ते धर्म्यास् ते महात्मानस् त एव पुरुषा भुवि । ये सुखेन समुत्तीर्णास् साधो यौवनसङ्कटात्
इस धरती पर वही धर्मात्मा हैं, वही महान हैं, और वही सच्चे मनुष्य हैं, जो हे साधु, आसानी से युवावस्था के संकट को पार कर चुके हैं।
सुखेन तीर्यते ऽम्भोधिर् उत्कृष्टमकराकरः । न कल्लोलवनोल्लासि सदोषं हतयौवनम्
समुद्र, जिसमें बड़े-बड़े मछलियों के झुंड हैं, उसे तो आसानी से पार किया जा सकता है; लेकिन दोषों की लहरों से घिरी हुई बिगड़ी हुई युवावस्था का समुद्र पार करना आसान नहीं है।
विनयभूषितम् आर्यजनास्पदं करुणयोज्ज्वलम् आवलितं गुणैः । इह हि दुर्लभम् अङ्ग सुयौवनं जगति काननम् अम्बरगं यथा
जो विनम्रता से सुसज्जित हो, सज्जनों का आश्रय हो, करुणा से उज्ज्वल हो और गुणों से भरा हो—ऐसी उत्तम युवावस्था इस संसार में बहुत दुर्लभ है, जैसे आकाश में वन।
मांसपुत्तलिकायाश् च यन्त्रलोलाङ्गपञ्जरे । स्नाय्वस्थिग्रन्थिशालिन्यास् स्त्रियाः किम् इव शोभनम्
मांस की कठपुतली, यंत्र की तरह हिलने वाले अंगों और स्नायु-हड्डियों की गांठों से भरे शरीर वाली स्त्री में सुंदरता ही क्या है?
त्वङ्मांसरक्तबाष्पास्रु पृथक् कृत्वा विलोचनम् । समालोकय रम्यं चेत् किं मुधा परिमुह्यसि
अगर तुम आँख से त्वचा, मांस, रक्त, नमी और आँसू अलग कर दो, तो उसमें क्या सुंदरता रह जाती है? फिर व्यर्थ में क्यों मोहित हो रहे हो?
इतः केशा इतो रक्तम् इतीयं प्रमदातनुः । किम् एतया निन्दितया करोतु विपुलाशयः
यहाँ बाल हैं, वहाँ रक्त है—यही नारी का शरीर है। ऐसे तुच्छ शरीर से विवेकशील व्यक्ति क्या करेगा?
वासोविलेपनैर् यानि लालितानि पुनः पुनः । तान्य् अङ्गान्य् अवलुम्पन्ति क्रव्यादास् सर्वदेहिनाम्
जो अंग बार-बार कपड़ों और इत्र से सजाए जाते हैं, अंत में वे ही सब प्राणियों के शरीर में मांसभक्षी जीवों द्वारा खा लिए जाते हैं।
मेरोश् शृङ्गतटोल्लासिगङ्गाजलरयोपमाः । दृष्टा यस्मिन् स्तने मुक्ता हारस्योल्लासशालिनः
जिसके वक्षस्थल पर मोती हार की तरह चमकते हैं, वे मेरु पर्वत की चोटियों पर लहराती गंगा की तरंगों के समान दिखाई देते हैं।
श्मशानेषु दिगन्तेषु स एव ललनास्तनः । श्वभिर् आस्वाद्यते काले लघुपिण्ड इवान्धसः
श्मशान और दिशाओं के किनारों पर वही प्रिय स्तन समय आने पर कुत्तों द्वारा वैसे ही खा लिया जाता है, जैसे अंधे को कोई छोटी सी रोटी मिल जाए।
रक्तमांसादिदिग्धानि करभस्य यथा वने । तथैवाङ्गानि कामिन्यास् तत् प्रत्य् अपि हि को ग्रहः
जैसे जंगल में बछड़े के अंग खून और मांस से सने रहते हैं, वैसे ही स्त्री के अंग भी होते हैं; फिर इनमें क्या आकर्षण है?
आपातरमणीयत्वं कल्प्यते केवलं स्त्रियाः । मन्ये तद् अपि नास्त्य् अत्र मुने मोहैककारणे
स्त्री का जो आकर्षण दिखता है, वह केवल मन की कल्पना है; हे मुनि, मैं तो मानता हूँ कि यह भी यहाँ सच नहीं है, सब मोह का ही कारण है।
विपुलोल्लासदायिन्या मदोन्मथनपूर्वकम् । को विशेषो विकारिण्या मदिराया इह स्त्रियाः
जो स्त्री पहले मदहोशी और फिर खूब आनंद देती है, उसमें और शराब में क्या फर्क है? दोनों ही तो बदलने वाली हैं।
ललनालानसंलीना मुने मानवदन्तिनः । प्रबोधं नाधिगच्छन्ति दीर्घैर् अपि शमाङ्कुशैः
हे मुनि, जिनका मन स्त्रियों के आकर्षण में डूबा रहता है, वे चाहे कितनी भी देर तक संयम का प्रयास करें, फिर भी जागरूकता को प्राप्त नहीं कर सकते।
केशकज्जलधारिण्यस् तीक्ष्णाः प्रकृतितस् सदा । दुष्कृताग्निशिखा नार्यो दहन्ति तृणवन् नरम्
जो स्त्रियाँ बाल और काजल से सजी रहती हैं, वे स्वभाव से ही तीखी होती हैं; जैसे पाप की आग की लपटें, वैसे ही वे पुरुषों को घास की तरह जला देती हैं।
ते वन्द्यास् ते महात्मानस् त एव पुरुषा भुवि । ये सुखेन समुत्तीर्णास् साधो यौवतसङ्कटात्
जो लोग आसानी से युवावस्था के संकट से पार हो गए हैं, वे ही इस धरती पर पूज्य, महान आत्माएँ और सच्चे पुरुष कहलाते हैं, हे साधु।
ज्वलताम् अपि दूरे ऽपि सरसा अपि नीरसम् । स्त्रियो हि नरकाग्नीनां दारु चारु च दारुणम्
स्त्रियाँ चाहे दूर हों या देखने में कितनी भी मनभावन लगें, वे नरक की अग्नि के लिए ईंधन जैसी हैं—सुंदर भी हैं, लेकिन कठोर और भयानक भी।
कीर्णान्धकारकवरी तरत्तारकलोचना । पूर्णेन्दुबिम्बवदना कुमुदोत्करहासिनी
उसके बालों की फैली हुई कालिमा में तारों जैसे चमकते हुए नेत्र हैं; उसका चेहरा पूर्णिमा के चाँद जैसा है, और वह खिले हुए कुमुद के गुच्छों की तरह मुस्कुरा रही है।
लीलाविलोलपरुषा कार्यसंहारकारिणी । परं विमोहनं बुद्धेः कामिनी दीर्घयामिनी
वह खेलती हुई, पर कभी-कभी कठोर भी है; वह हर प्रयास को नष्ट कर देती है। उसकी रातें बहुत लंबी हैं, और वह मन को अत्यंत मोह लेने वाली है।
पुष्पाभिराममधुरा करपल्लवलासिनी । भ्रमरभ्रूविलासाढ्या स्तबकस्तनधारिणी
वह फूलों जैसी मधुर और मनभावन है, उसके कोमल हाथ नये पत्तों जैसे हैं; उसकी भौंहें भौंरों की तरह टेढ़ी हैं, और उसके स्तन फूलों के गुच्छों जैसे हैं।
पुष्पकेसरगौराङ्गी नरमारणतत्परा । ददात्य् उत्तमवैवश्यं कान्ता विषमहालता
उसका शरीर फूल के केसर जैसा गोरा है, वह पुरुषों के विनाश के लिए तत्पर रहती है; यह प्रिया, विषैली लता की तरह, सबसे बड़ी असहायता दे देती है।
सीत्कारोच्छ्वासमात्रेण भुजङ्गदलनोत्कया । कान्तयोद्ध्रियते जन्तुः करभ्येवोरगो बिलात्
सिर्फ़ एक ठंडी साँस या हल्की साँस से ही, जैसे कोई साँप को वश में करने वाला उत्सुकता से कोशिश करता है, वैसे ही प्रिय स्त्री किसी प्राणी को अपनी ओर खींच लेती है, जैसे हाथी के हाथों से साँप बिल से बाहर निकाला जाता है।
कामनाम्ना किरातेन वितीर्णा मुग्धचेतसाम् । नार्यो नरविहङ्गानाम् अङ्गबन्धनवागुराः
इच्छा नामक शिकारी भोले-भाले लोगों के लिए जाल बिछाता है; स्त्रियाँ पुरुष रूपी पक्षियों के अंगों को बाँधने वाली फाँस हैं।
ललनाविपुलालाने मनोमत्तमतङ्गजः । रतिशृङ्खलया ब्रह्मन् बद्धस् तिष्ठति मूकवत्
हे ब्राह्मण, चौड़ी कमर वाली स्त्री के प्रति मन का हाथी जब कामना में मतवाला हो जाता है, तब वह प्रेम की ज़ंजीर में बँधकर गूंगे की तरह खड़ा रहता है।
जन्मपल्वलमत्स्यानां कर्मकोटरचारिणाम् । पुंसां दुर्वासनारज्जुर् नारी बडिशपिण्डिका
जन्म रूपी तालाब में रहने वाली और कर्मों की गुफा में घूमने वाली पुरुष रूपी मछलियों के लिए, स्त्री चारे लगी काँटी है और बुरी आदतें उस काँटी की डोरी हैं।
मन्दुरेव तुरङ्गानाम् आलानम् इव दन्तिनाम् । पुंसाम् अब्जम् इवालीनां बन्धनं वामलोचनाः
स्त्रियाँ पुरुषों के लिए वैसे ही बंधन हैं जैसे घोड़ों के लिए लगाम, हाथियों के लिए जंजीर या कमल के लिए कीचड़।
नानारसमयी चित्रा भोगभूमिर् इयं मुने । स्त्रियम् आश्रित्य संयाता पराम् इह हि संस्थितिम्
हे मुनि, यह भोगों की भूमि अनेक प्रकार की और अद्भुत है; यहाँ अपनी सर्वोच्च स्थिति स्त्रियों के सहारे ही पाती है।
सर्वेषां दोषरत्नानां सुसमुद्गिकयानया । दुःखशृङ्खलया नित्यम् अलम् अस्तु मम स्त्रिया
स्त्री, जो सब दोषों का सुंदर सन्दूक और सदा दुःख की जंजीर है, उससे मैं सदा के लिए मुक्त रहूँ।
किं स्तनेन किम् अक्ष्णा वा किं नितम्बेन किं भ्रुवा । मांसमात्रैकसारेण करोम्य् अहम् अवस्तुना
स्तन, आँख, नितम्ब या भौंह का क्या लाभ, जब वे केवल मांस से बने हैं और उनमें कोई सच्चा सार नहीं है?
इतो मांसम् इतो रक्तम् इतो ऽस्थीनि च वासरैः । ब्रह्मन् कतिपयैर् एव याति स्त्री विशरारुताम्
यहाँ मांस है, यहाँ रक्त है, यहाँ हड्डियाँ हैं; हे ब्राह्मण, कुछ ही दिनों में स्त्री का शरीर इसी तरह नष्ट हो जाता है।
यास् ता निष्परुषैस् तूलैर् लालिताः पतिभिस् स्त्रियः । ता मुने प्रविभक्ताङ्ग्यस् स्वपन्ति पितृभूमिषु
जिन स्त्रियों को उनके पतियों ने कभी कोमल रूई जैसी नरमी से दुलारा था, हे मुनि, अब उनके शरीर टुकड़ों में बँटकर पितरों की भूमि पर पड़े हैं।