कलत्रचिन्ताहतया धिया सन्दह्यमानया । दृष्टाः कष्टसमारम्भा दिशः प्रज्वलिता इव
पत्नी की चिंता से मेरी बुद्धि भीतर ही भीतर जलती रही; मुझे चारों ओर केवल दुखदायी कामों से भरी, जलती हुई दिशाएँ ही दिखाई देती थीं।
क्षौमानेकसमाक्षीणपटखण्डकधारिणा । काष्ठभारो वने व्यूढो यो मूर्तम् इव दुष्कृतम्
उसने कई जगह से फटे हुए कपड़ों को जोड़कर पहना था, और जंगल में लकड़ियों का बोझ उठाए हुए वह ऐसा लग रहा था मानो कोई दुर्भाग्य साकार रूप में सामने खड़ा हो।
यौककीर्णजरक्लिन्नगन्धिकौपीनवाससा । आढ्यास्पदवलीकानां तले नीता घनागमाः
वह गंदगी और बुढ़ापे से भीगी और दुर्गंध मारती कौपीन पहने हुए था, और अमीरों के घरों के नीचे, जहाँ घने बादल जमा होते हैं, वहाँ ले जाया गया।
कलत्रापूरणोत्केन जर्जरेण हिमानिलैः । हेमन्ते दुर्दुरेणेव निलीनं वनकुक्षिषु
अपनी पत्नी के साथ, जो ठंडी हवाओं से काँप रही और थकी हुई थी, वह मानो सर्दियों की वीरान जगह में, जंगल की गहराइयों में छुपा हुआ था।
नानाकलहकल्लोलतापप्रसरविद्रुताः । बाष्पव्याजेन निर्मुक्ता नेत्राभ्यां रक्तबिन्दवः
तरह-तरह के झगड़ों और कलह की गर्मी से व्याकुल होकर, उसके दोनों आँखों से आँसुओं के बहाने खून की बूँदें निकल पड़ीं।
यामिन्यो विपिने क्लिन्नवराहामिषभोजिना । शिलातलकुटीकोणे नीता जलदविप्लुताः
जंगल में भीगी हुई और जंगली सूअर का मांस खाने वाली वे स्त्रियाँ, पत्थर की झोपड़ी के कोनों में, बारिश से घिरकर ले जाई गईं।
काले क्षयं गते स्नेहे कलत्रे ऽघनतां गते । असौहार्देन बन्धूनां कलहैश् चातिसन्ततैः
समय के साथ जब स्नेह कम हो गया और पत्नी भी उदासीन हो गई, तब रिश्तेदारों में मेलजोल न रहने और लगातार झगड़ों के कारण—
सर्वत्र जातशङ्केन कुलीलामुखरार्भके । मया कृपणचित्तेन नीताः परगृहे समाः
हर जगह शक का माहौल था, बच्चे पक्षियों के बच्चों की तरह चहचहा रहे थे, और मैं दुखी मन से दूसरों के घरों में कई साल गुजारता रहा।
चण्डालीकलहोद्विग्नचण्डचण्डालतर्जनैः । मुखं जर्जरतां यातम् इन्दू राहुरदैर् इव
चांडालिनों के झगड़ों और उनकी कठोर डाँट से परेशान होकर मेरा चेहरा ऐसा थक गया, जैसे राहु के काटने से चाँद पर दाग पड़ गए हों।
चर्विताः खर्वितोष्ठेन द्वीपीपिशितपेशयः । नरकाहृतविक्रीता नारक्यो रसना इव
कुचले हुए होंठों से चबाया गया तेंदुए का मांस, जैसे नरकवासियों की जिह्वाएँ, जिन्हें नरक में खरीदा और खाया गया हो।
हिमवत्कन्दरोद्गीर्णाश् चण्डा हेमन्तवायवः । अङ्गे निरम्बरे सोढा मृत्युमुक्ता इवेषवः
हिमालय की गुफाओं से निकली हुई तीखी सर्दी की हवाएँ, नंगे शरीर पर सहन की गईं, जैसे मृत्यु से छूटे हुए बाण।
जरज्जरढमूढेन मूलानि क्षीणभूरुहाम् । सुकृतानाम् इवैकेन समुत्खातानि भूरिशः
एक जर्जर और मूढ़ बूढ़े द्वारा सूखे पेड़ों की जड़ें बार-बार खोदी जाती हैं, जैसे किसी पुण्यात्मा के पुण्य एक-एक कर निकाले जाएँ।
शरावकेष्व् अटव्यां च पललं पक्वम् आदरात् । अमृष्टेन जनैर् भुक्तं कुकलत्रवता मया
जंगल में, छोटे बर्तनों में, मैंने पकाया हुआ कीचड़ बड़े चाव से खाया है, जिसे बिना धोए लोगों ने खाया था, मानो किसी दुष्ट पत्नी के साथ।
ग्रहीतृतेजःक्षतये बहुवक्त्रविकारिणा । भागधेयम् इवात्मीयं विक्रीतं पण्यम् अन्यतः
भोजन करने वाले की ताकत को घटाने के लिए, मेरी अपनी किस्मत जैसे भाग को, किसी और ने, जो बहुत से मुँह और बिगड़े हुए चेहरे वाला है, कहीं और बेच दिया है।
प्राण्यङ्गवपुषस् स्वस्य प्रोत्कृत्योत्कृत्य पेशयः । आयुषः परि विक्रीता विन्ध्यपक्कणभूमिषु
अपने ही जीवित शरीर का मांस, बार-बार काटकर, जैसे मेरी उम्र ही हो, उसे विन्ध्य पहाड़ों के बाहर रहने वालों की जमीनों में बेच दिया गया है।
जन्मान्तरसहस्रोत्थं स्वं पापम् इव वृद्धये । अवकीर्णं च सङ्कीर्णं मण्डलारामभूमिषु
जैसे मेरे अपने पाप, जो हजारों जन्मों में बढ़ते गए, वैसे ही वह बिखरा हुआ और मिला-जुला, बाग-बगिचों और उद्यानों में फैला हुआ है।
दृष्टं कुद्दालकं दृष्ट्या ऋज्व्या स्नेहसमुत्कया । रौरवापतितेनेव तत्काकस् स्निग्धतां गतः
मैंने कुदाल को सीधे और स्नेहभरी नजर से देखा; जैसे रौरव नरक में गिरा हुआ कोई, वैसे ही वह कौआ भी कोमलता से भर गया।
विन्ध्यकन्दरगुल्मानां बन्धुत्वम् इव गच्छता । पुलिन्दवपुषा पत्त्रपङ्क्तयो ऽङ्गे समर्पिताः
विंध्य के जंगलों की झाड़ियों और झुरमुटों में घूमते हुए, उसके शरीर पर पत्तों की कतारें ऐसे सजाई गईं जैसे वह वहाँ के वनवासियों का अपना हो गया हो।
तर्पिता लगुडास्फालजितकौलेयरंहसा । पुत्रदाराः कदन्नेन ग्राम्यकाद् याचितेन च
उसकी पत्नी और बच्चे रूखा-सूखा खाना खाकर संतुष्ट रहते थे, जो कभी गाँववालों से माँगकर, तो कभी डंडे के जोर से हासिल किया जाता था।
धारासाररणत्पत्त्रशुष्कतालतले निशाः । नीता रणितदन्तेन सार्धं विपिनवानरैः
रातें सूखी ताड़ की पत्तियों पर बीतती थीं, जहाँ जंगली जानवरों की आवाज़ें गूंजती थीं, और ठंड में उसके दाँत किटकिटाते हुए, वह जंगल के बंदरों के साथ रहता था।
रोमभिः कोटिषु प्रोच्चैश् शीतेनोद्धृषितस्य मे । वर्षासु मुक्ताकणवद् धृतास् सलिलबिन्दवः
बरसात के मौसम में तेज़ ठंड से मेरे शरीर के रोम खड़े हो जाते थे, और उन पर पानी की बूँदें मोतियों की माला जैसी चमकती रहती थीं।
अजाजिमूलखण्डार्थं क्षुत्क्षोभक्षीणकुक्षिणा । कलत्रेण महाटव्यां कृतः कलह आकुलः
महान जंगल में, भूख से पेट सूख चुका था और मेरी पत्नी के साथ अजवाइन या अदरक की जड़ के एक टुकड़े को लेकर जोरदार झगड़ा हुआ।
वने रणितदन्तेन शीतकेकरचक्षुषा । मषीमलिनगात्रेण वेतालस्वजनायितम्
जंगल में, दाँत किटकिटाते थे, ठंड से आँखें फैल गई थीं, और देह कालिख से सनी हुई थी; अपने ही परिवार वालों को मैं भूत जैसा दिखता था।
सरित्तीरेषु मत्स्यार्थं भ्रान्तं बडिशधारिणा । कल्पे जगत्सु भूतार्थं कृतान्तेनेव पाशिना
नदी के किनारे, मैं मछली पकड़ने के कांटे के साथ मछली की तलाश में भटकता था, जैसे यमराज अपने फंदे के साथ जीवों की खोज में संसार में घूमते हैं।
पीतं बहूपवासेन सम्यक्कृत्तान् मृगोरसः । तत्कालकोष्णं रुधिरं मातुस् स्तनपयो यथा
कई दिनों के उपवास के बाद, मैंने मारे गए जानवर का ताजा, गर्म खून वैसे ही पिया जैसे बच्चा अपनी माँ का दूध पीता है।
श्मशानसंस्थितान् मत्तो रक्तरक्तात् पलाशिनः । विद्रुता वनवेतालाश् चण्डिकाभिद्रुता इव
श्मशान में रहने वाले, मद में चूर, रक्तरंजित और पलाश के पत्तों से ढके हुए वे लोग, उग्र देवी के डर से वैसे ही भाग खड़े हुए जैसे जंगल के भूत-प्रेत भाग जाते हैं।
वागुरा विपिने व्युप्ता बन्धार्थं मृगपक्षिणाम् । आशा इव विवृद्ध्यर्थं पुत्रदारकलत्रजाः
जैसे जंगल में जानवरों और पक्षियों को पकड़ने के लिए जाल बिछाया जाता है, वैसे ही संतान, पत्नी और परिवार के बढ़ने की आशा भी फैलती है।
मया मायामयैर् लोकास् सूत्रजालमयैः खगाः । जालैर् जर्जरतां नीता दिशश् च सुकृतायुषाम्
मैंने माया से बने संसारों, धागों से बुने पक्षियों और जालों को नष्ट कर दिया है, जैसे पुण्यात्माओं की दिशाएँ भी नष्ट हो जाती हैं।
तत्रातिदत्तप्रसरे मनसो दुष्कृतोदये । आशा प्रसारिता दूरं प्रावृषीव तरङ्गिणी
वहाँ, जब मन बुरे कर्मों की ओर बहुत तेज़ी से दौड़ता है, तब आशा भी वर्षा के मौसम की नदी की तरह बहुत दूर तक फैल जाती है।
करभ्या इव सर्पेण विद्रुतं दूरतो ह्रिया । दूरे त्यक्ता दया देहाद् भुजङ्गेनेव कञ्चुकम्
जिस तरह साँप अपने शरीर से केंचुल फेंक देता है, वैसे ही शर्म के कारण दया भी शरीर से दूर छूट जाती है।