मनस् सर्वम् इदं राम तस्मिन्न् अन्तश् चिकित्सिते । चिकित्सितो ऽयं सकलो जन्मजालमयो भवः
हे राम, यह सब मन के कारण ही है; जब मन की जड़ का उपचार किया जाता है, तब जन्म-जन्मांतर के जाल से बना यह सारा संसार भी स्वस्थ हो जाता है।
तद् एतज् जायते लोके मनो मललवाकुलम् । मनसो व्यतिरेकेण देहः क्व किल दृश्यते
इस संसार में मन थोड़ी सी अशुद्धि से व्याकुल होकर उत्पन्न होता है। मन के बिना शरीर कहाँ दिखाई देता है?
दृश्यात्यन्तासम्भवनम् ऋते नान्येन हेतुना । मनःपिशाचः प्रशमं याति कल्पशतैर् अपि
सिर्फ उसकी पूर्ण असंभवता के अलावा और कोई कारण नहीं है; मन रूपी भूत सैकड़ों कल्पों में भी शांत होता है।
एतच् च सम्भवत्य् एव मनोव्याधिचिकित्सने । दृश्यात्यन्तासम्भवात्म परमौषधम् उत्तमम्
यह बात मन की बीमारी के इलाज में भी होती है; संसार की पूर्ण असंभवता का अनुभव ही सबसे उत्तम और श्रेष्ठ औषधि है।
मनो मोहम् उपादत्ते म्रियते जायते मनः । कस्यचित् तु प्रसादेन बध्यते मुच्यते पुनः
मन मोह को अपनाता है, मन मरता है और जन्म लेता है; किसी की कृपा से वह बंधता है और फिर मुक्त भी होता है।
स्फुरतीत्थं जगत् सर्वं चित्ते मननमन्थरे । शून्य एवाम्बरे स्फारे गन्धर्वाणां पुरं यथा
जैसे विशाल आकाश में गंधर्वों का नगर केवल आभास होता है, वैसे ही यह सारा संसार मन में विचारों के कारण चमकता है।
मनसीदं जगत् कृत्स्नं स्फारं स्फुरति चास्ति च । पुष्पगुच्छ इवामोदस् तत्स्थस् तस्माद् इवेतरः
यह पूरा संसार मन में ही प्रकट होता है और वहीं रहता है, जैसे फूलों के गुच्छे में सुगंध होती है—वह उसी में है, अलग नहीं।
यथा तिलकणे तैलं गुणो गुणिनि वा यथा । यथा धर्मिणि वा धर्मस् तथेदं मनसि स्थितम्
जैसे तिल में तेल छुपा रहता है, गुण अपने धारक में रहता है, या धर्म अपने आधार में रहता है, वैसे ही यह संसार मन में स्थित है।
यथाम्भसि तरङ्गौघ इन्दौ द्वीन्दुभ्रमो यथा । मृगतृष्णा यथा तापे संसारश् चित्तके तथा
जैसे जल में तरंगें होती हैं, चाँद में दो चाँद का भ्रम होता है, या गर्मी में मृगतृष्णा दिखती है, वैसे ही संसार मन में ही है।
रश्मिजालं यथा सूर्ये यथालोकश् च तेजसि । यथौष्ण्यं चित्रभानौ वा मनसीदं तथा जगत्
जिस तरह किरणें सूर्य में होती हैं, जैसे प्रकाश अग्नि में होता है, और जैसे ताप चमकते हुए सूर्य में होता है, वैसे ही यह सारा संसार मन में ही है।
शैत्यं यथैव तुहिने यथा नभसि शून्यता । यथा चञ्चलता वायौ मनसीदं तथा जगत्
जैसे चाँद में शीतलता होती है, आकाश में खालीपन होता है, और हवा में चंचलता होती है, वैसे ही यह संसार मन में ही है।
मनो जगज् जगद् अखिलं तथा मनः परस्परं त्व् अविरहितं सदैव हि । तयोर् द्वयोर् मनसि निरन्तरं क्षते क्षतं जगन् न तु जगति क्षते मनः
मन ही संसार है और संसार ही मन है, ये दोनों हमेशा एक-दूसरे से जुड़े रहते हैं। जब मन अशांत होता है तो संसार भी अशांत लगता है, लेकिन जब संसार अशांत होता है तो मन ज़रूरी नहीं कि अशांत हो।
यथायं मनसि स्फार आरम्भस् स्फुरति स्फुटम् । दृष्टान्तदृष्ट्या स्फुटया तथा कथय मे ऽनघ
जिस तरह यह विशाल सृष्टि मन में स्पष्ट रूप से प्रकट होती है, हे निष्पाप, वैसे ही किसी साफ़ उदाहरण से मुझे समझाओ कि यह कैसे होता है।
यथैन्दवानां विप्राणां जगन्त्य् अवपुषाम् अपि । स्थितानि जातदार्ढ्यानि मनसीदं तथा स्थितम्
जैसे देवताओं, ऋषियों और मरने के बाद के रूपों की दुनिया मन में ही दृढ़ता से बसी रहती है, वैसे ही यह संसार भी मन में ही स्थित है।
लवणस्य यथा राज्ञश् चेन्द्रजालाकुलाकृतेः । चण्डालत्वम् अनुप्राप्तं तथेदं मनसि स्थितम्
जैसे नमक के राजा ने मायाजाल में फँसकर चाण्डाल की दशा पा ली, वैसे ही यह संसार भी मन में ही ठहरा हुआ है।
भार्गवस्य चिरं कालं स्वर्गभोगबुभुक्षया । भोगेश्वरत्वं च यथा तथेदं मनसि स्थितम्
जैसे भृगु के पुत्र ने लंबे समय तक स्वर्ग के सुखों की इच्छा में भोगों का स्वामी होना पाया, वैसे ही यह संसार भी मन में ही स्थित है।
भगवन् भृगुपुत्रस्य स्वर्गभोगबुभुक्षया । कथं भोगाधिनाथत्वं संसारित्वं बभूव च
भगवान, भृगुपुत्र ने स्वर्ग के सुखों की चाह में भोगों का स्वामी और संसार में बँधा हुआ कैसे हो गया?
शृणु राम पुरा वृत्तं संवादं भृगुकालयोः । सानौ मन्दरशैलस्य तमालविटपाकुले
हे राम, मन्दरस पर्वत की ढलान पर, जहाँ तमाल के घने पेड़ थे, भृगु और कालय का एक प्राचीन संवाद हुआ था। वह कथा सुनो।
पुरा मन्दरशैलस्य सानौ कुसुमसङ्कुले । अतप्यत तपो घोरं कस्मिंश्चिद् भगवान् भृगुः
बहुत समय पहले, मन्दरस पर्वत की फूलों से सजी ढलान पर भगवान भृगु ने कठोर तपस्या की थी।
तम् उपास्ते स्म तेजस्वी बालः पुत्रो महामतिः । शुक्रस् सकलचन्द्राभः प्रकाश इव भास्करम्
वहाँ उनके तेजस्वी और बुद्धिमान पुत्र शुक्र, जो पूर्णिमा के चाँद जैसे चमकते थे, बाल्यावस्था में ही उनकी सेवा करते थे, जैसे प्रकाश सूर्य के साथ रहता है।
भृगुर् वरवने तस्मिन् समाधाव् एव संस्थितः । सर्वकालं समुत्कीर्णो वनोपलतलाद् इव
उस सुंदर वन में भृगु सदा समाधि में लीन रहते थे, और वन की ज़मीन पर पड़े पत्थर की तरह एकदम स्थिर थे।
शुक्रः कुसुमशय्यासु कलधौताब्जिनीषु च । मन्दारतरुदोलासु बालो ऽरमत लीलया
शुक्र बचपन में फूलों के बिस्तरों पर, चमकते हुए सफेद कमलों पर और मंदार के पेड़ों की झूलों पर खेलते थे।
विद्याविद्यादृशोर् मध्ये शुक्रो ऽप्राप्तमहापदः । त्रिशङ्कुर् इव रोदोऽन्तर् अवर्तत तदा किल
शुक्र उस समय तक परम अवस्था को नहीं पाए थे, वे ज्ञान और अज्ञान के बीच त्रिशंकु की तरह झूलते रहते थे।
निर्विकल्पसमाधिस्थे स कदाचित् पितर्य् अथ । अव्यग्रो ऽभवद् एकान्ते जितारिर् इव भूमिपः
एक बार जब उनके पिता निर्विकल्प समाधि में लीन थे, शुक्र अकेले और निश्चिंत हो गए, जैसे कोई राजा अपने शत्रुओं को जीतकर शांत बैठा हो।
ददर्शाप्सरसं तत्र गच्छन्तीं नभसः पथा । क्षीरोदमध्यलुलितां लक्ष्मीम् इव जनार्दनः
वहीं उन्होंने आकाश मार्ग से जाती हुई एक अप्सरा को देखा, जैसे जनार्दन क्षीरसागर के बीच से निकली लक्ष्मी को देखते हैं।
मन्दारमाल्यवलितां मन्दानिलचलालकाम् । हारिझाङ्कारिगमनां सुगन्धितनभोऽनिलाम्
वह मंदार के फूलों की माला पहने थी, उसकी लटें हल्की हवा में लहराती थीं, उसके पायल की झंकार उसके चलने के साथ बज रही थी और उसके आसपास की हवा सुगंध से भरी हुई थी।
लावण्यपादपलतां मदघूर्णितलोचनाम् । अमृतीकृततद्देशां देहेन्दूदयकान्तिभिः
वह सुंदरता के वृक्ष की बेल के समान थी, उसके नशे में डूबी हुई आंखें इधर-उधर घूम रही थीं, और उसके चंद्रमा जैसे शरीर की आभा से वह स्थान अमृतमय हो गया था।
कान्ताम् आलोक्य तस्याभूद् उल्लासतरलं मनः । दृष्टे निर्मलपूर्णेन्दौ वपुर् अम्बुनिधेर् इव
उस सुंदर स्त्री को देखकर उसका मन आनंद और चंचलता से भर गया, जैसे कोई स्वच्छ और पूर्ण चंद्रमा को समुद्र के जल में देखकर मोहित हो जाता है।
मनसिजेषुशताहतम् आशये स परिरुध्य मनस् तदनूशनाः । विगलितेतरवृत्तितयात्मना सुरवधूमय एव बभूव सः
प्रेम के सैकड़ों बाणों से घायल होकर उसने अपने मन और विचारों को रोक लिया, और जब उसकी बाकी सारी प्रवृत्तियाँ शांत हो गईं, तो वह मानो पूरी तरह उस दिव्य सुंदरी में ही समा गया।
एषा हि ललना व्योम्नि सहस्रनयनालये । सम्प्राप्तो ऽयम् अहं स्वर्गम् आलोलसुरसुन्दरम्
यह स्त्री आकाश में, सहस्र नेत्रों वाले के निवास में है; अब मैं स्वर्ग में पहुँच गया हूँ, जहाँ सुंदर देवांगनाएँ हर्षित होकर सजी हुई हैं।