देशकालक्रियाद्रव्यशक्तिपर्याकुलीकृतम् । भावाद् भावान्तरं याति लोलत्वान् नटवन् मनः
देश, काल, क्रिया, द्रव्य और शक्ति से घिरा हुआ मन अपनी चंचलता के कारण एक भाव से दूसरे भाव में ऐसे ही जाता है जैसे कोई अभिनेता रूप बदलता है।
सद् असत्तां नयत्य् आशु सत्तां चासन् नयत्य् अलम् । तादृशान्य् एव चादत्ते सुखदुःखानि भावितम्
मन जो है उसे नहीं बना देता है, और जो नहीं है उसे बना देता है; और वही सुख-दुःख अनुभव करता है जिन्हें उसने स्वयं कल्पना की है।
यथानिश्चयम् आदत्ते यथैव चपलं मनः । हस्तपादादिसङ्घातस् तथा प्रयतते सदा
जैसे चंचल मन अपनी अनिश्चितता के अनुसार चीजों को पकड़ता है, वैसे ही हाथ, पैर और अन्य इंद्रियाँ भी हमेशा उसी के अनुसार काम करती हैं।
ततस् सैव क्रिया चित्तसमीहितम् अलं फलम् । क्षणात् प्रयच्छति लता काले सिक्तेव तादृशम्
जिस तरह बेल को समय पर पानी देने से वह जल्दी फल देती है, वैसे ही जब मन में कोई इच्छा बन जाती है और उसी के अनुसार कर्म किया जाता है, तो वह भी शीघ्र ही अपना फल दे देता है।
चित्रां क्रीडनकश्रेणीं यथा पङ्काद् गृहे शिशुः । करोत्य् एवं मनो राम विकल्पात् कुरुते जगत्
जैसे कोई बच्चा घर में मिट्टी से तरह-तरह के खिलौने बनाता है, वैसे ही हे राम, मन अपनी कल्पना से यह सारा संसार रच देता है।
मनश्शिशुजनक्रीडामृदूद्गारलवेष्व् अतः । किम् एकं तत्पदार्थेषु रूपं जगति कल्प्यते
जिस तरह मन बच्चों के खेल, उनकी मिट्टी और उनकी बातें देखकर आनंदित होता है, वैसे ही जब संसार की हर चीज़ बदलती रहती है, तो फिर किसी एक रूप को ही सच्चा क्यों मान लिया जाता है?
करोत्य् ऋतुकरः कालो यथा रूपान्यतां तरोः । चित्तम् एवं पदार्थानां तेषाम् एवान्यताम् इह
जैसे ऋतु के बदलने से पेड़ के रूप भी बदल जाते हैं, वैसे ही यहाँ वस्तुओं के अलग-अलग रूप केवल मन के कारण ही होते हैं।
मनोरथे तथा स्वप्ने सङ्कल्पकलनासु च । गोष्पदं योजनव्यूहस् स्वासु लीलासु चेतसः
कल्पना में, स्वप्न में और मन की बनावटी सोच में, मन अपनी ही लीला में कभी गाय के खुर के बराबर जगह में भी एक योजन जितना बड़ा सरोवर रच देता है।
कल्पं क्षणीकरोत्य् एतत् क्षणं नयति कल्पताम् । मनस् तदायत्तम् अतो देशकालक्रमं विदुः
यह मन कभी युगों को पल में बदल देता है, तो कभी एक पल को युग बना देता है; इसलिए जानने वाले कहते हैं कि स्थान और समय का क्रम मन पर ही निर्भर करता है।
तीव्रमन्दत्वसंवेगाद् बहुत्वाल्पत्वभेदतः । विलम्बते न च चिरं न च चित्तम् अशक्तितः
प्रयास की तीव्रता या मंदता, और अधिक या कम होने के भेद से मन कभी-कभी रुकता है, लेकिन न तो बहुत देर तक और न ही किसी असमर्थता के कारण।
व्यामोहसम्भ्रमानर्थदेशकालगमागमाः । चेतसः प्रभवन्त्य् एते पादपाद् इव पल्लवाः
मोह, भ्रम, और वस्तुओं, स्थानों व समय का आना-जाना—ये सब मन से ही उत्पन्न होते हैं, जैसे पेड़ की डालियों से पत्ते निकलते हैं।
जलम् एव यथाम्भोधिर् औष्ण्यम् एव यथानलः । तथा विविधसंरम्भस् संसारश् चित्तम् एव हि
जैसे जल ही समुद्र है, और जैसे ताप ही अग्नि है, वैसे ही संसार की सारी चहल-पहल भी वास्तव में केवल मन ही है।
सकर्तृकर्मकरणं यद् इदं चेत्यम् आततम् । द्रष्टृदर्शनदृश्याढ्यं तत् सर्वं चित्तम् एव वः
यहाँ जो कुछ भी दिखाई देता है—कर्ता, कर्म, साधन और जानने का सारा क्षेत्र, जिसमें देखनेवाला, देखना और देखा जानेवाला सब शामिल हैं—वह सब वास्तव में तुम्हारा मन ही है।
चित्तं जगन्ति भुवनानि वनान्तराणि संलक्ष्यते स्वयम् उपागतम् आत्मभेदैः । केयूरमौलिकटकैस् तदतत्स्वरूपं त्यक्तैककाञ्चनधियेव जनेन हेम
मन ही अपने भिन्न-भिन्न रूपों में जगत, लोक और वन आदि के रूप में प्रकट होता है, जैसे सोना एक होते हुए भी, जब लोग उसकी एकता को भूल जाते हैं, तो उसे कंगन, मुकुट और बाजूबंद के रूप में देखते हैं।
अत्र ते शृणु वक्ष्यामि वृत्तान्तम् इमम् अद्भुतम् । जागतीहेन्द्रजालश्रीश् चित्तायत्ता स्थिता यथा
अब मैं तुम्हें एक अद्भुत कथा सुनाता हूँ, जिससे पता चलेगा कि संसार की माया की सारी शोभा किस तरह मन पर ही निर्भर है।
अस्त्य् अस्मिन् वसुधापीठे नानानगवनाकुलः । उत्तराः पाण्डवा नाम स्फीतो जनपदो महान्
इस धरती पर एक बहुत बड़ा और समृद्ध प्रदेश है, जहाँ तरह-तरह के नगर और वन बसे हुए हैं। इसे उत्तरी पाण्डवों का देश कहा जाता है।
नीरन्ध्रनवजम्बीरवनविश्रान्ततापसः । विद्याधरीकृतलतादोलोपवनपत्तनः
वहाँ तपस्वी लोग घने और ताजे जम्बीरे के बागों में निवास करते हैं, और विद्याधरियों द्वारा लताओं से बनाई गई झूलों से वहाँ के उपवन और नगर सजे हुए हैं।
वातोद्धूताब्जकिञ्जल्कपुञ्जपिञ्जरपर्वतः । लसत्कुसुमसम्भारवनमालावतंसकः
उसके पर्वतों पर हवा से उड़कर आए कमलों के पराग के गुच्छों से सोने जैसी आभा छा जाती है, और उसके वन चमकते फूलों की मालाओं से सजे रहते हैं।
करञ्जमञ्जरीकुञ्जगुप्तपर्यन्तजङ्गलः । खर्जूरान्तरितग्रामघुङ्घुमध्वनिताम्बरः
उसके जंगलों की सीमाएँ करंज के फूलों की झाड़ियों से घिरी हैं, और खजूर के पेड़ों के बीच छिपे गाँवों की घंटियों की गूंज से आकाश गूंजता रहता है।
पाकपिङ्गमिलच्छ्रेणिशालिकेदारपिङ्गलः । नीलकण्ठरवोद्दामवनमण्डलमण्डितः
पकने वाले धान, गेहूँ और बाजरे की सुनहरी कतारों से सजा हुआ, मोरों के झुंडों से शोभित और घने वनों की माला से अलंकृत था।
सारसारवसंरम्भरणत्कमलकाननः । तमालपटलानीलगिरिग्रामककुण्डलः
सारस और क्रौंच पक्षियों की आवाज़ों से गूंजता, खिले हुए कमल के बगानों से भरा, और तमाल के घने झुरमुटों व नीले पहाड़ी गाँवों से घिरा हुआ था।
विचित्रविहगव्यूहविरावाहितकाकलिः । नदीपरिसरोन्निद्रपारिभद्रद्रुमारुणः
अनोखे पक्षियों के झुंडों की चहचहाहट से गूंजता, और नदी के किनारे ऊंघते पारीभद्र के लाल पेड़ों से रंगा हुआ था।
गायत्कलमकेदारदारिकाहूतमन्मथः । पुष्पस्थलवलद्वातव्याधूतकुसुमाम्बुदः
जहाँ केदार के खेतों में बालिकाओं का मधुर गान कामदेव को बुलाता था, और फूलों से भरे मैदानों में बहती हवा पुष्पों के बादलों को उड़ा देती थी।
दरीगृहविनिष्क्रान्तसिद्धचारणवन्दितः । स्वर्गाद् इव समाहूय लावण्यम् अभिनिर्मितः
सिद्धों और गंधर्वों द्वारा अपने घरों से बाहर आकर जिनका सम्मान किया गया, जैसे स्वर्ग से सुंदरता को बुलाकर वहाँ गढ़ा गया हो।
गायत्किन्नरपर्यन्तकदलीषण्डमण्डितः । मन्दानिलबलोद्धूतपुष्पोपवनपाण्डुरः
जहाँ किनारे-किनारे किन्नर युगल गाते हैं और केले के बागों से वह सजा है, मंद हवा की हल्की ताकत से फूलों की बगिया सफेद पड़ गई है।
तत्रास्ति लवणो नाम राजा परमधार्मिकः । हरिश्चन्द्रकुलोद्भूतो भूमाव् इव दिवाकरः
वहाँ लवण नामक एक राजा राज्य करता है, जो परम धर्मात्मा है, हरिश्चंद्र के वंश में उत्पन्न हुआ है और पृथ्वी पर सूर्य की तरह चमकता है।
यद्यशःकुसुमोत्तंसपाण्डुरस्कन्धमण्डलाः । तत्र शैला विराजन्ते हराः प्रोद्धूलिता इव
वहाँ पर्वत ऐसे शोभित हैं, जिनके कंधे उसकी यश की मालाओं से उजले हो गए हैं, मानो हर के शिखर हिलाकर सजाए गए हों।
कृपाणशकलोत्कृत्तनिश्शेषारातिमण्डलात् । अरातिलोकः प्राप्नोति यदनुस्मरणाज् ज्वरम्
जिसने अपने सभी शत्रुओं को तिनकों की तरह पूरी तरह नष्ट कर दिया हो, उसकी याद मात्र से वे लोग भी व्याकुल हो उठते हैं जो उसके शत्रु नहीं हैं।
यस्योदारसमारम्भम् आर्यलोकानुपालनम् । चरितं संस्मरिष्यन्ति हरेर् इव चिरं जनाः
जिसके कार्य उदार हों और जो सज्जनों की रक्षा करता हो, उसके श्रेष्ठ आचरण को लोग बहुत समय तक याद रखते हैं, जैसे वे हरि के कार्यों को याद रखते हैं।
यस्याप्सरोभिर् अद्रीन्द्रमूर्धस्व् अमरसद्मसु । विकासिपुलकोल्लासं गीयन्ते गुणगीतयः
स्वर्ग के भवनों में, देवताओं के पर्वतों की चोटियों पर, अप्सराएँ उसके गुणों के गीत आनंद से पुलकित होकर गाती हैं।