चतुरेण यथा साधो रथस् सारथिनोह्यते । कुर्वता किञ्चन स्वेहां देहो ऽयं मनसा तथा
जैसे रथ चार घोड़ों से और सारथी के द्वारा चलता है, वैसे ही यह शरीर भी मन के द्वारा अपने-अपने काम करता है।
असत् सङ्कल्प्य क्रियते सच् छरीरं विनाश्यते । क्षणेन मनसा पङ्कपुरुषश् शिशुना यथा
असत्य को मन कल्पना करके सच बना देता है, लेकिन असली शरीर तो नष्ट हो जाता है। मन एक क्षण में मिट्टी का आदमी बना देता है, जैसे कोई बच्चा खेल-खेल में बनाता है।
चित्तम् एवेह पुरुषस् तत्कृतं कृतम् उच्यते । तद् बद्धं कलनाहेतोः कलनास्तं विमुच्यते
यहाँ मन ही असली पुरुष है, और जो कुछ मन करता है, वही किया हुआ माना जाता है। कल्पना के कारण मन बँध जाता है, और कल्पना के शांत हो जाने पर वह छूट जाता है।
अयं देह इदं नेत्रम् इदम् अङ्गम् इदं शिरः । इदं स्फारविकारं तन् मन एवाभिधीयते
यह शरीर है, ये आँखें हैं, ये अंग हैं, यह सिर है; और जो भीतर फैलनेवाला रूप है, वही मन कहलाता है।
मनो हि जीवज् जीवाख्यं निश्चायकतया तु धीः । अहङ्कारो ऽभिमानित्वान् नानात्वं त्व् इदम् एति हि
मन ही जीव है, जिसे 'जीव' कहा जाता है; निश्चय करने की शक्ति को बुद्धि कहते हैं, और अपनेपन की भावना से अहंकार पैदा होता है, जिससे भिन्नता का अनुभव होता है।
देहवासनया चेतस् त्व् अन्यानि स्वानि चेद्धया । पार्थिवानि शरीराणि सन्तीव परिपश्यति
शरीर की वासना से मन अपनी ही शक्ति से दूसरे शरीरों को और अपने शरीर को भी भौतिक रूप में देखता है।
आलोकयति चेत् सत्यं तद् असत्यमयीं मनः । शरीरभावनां त्यक्त्वा परमां याति निर्वृतिम्
अगर मन सच में देखे, तो शरीर की झूठी भावना छोड़कर वह परम शांति को प्राप्त कर लेता है।
तन् मनस् तव पुत्रस्य समाधौ त्वयि संस्थिते । स्वमनोरथमार्गेण दूराद् दूरतरं गतम्
तुम्हारे पुत्र का मन, जो समाधि में तुममें स्थित है, अपनी ही इच्छाओं के मार्ग पर बहुत दूर, और भी दूर चला गया है।
इदम् औशनसं त्यक्त्वा देहं मन्दरकन्दरे । प्रयातं वैबुधं सद्म नीडोड्डीनः खगो यथा
उसने मंदर पर्वत की गुफा में इस औशनस का शरीर छोड़कर, जैसे पक्षी अपने घोंसले से उड़ जाता है, वैसे ही स्वर्गलोक की ओर प्रस्थान किया है।
तत्र मन्दारकुञ्जेषु पारिजातगृहेषु च । नन्दनोद्यानषण्डेषु लोकपालपुरेषु च
वहाँ मंदार के उपवनों में, पारिजात के घरों में, नंदनवन के समूहों में और लोकपालों के नगरों में,
मुने चतुर्युगान्य् अष्टौ विश्वाचीं देवसुन्दरीम् । असेवत महातेजाष् षट्पदः पद्मिनीम् इव
हे मुनि, आठ चतुर्युगी तक उस तेजस्वी ने विश्वाची देवसुंदरी की सेवा की, जैसे भौंरा कमलिनी के पास मँडराता है।
तीव्रसंवेगसम्पन्नस् स्वसङ्कल्पोपकल्पिते । अथ पुण्यक्षये जाते नीहार इव शार्वरे
तीव्र चाह से भरा हुआ, अपनी ही इच्छा से बने हुए संसार में, जब उसका पुण्य समाप्त हो गया, तब वह रात के कुहासे की तरह ओझल हो गया।
प्रम्लानकुसुमोत्तंसस् स्विन्नाङ्गावलयालसः । स पपात तया साकं कालपक्वं फलं यथा
मुरझाए फूलों का गजरा सिर पर लगाए, पसीने से थका हुआ और सुस्त शरीर लिए, वह उसके साथ वैसे ही गिर पड़ा जैसे समय से पका फल टहनी से गिरता है।
वैबुधं तत् परित्यज्य नभस्य् एव शरीरकम् । भूताकाशम् अथासाद्य वसुधायाम् अजायत
उसने वह दिव्य रूप छोड़ दिया, आकाश में सूक्ष्म शरीर के रूप में गया, फिर भूताकाश में पहुँचकर पृथ्वी पर जन्म लिया।
आसीद् द्विजो दशार्णेषु कोसलेषु महीपतिः । धीवरो ऽङ्गमहाटव्यां हंसस् त्रिपथगातटे
वह दशार्ण में ब्राह्मण, कोसल में राजा, अंग की बड़ी जंगल में मछुआरा और तीन नदियों के किनारे हंस बना।
सूर्यवंशी नृपः पौण्ड्रे सौरस् साल्वेषु दैशिकः । कल्पं विद्याधरश् श्रीमान् धीमान् अथ मुनेस् सुतः
पौंड्र देश में सूर्यवंशी राजा, साल्व देश में भगवान सूर्य के भक्त, एक युग तक विद्या में निपुण विद्याधर, और फिर एक ज्ञानी व समृद्ध ऋषिपुत्र।
मद्रेष्व् अथ महीपालस् ततस् तापसबालकः । वासुदेव इति ख्यातस् समङ्गायास् तटे स्थितः
मद्र देश में राजा, फिर एक तपस्वी बालक, जिसका नाम वासुदेव था, समंगा नदी के किनारे रहने वाला।
अन्यास्व् अपि विचित्रासु वासनावशतस् स्वयम् । विषमास्व् एष पुत्रस् ते चचारानन्तयोनिषु
और भी अनेक विचित्र स्थानों में, अपनी ही वासनाओं के प्रभाव से, यह तुम्हारा पुत्र अनगिनत जन्मों में भटकता रहा।
अभूद् विन्ध्यवने गोपः किरतः केकयेषु च । सौवीरेषु च सामन्तस् त्रैगर्तश् चैव दैशिकः
विंध्य वन में ग्वाला, केकय देश में शिकारी, सौवीर में सामंत, और त्रैगर्त में प्रांतपति भी रहा।
वंशगुल्मः किरातेषु हरिणश् चीरजङ्गले । सरीसृपस् तालतले तमाले वनकुक्कुटः
किरातों के बीच बाँस का झुरमुट है, जंगल में हिरण है, ताड़ के नीचे सर्प है, और तमाल के पेड़ पर जंगली मुर्गा रहता है।
अयं स पुत्रो भवतो भूत्वा मन्त्रविदां वरः । प्रजजाप पुरा विद्यां विद्याधरपदप्रदाम्
यह आपके पुत्र कभी मंत्रों के ज्ञाताओं में सबसे श्रेष्ठ होकर, वह विद्या पढ़ चुका है जो विद्याधर का पद दिलाती है।
तेनासौ भगवन् ब्रह्मन् व्योम्नि विद्याधरो महान् । हारकुण्डलकेयूरी लीलानिचयलासकः
उसी विद्या के प्रभाव से, हे भगवन ब्रह्मन्, वह आकाश में महान विद्याधर बन गया, मोतियों के हार और बाजूबंद पहने, खेल-तमाशों में मग्न रहता था।
नायिकानलिनीभानुः पुष्पचाप इवापरः । विद्याधरीणां दयितो गन्धर्वपुरभूषणम्
वह कमलमुखी नायिकाओं के लिए जैसे सूर्य था, और पुष्पबाणधारी कामदेव के समान था; विद्याधरियों का प्रिय और गन्धर्वपुरी का आभूषण बन गया था।
स कल्पावधिम् आसाद्य द्वादशादित्यधामनि । जगाम भस्मशेषत्वं शलभः पावके यथा
जब वह बारह सूर्यों के लोक में कल्प के अंत तक पहुँचा, तो वह पतंगे की तरह अग्नि में जलकर केवल राख रह गया।
जगन्निर्माणरहिते स्फारे नभसि सा ततः । वासना तस्य बभ्राम निर्नीडा विहगी यथा
फिर, जब सृष्टि रहित विशाल आकाश में कुछ भी न था, उसकी वासना घोंसले से रहित पक्षी की तरह भटकती रही।
अथ कालेन सञ्जाते विचित्रारम्भकारिणि । संसाराडम्बरारम्भे ब्राह्मी रात्रिविपर्यये
इसके बाद, जब समय ने नया और अद्भुत आरंभ किया, ब्रह्मा की रात्रि के उलटते ही संसार की हलचल फिर शुरू हो गई।
सा मनोवासना तस्य वातव्यावलिता सती । कृते ब्राह्मणताम् एत्य जाताद्य वसुधातले
उसकी वह मन की वासना, वायु के साथ उड़ती हुई, सृष्टि के आरंभ में ब्राह्मण का रूप लेकर अब पृथ्वी पर जन्मी।
वासुदेवाभिधानो ऽसौ मुने विप्रकुमारकः । जातो मतिमतां मध्ये समधीताखिलश्रुतिः
हे मुनि, वह बालक, जिसका नाम वासुदेव है, बुद्धिमानों के बीच जन्मा और उसने सभी शास्त्रों का अध्ययन किया।
कल्पं विद्याधरो भूत्वा नद्या अद्य महामुने । तपश् चरति ते पुत्रस् समङ्गायास् तटे स्थितः
हे महर्षि, एक युग तक विद्याधर बनकर, आज आपका पुत्र समंगा नदी के किनारे तपस्या कर रहा है।
विविधविषमवासनानुवृत्त्या खदिरकरञ्जकरालकोटरासु । जगति जरढयोनिषु प्रयातो गहनतरासु च काननस्थलीषु
वह तरह-तरह की कठिन वासनाओं के कारण कभी खदिर और करंज के पेड़ों की गुफाओं में, कभी संसार के वृद्ध जीवों के गर्भ में, तो कभी घने जंगलों की गहराइयों में भटकता रहा।