जराजीर्णबकी यावत् कासक्रेङ्कारकारिणी । रौति रोगोरगाकीर्णा कायद्रुमशिरस्स्थिता
जब तक बुढ़ापे की जर्जर बगुली, जो खाँसी और कर्कश आवाज़ें करती है, रोगों के साँपों से घिरी हुई, शरीर के पेड़ की चोटी पर बैठी रहती है—
तावद् आगत एवाशु कुतो ऽपि परिदृश्यते । घनान्धतिमिराकाङ्क्षी मुने मरणकौशिकः
तब तक कहीं से अचानक, घने अंधकार की चाह रखने वाली मृत्यु की उल्लू भी दिखने लगती है, हे मुनि।
सायंसन्ध्या प्रजातैव तमस् समनुधावति । जरा वपुषि दृष्टैव मृतिं समनुधावति
जैसे संध्या होते ही अंधकार का पीछा करती है, वैसे ही जब शरीर में बुढ़ापा दिखता है, मृत्यु उसका पीछा करने लगती है।
जराकुसुमितं देहद्रुमं दृष्ट्वैव दूरतः । मृतिभृङ्गी द्रुतं ब्रह्मन् नरस्यायाति सूत्सुका
हे ब्राह्मण, जब दूर से ही शरीर रूपी वृक्ष में बुढ़ापे के फूल खिलते दिखते हैं, तब मृत्यु रूपी भौंरा जल्दी और उत्सुकता से उस मनुष्य के पास पहुँच जाता है।
शून्यं नगरम् आभाति भाति च्छिन्नलतो द्रुमः । भात्य् अनावृष्टिमान् देशो न जराजर्जरं वपुः
खाली नगर दिखता है, कटी हुई डालियों वाला पेड़ दिखता है, बिना वर्षा के देश भी दिखता है, पर बुढ़ापे से टूटा हुआ शरीर नहीं दिखता।
क्षणान् निगिरणायैव कासक्वणितकारिणी । गृध्रीवामिषम् आदत्ते तरसैव नरं जरा
बुढ़ापा झट से, खाँसी की आवाज करते हुए, जैसे गिद्ध मांस झपट लेता है वैसे ही, बलपूर्वक मनुष्य को पकड़ लेता है।
दृष्ट्वैव सोत्सुकेवाशु प्रगृह्य शिरसि क्षणात् । प्रलुनाति जरा देहं कुमारी कैरवं यथा
जैसे कोई युवती कुमुदिनी को झटपट तोड़ लेती है, वैसे ही बुढ़ापा शरीर को उत्सुकता से देखते ही एक क्षण में सिर को पकड़ लेता है और शरीर को नष्ट कर देता है।
सीत्कारकारिणी पांसुपरुषा परिजर्जरम् । शरीरं शातयत्य् एषा वात्येव तरुपल्लवम्
यह बुढ़ापा फुफकार जैसी आवाज़ करता है, धूल से भरा और खुरदुरा होता है, और जर्जर शरीर को वैसे ही चीर देता है जैसे आँधी पेड़ की कोमल पत्तियों को उड़ा देती है।
जरसोपहतो देहो धत्ते जर्जरतां गतः । तुषारनिकराकीर्णपरिम्लानाम्बुजश्रियम्
बुढ़ापे से पीड़ित शरीर पूरी तरह जर्जर हो जाता है, और उसकी शोभा वैसे ही मुरझा जाती है जैसे पाले और बर्फ के ढेर से ढका कमल मुरझा जाता है।
जराज्योत्स्नोदितैवेयं शिरश्शिखरिपृष्ठतः । विकासयति संरब्धवातां कासकुमुद्वतीम्
यह बुढ़ापा चाँदनी की तरह सिर के शिखर से फैलता है और खाँसी की तेज़ हवा को ऐसे खोल देता है जैसे रात में खिलने वाला कुमुदिनी फूल खिलता है।
परिपक्वं समालोक्य जराक्षारविधूसरम् । शिरःकुष्माण्डकं भुङ्क्ते पुंसः कालः किलेश्वरः
जब समय, जो सब दुःखों का स्वामी है, सिर को पकी हुई कद्दू की तरह देखता है, जो बुढ़ापे की राख से फीका पड़ गया है, तब वह उसे निगल जाता है।
जराजह्नुसुतोद्युक्ता मूलान्य् अस्य निकृन्तति । शरीरतीरवृक्षस्य चलस्यायूंषि सत्वरम्
बुढ़ापा, यमुनापुत्री के साथ मिलकर, शरीर रूपी पेड़ की जड़ों को जल्दी से काट देता है, जिससे जीवन की शक्तियाँ डगमगाने लगती हैं।
जरामार्जारिका भुक्तयौवनाखुतयैधिता । परम् उल्लासम् आयाति शरीरामिषगर्धिनी
बुढ़ापा, जो झाड़ू लगाने वाली है, जवानी को खा चुकी है और दुःख की आग को भड़का चुकी है, शरीर के मांस की भूखी होकर बड़े आनंद से आती है।
काचिद् अस्ति जगत्य् अस्मिन् नामङ्गलकरी तथा । यथा जराक्रोशकरी देहजङ्गलजम्बुकी
इस संसार में बुढ़ापे जैसी अशुभ कोई और चीज़ नहीं है, जो शरीर रूपी जंगल की सियार बनकर करुण क्रंदन करती है।
कासश्वासससीत्कारा दुःखधूमतमोमयी । जराज्वाला ज्वलत्य् एषा ययासौ दग्ध एव हि
खाँसी, साँस फूलना और आहें—ये सब दुख की धुएँ और अंधकार से भरे हैं। यह बुढ़ापे की ज्वाला है, जिससे वह सचमुच जल जाता है।
जरसा वक्रताम् एति शुक्लावयवपल्लवा । तात तन्वी तनुर् नॄणां लता पुष्पानता यथा
बेटा, जैसे फूलों से लदी बेल झुक जाती है, वैसे ही बुढ़ापे से लोगों का कभी कोमल और उजला शरीर टेढ़ा हो जाता है।
जराकर्पूरधवलं देहकर्पूरपादपम् । मुने मरणमातङ्गो नूनम् उद्धरति क्षणात्
हे मुनि, बुढ़ापे के कपूर की तरह सफेद हो चुका यह शरीर, मृत्यु का हाथी एक पल में उठा ले जाता है।
मरणस्य मुने राज्ञो जराधवलचामरा । आगच्छतो ऽग्रे निर्याति स्वाधिव्याधिपताकिनी
हे मुनि, मृत्यु राजा है; उसके आने से पहले बुढ़ापे की सफेद चंवर उसके आगे-आगे चलती है और रोगों का झंडा भी साथ-साथ लहराता है।
न जिताश् शत्रुभिस् सङ्ख्ये ये निष्पिष्टाद्रिकोटयः । ते जराजीर्णराक्षस्या पश्याशु विजिता मुने
हे मुनि, जिनके पर्वत-जैसे किले भी शत्रुओं द्वारा नहीं तोड़े जा सके, जो युद्ध में कभी पराजित नहीं हुए, देखो, वही लोग बुढ़ापे की राक्षसी के आगे कितनी जल्दी हार जाते हैं।
जरातुषारधवले शरीरसदनान्तरे । शक्नुवन्त्य् अक्षशिशवस् स्पन्दितुं न मनाग् अपि
बुढ़ापे की बर्फ से सफेद हुए इस शरीर के घर में, आंखों की पुतलियां भी ज़रा सा हिलने की ताकत नहीं रखतीं।
संसारसंसृतेर् अस्या गन्धकुट्याश् शिरोगता । देहयष्ट्या जरानाम्नी चामरश्रीर् विराजते
इस संसार की सुगंधित कुटिया में, शरीर की डंडी के सिर पर, बुढ़ापे नाम की चंवर जैसी शोभा चमकती है।
जराचन्द्रोदयसिते शरीरनगरे स्थिते । क्षणाद् विकासम् आयाति मुने मरणकैरवम्
जब शरीर रूपी नगर में बुढ़ापे का चांद निकलता है, हे मुनि, उसी क्षण मृत्यु का कुमुद फूल खिल उठता है।
जरासुधालेपसिते शरीरान्तःपुरान्तरे । अशक्तिर् आर्तिर् आपच् च तिष्ठन्ति सुखम् अङ्गनाः
बुढ़ापे की मलहम से लिपटे हुए इस शरीर रूपी महल के भीतर, असहायता, पीड़ा और विपत्ति सुख की सहेलियों की तरह साथ रहती हैं।
अभावाग्रेसरा यत्र जरा जयति जन्तुषु । कस् तत्रेह समाश्वासो मम मन्दमतेर् मुने
जहाँ बुढ़ापा सबसे आगे रहकर सब जीवों पर हावी रहता है, हे मुनि, वहाँ मेरे जैसे मंदबुद्धि के लिए कौन सा सच्चा दिलासा हो सकता है?
किं तेन दुर्जीवितदुर्ग्रहेण जरां गतेनापि हि जीव्यते यत् । जरा जगत्याम् अजिता नराणां सर्वैषणास् तात तिरस्करोति
इस कठिन और दुखद जीवन को बुढ़ापे के बाद भी पकड़कर रखने से क्या लाभ? क्योंकि संसार में बुढ़ापा जिसे कोई जीत नहीं सकता, वह सबकी इच्छाओं को, हे पिता, ठुकरा देता है।
विकल्पकल्पनानल्पकल्पितैर् अल्पबुद्धिभिः । भेदैर् उद्धुरतां नीतस् संसारकुहकभ्रमः
कम बुद्धि वाले लोगों की कल्पनाओं और उनके बनाए हुए भेदों से यह संसार का भ्रम और भी भटकता रहता है, और यह सब मन की निरंतर कल्पनाओं से पैदा होता है।
सतां कथम् इवास्थेह जायते जालपञ्जरे । बाला एवात्तुम् इच्छन्ति फलं मकुरबिम्बितम्
बुद्धिमानों के लिए यहाँ आसक्ति कैसे पैदा हो सकती है, जैसे किसी जाल के पिंजरे में? केवल बच्चे ही दर्पण में दिखाई देने वाले फल को खाने की इच्छा करते हैं।
इहापि विद्यते यैषा पेलवा सुखभावना । आखुस् तन्तुम् इवाशेषं कालस् ताम् अपि कृन्तति
यहाँ भी सुख की जो कमजोर कल्पना है, वह मौजूद है; लेकिन समय, चूहे की तरह, उसकी हर डोरी को काट देता है।
न तद् अस्तीह यद् अयं कालस् सकलघस्मरः । ग्रसते न जगज्जातं महाब्धिम् इव वाडवः
यहाँ ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे समय, सब कुछ निगल जाने वाला, न निगल जाए; वह संसार में उत्पन्न हर चीज़ को उसी तरह ग्रस लेता है जैसे समुद्र के भीतर की अग्नि सागर का जल पी जाती है।
समस्तसामान्यतया भीमः कालो महेश्वरः । दृश्यसत्ताम् इमां सर्वां कवलीकर्तुम् उद्यतः
समय, जो भयानक और सबसे बड़ा है, अपनी सर्वव्यापी शक्ति से इस सारी दृश्य सृष्टि को निगल जाने के लिए तैयार है।