सुतापि नीता सह तेन भर्त्रा यमेन यास्या यमुना समाना । तमालवल्ली सहपुष्पगुच्छा समीरणेनेव वनेचरेण
मेरी बेटी भी अपने पति के साथ चली गई, और वह भी यम के पास जाएगी, जैसे यमुना नदी यमुनाजी में मिल जाती है, वैसे ही जैसे कोई वनवासी फूलों का गुच्छा लेकर हवा के साथ चलता है।
हा पुत्रि गुञ्जाफलदामहारे समुन्नताभोगपयोधराङ्गि । वातोल्लसत्कज्जलनीलवर्णे पर्णाम्बरे ऽबाधरजे ऽम्बुदन्ते
हाय मेरी बेटी, जिसके गले में गुंजा के फलों की माला है, उन्नत वक्षस्थल वाली, पत्तों के वस्त्र में, हवा से लहराते जल की तरह नीले रंग की, और बादलों के किनारे की धूल से अछूती।
हा राजपुत्रेन्दुसमान कान्त सन्त्यज्य शुद्धान्तविलासिनीस् ताः । रतिं प्रयातो ऽसि ममात्मजायां न सापि ते सुस्थिरताम् उपेता
हाय राजकुमार, जो चाँद के समान सुंदर हो, तुमने उन पवित्र और कोमल स्त्रियों को छोड़कर मेरी अपनी बेटी में सुख ढूँढ़ा; फिर भी उसे भी तुम्हारे साथ स्थायी सुख नहीं मिला।
संसारनद्यास् स्वतरङ्गभङ्गैः क्रियाविलासैर् विहितोपहासैः । किं नाम तुच्छं न कृतं नृपो ऽसौ यद् योजितः पुक्कसकन्यकायाम्
इस संसाररूपी नदी में, जिसकी लहरें अपने आप ही टूटती रहती हैं और जिसमें कर्मों का खेल केवल उपहास बनकर रह जाता है, उस राजा ने, जो एक पुक्कस की कन्या के साथ जुड़ा था, ऐसा कौन सा तुच्छ कार्य नहीं किया?
सा त्रस्तसारङ्गसमाननेत्रा स तृप्तशार्दूलसमानवीर्यः । उभौ गताव् एकपदेन नाशम् आशा सहार्थेन यथा च हेम
जिसका नेत्र डरे हुए हिरन के समान था और जिसकी शक्ति तृप्त सिंह जैसी थी—वे दोनों, जैसे आशा और धन एक साथ मिट जाते हैं, वैसे ही एक ही क्षण में विनाश को प्राप्त हो गए।
मृतेश्वरास्म्य् अस्तमितात्मजास्मि दुर्देशयातास्मि च दुर्गतास्मि । दुर्जातजातास्मि महापदास्मि साक्षात् स्वयं वोन्नमितापदास्मि
मैं मृत पति की पत्नी हूँ, मेरे संतान लुप्त हो गए हैं, मैं परदेश में आ गई हूँ, दरिद्र हूँ, नीच कुल में जन्मी हूँ, बड़ी विपत्ति में पड़ी हूँ, और अपने पतन की साक्षी स्वयं मैं ही हूँ।
नीचावमानप्रभवस्य मन्योः क्षुधावसन्नस्य कलत्रकस्य । शोकस्य वेगाद् अनिवार्यवृत्तेर् नार्यस् सदैकायतनं विनाथाः
अपमान से पीड़ित, भूख से कमजोर, परिवार के बोझ से दबे और शोक की रोक न सकने वाली प्रवृत्ति से ग्रस्त लोगों के लिए स्त्रियाँ ही एकमात्र सहारा होती हैं, पर वे भी अंत में बेसहारा रह जाती हैं।
दैवोपतप्तस्य विबान्धवस्य मूढस्य रूढस्य महाधिभूमौ । यत् प्राणनं तन् मरणं महापद् या स्यान् मृतिर् जीवितम् उत्तमं तत्
जिस व्यक्ति पर भाग्य का भारी संकट आ पड़ा हो, जो अपने सगे-संबंधियों से बिछुड़ गया हो, जो दुख में डूबा और उलझा हुआ हो, उसके लिए जीना और मरना एक जैसा ही है; ऐसे बड़े दुख में मृत्यु ही सबसे बड़ा सुख बन जाती है।
जनैर् विहीनस्य विदेशवृत्तेर् दुःखान्य् अनन्तानि समुल्लसन्ति । सहस्रशाखारससङ्कुलानि तृणानि वर्षास्व् इव पर्वतस्य
जो आदमी अपनों से दूर, परदेस में रहता है, उसके जीवन में अनगिनत दुख उमड़ आते हैं, जैसे बरसात में पहाड़ पर हजारों शाखाएँ और घास की पत्तियाँ एक साथ उग आती हैं।
एवं लपन्तीं स्वकलत्रवृद्धां दासिभिर् आश्वास्य नृपस् स्त्रियं ताम् । पप्रच्छ किं वृत्तम् इहासि का च का ते सुता कश् च पतिस् तवेति
राजा ने दासियों की मदद से उस वृद्धा स्त्री को ढाढ़स बंधाया और पूछा— 'यहाँ क्या हुआ है? तुम कौन हो? तुम्हारी बेटी कौन है? और तुम्हारे पति कौन हैं?'
उवाच सोद्बाष्पविलोचनाथ ग्रामस् त्व् अयं पुक्कसघोषनामा । इहाभवत् पुक्कसकः पतिर् मे बभूव तस्येन्दुसमा सुतैका
उसने आँसू भरी आँखों से उत्तर दिया— 'यह गाँव पुक्कसघोष नाम से जाना जाता है। यहाँ मेरे पति पुक्कसक थे। उनकी एक ही बेटी थी, जो चाँद जैसी उज्ज्वल थी।'
सा दैवयोगात् पतिम् इन्दुतुल्यम् इहागतं दैववशेन भूपम् । शून्ये विशीर्णं मधुकुम्भम् आप वने वराकी करभी यथैका
भाग्य के कारण, उसे चन्द्रमा के समान पति मिला, जो राजा वहाँ भाग्यवश पहुँचा था। जैसे कोई बेचारी हथिनी जंगल में टूटा-फूटा, खाली मधु का घड़ा पा जाती है, वैसे ही वह अकेली उसके पास पहुँची।
सा तेन सार्धं सुचिरं सुखानि भुक्त्वा प्रसूता तनयां सुतांश् च । वृद्धिं गता काननकोटरे ऽस्मिंस् तुम्बीलता पादपसंवृतेव
उसने उसके साथ बहुत समय तक सुख भोगा और एक बेटी तथा बेटे पैदा किए। वह उसी जंगल की गुफा में, जैसे किसी पेड़ की छाया में बेल बढ़ती है, वैसे ही वृद्ध हो गई।
केनचित् त्व् अथ कालेन ग्रामके ऽस्मिञ् जनेश्वर । अवृष्टिदुःखम् अभवद् भीषणं भग्नमानवम्
कुछ समय बाद, हे जनों के स्वामी, उस गाँव में भयंकर सूखे का दुःख आया, जिससे वहाँ के लोगों का मन टूट गया।
महतानेन दुःखेन सर्वे ते ग्रामकाज् जनाः । विनिर्गत्य गता दूरं तत्र पञ्चत्वम् आगताः
उस बड़े दुःख के कारण, गाँव के सभी लोग वहाँ से निकलकर दूर चले गए और वहीं उनकी मृत्यु हो गई।
तेनेमा दुःखभागिन्यश् शून्या वयम् इह प्रभो । शोच्याश् शोचाम उद्बाष्पम् आचान्तेक्षणवारयः
इस कारण, हे प्रभु, हम सब यहाँ दुःख भोगने वाले रह गए हैं; हम दयनीय हैं, रोते हैं, हमारी आँखों से आँसू बह रहे हैं।
इत्य् आकर्ण्याङ्गनावक्त्राद् राजा विस्मयम् आगतः । मन्त्रिणां मुखम् आलोक्य चित्रार्पित इवाभवत्
स्त्रियों के मुख से यह सुनकर राजा अचंभे में पड़ गया; उसने अपने मंत्रियों के चेहरे की ओर देखा और जैसे किसी अद्भुत चित्र को देख रहा हो, वैसा प्रतीत हुआ।
भूयो विचारयाम् आस तद् आश्चर्यम् अनुत्तमम् । भूयो भूयश् च पप्रच्छ बभूवाश्चर्यवान् अति
उस अद्वितीय आश्चर्य को राजा बार-बार सोचने लगा और बार-बार उनसे पूछता रहा; उसका आश्चर्य लगातार बढ़ता गया।
तेषां समुचितैर् मानसम्मानैर् दुःखसङ्क्षयम् । कृत्वा करुणयाविद्धो दृष्टलोकपरावरः
उन सबका मन से आदर-सम्मान करते हुए, राजा ने करुणा से प्रेरित होकर और संसार के सभी पक्षों को देखते हुए, उनके दुःख को दूर किया।
स्थित्वा तत्र चिरं कालं विमृश्य नियतेर् गतीः । आजगाम पुरं पौरैर् वन्दितः प्रविवेश च
वह वहाँ बहुत समय तक ठहरकर, भाग्य की चालों पर विचार करता रहा। फिर नगर लौट आया, जहाँ नगरवासियों ने उसका सम्मान किया और वह भीतर प्रवेश कर गया।
प्रातस् तत्र सभास्थाने माम् अपृच्छद् असौ नृपः । कथम् एष मुने स्वप्नः प्रत्यक्ष इति विस्मितः
अगले दिन सुबह सभा में उस राजा ने मुझसे पूछा, 'मुनि, यह स्वप्न प्रत्यक्ष जैसा कैसे प्रतीत हो रहा है?' वह बहुत चकित था।
यथावस्तु मया तस्य तत्तद्युक्त्या स तादृशः । संशयो हृदयान् नुन्नो वातेनेवाम्बुदोदयः
मैंने उसे वस्तुस्थिति के अनुसार और उचित तर्क के साथ सब समझाया। उसका संदेह मन से वैसे ही दूर हो गया, जैसे हवा से बादल हट जाते हैं।
इतीयं राघवाविद्या महती भ्रमदायिनी । असत् सत्तां नयत्य् आशु सच् चासत्तां नयत्य् अलम्
राघव, यही अज्ञान बहुत बड़ी है, जो भ्रम पैदा करती है। यह झूठ को सच और सच को झूठ बना देती है।
कथम् एवं वद ब्रह्मन् स्वप्नस् सत्यत्वम् आगतः । भ्रमभार इवैषो ऽर्थो न मे लगति चेतसि
हे ब्रह्मन्, यह कैसे हुआ कि सपना सच हो गया? यह बात मेरे मन में किसी भारी उलझन की तरह बैठती ही नहीं।
सर्वम् एतद् अविद्यायां सम्भवत्य् एव राघव । घटेषु पटता दृष्टा स्वप्नसम्भ्रमणादिवत्
हे राघव, यह सब अज्ञान में ही होता है—जैसे घड़ों में कपड़ा दिखाई देना या सपने की उलझन जैसी बातें।
दूरं निकटवद् भाति मकुरे ऽन्तर् इवाचलः । चिरं शीघ्रत्वम् आयाति यूनस् सेष्टेव यामिनी
जो बहुत दूर है, वह पास जैसा दिखता है, जैसे दर्पण में पहाड़; और जो समय बहुत लंबा है, वह जल्दी बीत जाता है, जैसे प्रेमी युवक को रात।
असम्भवं सम्भवति स्वप्ने स्वमरणं यथा । असच् च सद् इवोदेति स्वप्नेष्व् इव नभोगतिः
सपने में असंभव भी संभव हो जाता है, जैसे अपने ही मरने का अनुभव; और जो असत्य है, वह भी सत्य जैसा लगता है, जैसे सपने में आकाश में उड़ना।
सुस्थिरं सुष्ठु चलति भ्रमे भूमिविवर्तवत् । अबलो बलम् आयाति मदविक्षुब्धचित्तवत्
जो स्थिर है, वह भी भ्रम में ऐसे चलता है जैसे धरती घूमती हुई प्रतीत होती है; निर्बल भी बलवान हो जाता है, जैसे नशे में चित्त अशांत हो जाता है।
वासनावलितं चेतो यद् यथा भावयत्य् अलम् । तत् तथानुभवत्य् आशु न सद् अस्ति न चाप्य् असत्
मन जब वासनाओं से रंग जाता है, और जैसी कल्पना करता है, वैसा ही जल्दी अनुभव करता है; वह न तो पूरी तरह सत्य है, न ही असत्य।
यदैवाभ्युदिताविद्या त्व् अहन्तादिमयी मुधा । तदैवानादिमध्यान्ता भ्रमस्यानन्ततोदिता
जब अज्ञान, जो अहंकार आदि से बना है, मूर्खता से प्रकट होता है, उसी समय आदि, मध्य और अंत से रहित भ्रम भी अनंत रूप में प्रकट हो जाता है।