स सारङ्गस् तया सार्धं तस्मिन् मालवमण्डले । चकारातिसुखी राज्यं शक्रवच् छरदां शतम्
सारंग ने अपनी पत्नी के साथ मालवा के राज्य में सौ वर्षों तक इन्द्र के समान बहुत सुखपूर्वक राज किया।
अथ कालेन महता चञ्चलत्वाच् च चेतसः । अप्रियत्वं मिथो यातौ दम्पती तौ विधेर् वशात्
फिर बहुत समय बाद, मन की चंचलता और विधि के प्रभाव से, दोनों पति-पत्नी एक-दूसरे से अप्रसन्न हो गए।
सारङ्गस् तु जराजीर्णः पातसज्जकलेवरः । दध्रे श्वसनशैथिल्याज् जीर्णपर्णसवर्णताम्
सारंग वृद्धावस्था से जर्जर होकर, गिरने को तैयार शरीर और धीमी साँसों के साथ सूखे पत्ते के समान हो गया।
जायाजनविरागेण वार्धकातिशयेन च । मरणं मन्दमन्देहो निरीहो ऽभिननन्द सः
पत्नी और संतान के प्रति वैराग्य और अत्यधिक बुढ़ापे के कारण वह कमजोर और असहाय शरीर मृत्यु का स्वागत करने लगा।
अथ नीरसराज्यस्य दुःखातिशयशंसिनः । अरण्य इव वेतालो मोहो ऽतिघनतां गतः
फिर, जिसका राज्य सूना हो गया था और जो अत्यधिक दुख की बात करता था, उसके लिए मोह घने अंधेरे की तरह हो गया, जैसे जंगल में कोई भूत।
मोहान्धकूपपतितं भोगासङ्गाद् अनारतम् । अविवेकिनम् अज्ञानम् असज्जनपरायणम्
जो मोह के अंधे कुएँ में गिरा हुआ था, भोगों में लगातार आसक्त था, जिसमें विवेक नहीं था, जो अज्ञानी था और बुरे लोगों की संगति करता था—
जहारैनं ततो मृत्युस् तृष्णाकवलिताशयम् । पतङ्गम् इव मण्डूकः कृताक्रन्दम् अकिञ्चनम्
उसका हृदय तृष्णा से ग्रस्त था, ऐसे व्यक्ति को मृत्यु ने वैसे ही पकड़ लिया जैसे कोई साँप मेंढक को पकड़ लेता है—वह असहाय था और चिल्ला रहा था।
ततः कर्मफलं भुक्त्वा स्वं परत्र शुभाशुभम् । अङ्गेषु धीवरो जातस् स दुर्भाववशात् तदा
फिर अपने कर्मों का अच्छा-बुरा फल भोगकर, वह अगले जन्म में अपनी बुरी प्रवृत्ति के कारण मछुआरे के रूप में पैदा हुआ।
तत्र धीवरकर्माणि कुर्वन् स शरदां शतम् । दुःखजर्जरचेतस्त्वाद् वैराग्यं समुपाययौ
वहाँ उसने सौ साल तक मछुआरे का काम करते हुए, दुःख से टूटी हुई बुद्धि के कारण वैराग्य प्राप्त कर लिया।
दुःखं संसार इत्य् एवं चिन्तयन् भास्करं ततः । सम्पतंस् तेन सञ्जातस् सूर्यवंशे महानृपः
‘यह संसार ही दुःख है’ — ऐसा सोचते हुए, वह वहाँ से गिरकर सूर्यवंश में एक महान राजा के रूप में जन्मा।
शुभभाववशात् सो ऽथ किञ्चिज् ज्ञानम् अवाप्तवान् । जज्ञे नृपतनुं त्यक्त्वा गुरुस् सर्वोपदेशकः
फिर शुभ प्रवृत्ति के प्रभाव से उसे कुछ ज्ञान मिला, और राजा का शरीर छोड़कर वह सबका उपदेश देने वाला गुरु बन गया।
मन्त्रसाधितसिद्धिर् हि सो ऽथ विद्याधरो ऽभवत् । कल्पम् एकं तु बुभुजे ततो वैद्याधरीं पुरीम्
मंत्रों की साधना से सिद्धि प्राप्त कर वह विद्याधर बन गया। फिर एक कल्प तक उसने विद्याधरों की नगरी का आनंद लिया।
कल्पावसानसमयं नीत्वा पवनरूपया । तन्वा सृष्टौ प्रवृत्तायां भूयो जातो मुनेस् सुतः
कल्प के अंत में, जब सृष्टि फिर से आरंभ हुई, वह वायु के समान रूप धारण कर फिर से एक मुनि का पुत्र बनकर जन्मा।
ततो मुनीनां सम्पर्कात् तपस्य् उग्रे व्यवस्थितः । अवसन् मेरुगहने मन्वन्तरम् अनिन्दितः
फिर मुनियों के संग से उसने कठोर तपस्या की और मेरु पर्वत की गुफाओं में एक मन्वंतर तक निष्कलंक जीवन बिताया।
तत्र तस्य समुत्पन्नो मृग्याः पुत्रो नराकृतिः । तत्स्नेहेन परं मोहं पुनर् अभ्याययौ क्षणात्
वहाँ उसके यहाँ हिरणी से मानव रूप में एक पुत्र उत्पन्न हुआ। उस पुत्र के प्रति स्नेह के कारण वह क्षणभर में फिर गहरे मोह में पड़ गया।
पुत्रस्यास्य धनं मे ऽस्तु गुणाश् चायुश् च शाश्वतम् । इत्य् अनारतचिन्ताभिर् जहौ सत्याम् अवस्थितिम्
‘मेरे पुत्र को धन, सद्गुण और सदा के लिए आयुष्य मिले’ — ऐसी निरंतर चिंता करते-करते उसने सत्य में स्थित रहना छोड़ दिया।
धर्मचिन्तापरिभ्रंशात् पुत्रार्थं भोगचिन्तनात् । क्षीणायुषं तम् अहरन् मृत्युस् सर्प इवानिलम्
धर्म की चिंता छोड़कर, पुत्र के लिए भोग की ही चिंता में डूबा रहने के कारण, जब उसकी आयु समाप्त हुई, तब मृत्यु ने उसे ऐसे पकड़ लिया जैसे साँप हवा को झपट लेता है।
भोगैकचिन्तया सार्धं स समुत्क्रान्तचेतनः । प्राप्य मद्रेशपुत्रत्वम् आसीन् मद्रमहीपतिः
भोग की ही चिंता में डूबा हुआ, जब उसका चित्त शरीर छोड़ गया, तब वह मद्र देश के राजा का पुत्र बनकर जन्मा और मद्र देश का राजा बना।
मद्रदेशे चिरं कृत्वा राज्यम् उच्छिन्नशात्रवः । जराम् अभ्याजगामात्र हिमाशनिर् इवाम्बुजम्
मद्र देश में उसने बहुत समय तक राज्य किया और सभी शत्रुओं को जीत लिया। फिर वहीं, जैसे कमल पर पाला पड़ता है, वैसे ही उस पर बुढ़ापा आ गया।
मद्रराजतनुं तां तु तपोवासनया सह । तत्याज तेन जातो ऽसौ तपस्वी तापसात्मजः
उसने मद्रराज के शरीर और तपस्वी के वस्त्र दोनों को छोड़ दिया। इस तरह वह तपस्वी, ऋषिपुत्र बन गया।
समङ्गाया महानद्यास् तटम् आसाद्य तापसः । तपस् तेपे महाबुद्धिस् स राम विगतज्वरः
वह तपस्वी, जो महान बुद्धि वाला और सभी दुखों से मुक्त था, समंगा नामक महान नदी के किनारे पहुँचा और वहाँ तप करने लगा, हे राम।
विविधजन्मदशाविवशाशयस् समनुसृत्य शरीरपरम्पराम् । सुखम् अतिष्ठद् असौ भृगुनन्दनो वरनदीसुतटे दृढवृक्षवत्
भिन्न-भिन्न जन्मों की अवस्थाओं के कारण शरीरों की श्रृंखला में चलते हुए, भृगुनंदन उस उत्तम नदी के किनारे एक मजबूत वृक्ष की तरह अडिग और सुखपूर्वक रहने लगा।
अथ कालेन महता पवनातपजर्जरः । कायस् तस्य पपातोर्व्यां छिन्नमूल इव द्रुमः
फिर बहुत समय बाद, हवा और धूप से जर्जर हुआ उसका शरीर ऐसे गिर पड़ा जैसे किसी पेड़ की जड़ कट जाने पर वह धरती पर गिर जाता है।
मनस् तु चञ्चलाभोगं तासु तासु दशासु च । बभ्रामातिविचित्रासु वनराजिष्व् इवैणकः
उसका मन चंचल भोगों और तरह-तरह की अवस्थाओं में भटकता रहा, जैसे हिरण घने जंगलों में इधर-उधर घूमता है।
भ्रान्तम् उद्भ्रान्तम् अभितश् चक्रार्पितम् इवाकुलम् । मनस् तस्य विशश्राम समङ्गासरितस् तटे
उसका मन भ्रमित और बेचैन होकर हर ओर भटकता रहा, जैसे घूमता हुआ चक्र, लेकिन अंत में समंगा नदी के किनारे आकर शांत हो गया।
अनन्तवृत्तान्तघनां पेलवां सुदृढाम् अपि । तां संसृतिदशां शुक्रो विदेहो ऽनुभवन् स्थितः
शुक्र, देह रहित होकर भी, अनगिनत घटनाओं से भरी, सूक्ष्म लेकिन दृढ़ उस संसार की अवस्था को अनुभव करता हुआ वहीं ठहरा रहा।
मन्दराचलसानुस्था सा तनुस् तस्य धीमतः । तापप्रसरसंशुष्का चर्मशेषा बभूव ह
मंदाराचल पर्वत की ढलान पर स्थित उस बुद्धिमान की देह तपस्या की तीव्रता से सूख गई थी, केवल चमड़ी ही शेष रह गई थी।
शारीररन्ध्रप्रवहद्वातशीत्काररूपया । चेष्टादुःखक्षयानन्दात् काकल्येव स्म गायति
शरीर के छिद्रों से बहती हवा की ठंडक में, वह चलने के दुख के अंत की खुशी से ऐसे गा रही है जैसे कोई कौआ कांव-कांव करता है।
प्राणानुस्मरणोच्छ्वासम् इव बाष्पं स्म मुञ्चति । चण्डानिलविलासेन लुलित्वा वनभूमिषु
वह जीवन की सांस को याद करते हुए जैसे सांस छोड़ती है, वैसे ही आंसू बहा रही है, और तेज़ हवा के झोंकों से जंगल की ज़मीन पर इधर-उधर गिरती-पड़ती है।
मनोवराकम् अवटे लुठितं भवभूमिषु । हसन्तीवातिशुभ्राभ्रसितया दन्तमालया
उसका मन दुःखी होकर जीवन की ज़मीन पर गड्ढे में गिरा पड़ा है, जैसे बहुत उजले बादलों से भी उज्ज्वल दांतों की पंक्ति के साथ हँस रही हो।