् अम्बरम् अम्बरम्
तारों और बूँदों से सजा, हिलते हुए कमल के पत्तों से युक्त, एकमात्र समुद्र के जल से धुला हुआ—वह एक ही आकाश है, बस आकाश ही आकाश है।
एवंरूपस्य तस्याग्रे नियतिर् नित्यकामिनी । अनस्तमितसंरम्भम् आरम्भैः परिनृत्यति
ऐसे रूप के सामने नियति, जो सदा चाहने वाली है, कभी न थमने वाले उत्साह के साथ, नये-नये आरम्भों में निरन्तर नृत्य करती रहती है।