द्वौ न जातौ तथैकश् च गर्भ एव हि न स्थितः । शुभाचाराश् शुभाकारा इति भान्तीन्दवो यथा
उनमें से दो कभी जन्मे ही नहीं, और तीसरा गर्भ में भी नहीं ठहरा; फिर भी वे अपने आचरण और रूप में निर्मल थे, जैसे पूर्णिमा के चाँद चमकते हैं।
अथात्युत्तमलाभार्थम् एकदा समवायतः । निर्बन्धवः खिन्नमुखाश् शोकोपहतचेतसः
एक दिन, जब वे सबसे ऊँची प्राप्ति की चाह में इकट्ठा हुए, तो वे बिना किसी मित्र के, उदास चेहरे और शोक से भरे मन के साथ बैठे थे।
ते तस्माच् छून्यनगरान् निर्गता विकृताननाः । गगनाद् इव संश्लिष्टा बुधशुक्रशनैश्चराः
फिर वे उस सूने नगर से बाहर निकले, उनके चेहरे विकृत थे, जैसे आकाश में बुध, शुक्र और शनि एक साथ मिल जाएँ।
शिरीषसुकुमाराङ्गाः पृष्ठतो ऽर्केण तापिताः । मार्गे ग्लानिं गता ग्रीष्मतापार्त्या पल्लवा इव
उनके अंग शिरीष के फूल जैसे कोमल थे, पीछे से सूरज की तपिश में झुलस गए, रास्ते में चलते-चलते वे थक गईं, जैसे गर्मी के मौसम में कोमल पत्ते मुरझा जाते हैं।
सन्तप्तमार्गसिकतादग्धपादसरोरुहाः । हा ताताम्बेति शोचन्तो मृगा यूथच्युता इव
रास्ते की तपती रेत से उनके कमल जैसे पैर जल गए, वे 'हाय पिता! हाय माता!' कहकर दुखी होने लगीं, जैसे हिरण अपने झुंड से बिछुड़कर बिलखते हैं।
दर्भाग्रभिन्नचरणास् तापस्विन्नाङ्गसन्धयः । उल्लङ्घ्य दूरम् अध्वानं धूलिधूसरमूर्तयः
काँटों से उनके पैर घायल हो गए, शरीर के जोड़ पसीने से भीग गए, लंबा रास्ता पार करते-करते वे धूल से सने हुए आगे बढ़ती रहीं।
मञ्जरीजालजटिलं फलपल्लविताम्बरम् । मृगपक्षिगणाधारं प्रापुर् मार्गे तरुत्रयम्
रास्ते में उन्हें तीन पेड़ों का झुंड मिला, जो फूलों की डालियों से भरा था, फलों और कोमल पत्तों से सजा था, और जहाँ हिरणों व पक्षियों के झुंड बसे हुए थे।
तस्मिन् वृक्षत्रये वृक्षौ द्वौ न जातौ मनाग् अपि । बीजम् एव तृतीयस्य स्वारोहस्य न विद्यते
उन तीनों पेड़ों में से दो तो बिल्कुल भी नहीं उगे थे, और तीसरे में, जिस पर चढ़ा गया था, बीज भी नहीं था।
विश्रान्तास् ते परिश्रान्तास् तत्रैकस्य तरोर् अधः । पारिजाततले स्वर्गे शक्रानिलयमा इव
वे सब थककर एक पेड़ की छाया में आराम करने लगे, जैसे इन्द्र के स्वर्ग में पारिजात के नीचे विश्राम कर रहे हों।
फलान्य् अमृतसृष्टानि भुक्त्वा पीत्वा च तद्रसम् । कृत्वा गुलुच्छकैर् मालाश् चिरं विश्रम्य ते ययुः
उन्होंने वहाँ अमृत जैसे बने फलों को खाया, उनका रस पिया, गुच्छों से मालाएँ बनाई और बहुत देर तक विश्राम करने के बाद फिर आगे चल पड़े।
पुनर् दूरतरं गत्वा मध्याह्ने समुपस्थिते । सरित्त्रितयम् आसेदुस् तरङ्गतरलारवम्
फिर वे और दूर चले, दोपहर होने पर तीन नदियों के किनारे पहुँचे, जिनकी लहरों की आवाज़ गूँज रही थी।
तत्रैका परिशुष्कैव मनाग् अप्य् अम्बु न द्वयोः । विद्यते सरितोर् दृष्टिर् अन्धलोचनयोर् इव
वहाँ एक नदी पूरी तरह सूख चुकी थी, और दोनों में से किसी में भी ज़रा सा भी पानी नहीं था — जैसे अंधे की आँखों में देखने की शक्ति नहीं होती।
परिशुष्का भृशं यासौ तस्यां ते सस्नुर् आदृताः । घर्मार्ता दिवि गङ्गायां विष्णुब्रह्महरा इव
उस बिलकुल सूखी नदी में वे लोग बड़े उत्साह से नहाए, जैसे तेज़ धूप से परेशान लोग स्वर्ग की गंगा में विष्णु, ब्रह्मा और शिव की तरह स्नान करते हैं।
चिरं कृत्वा जलक्रीडां पीत्वामृतसमं पयः । जग्मुस् ते राजतनयाः प्रहृष्टमनसस् सुखम्
काफी देर तक पानी में खेलकर और अमृत के समान मीठा पानी पीकर वे राजकुमार बहुत खुश होकर वहाँ से चले गए।
अथासेदुर् दिनस्यान्ते लम्बमाने दिवाकरे । भविष्यन् नवनिर्माणं नगरं नगसन्निभम्
फिर दिन के अंत में, जब सूरज ढलने लगा, वे एक नये बनने वाले नगर के पास आकर बैठ गए, जो पहाड़ जैसा दिखता था।
पताकापद्मिनीव्याप्तनीलाम्बरजलाशयम् । दूरश्रुतिसमुल्लासगायन्नगरमण्डलम्
वह नगर झंडियों और कमल के तालाबों से सजा हुआ था, जिसकी नीली जलराशि चमक रही थी और जिसकी कीर्ति दूर-दूर तक गूंज रही थी, जहाँ गाने-बजाने के उत्सवों की मंडलियाँ थीं।
ददृशुस् तत्र रम्याणि त्रीणि सद्विभवानि ते । मणिकाञ्चनगेहानि शृङ्गाणीव महागिरेः
वहाँ उन्होंने तीन सुंदर और समृद्ध भवन देखे, जो रत्न और सोने से बने थे, और किसी महान पर्वत की चोटियों के समान प्रतीत हो रहे थे।
अनिर्मिते द्वे सदने एकं निर्भित्ति तत्र वै । अभित्तिमन्दिरं चारु प्रविष्टास् ते नरास् त्रयः
उनमें से दो घर अधूरे थे और एक बिना दीवारों का था; वे तीनों पुरुष उस सुंदर बिना दीवारों वाले घर में प्रवेश कर गए।
सम्प्रविश्योपविश्याशु विहरन्तो वराननाः । प्रापुस् स्थालीत्रयं तत्र तप्तकाञ्चननिर्मितम्
अंदर जाकर और तुरंत बैठकर, वे श्रेष्ठ पुरुष आनंद लेने लगे और वहाँ उन्हें तीन तपे हुए सोने की बनी थालियाँ मिलीं।
यत्र कर्परतां याते द्वे एका चूर्णतां गता । जगृहुश् चूर्णरूपां तां स्थालीं ते दीर्घबुद्धयः
जब दो टुकड़े हो गए और एक चूर्ण बन गया, तब उन बुद्धिमानों ने उस चूर्ण रूपी बर्तन को उठा लिया।
द्रोणैर् नवनवत्या तैस् तस्यां द्रोणेन चान्धसः । तत्र द्रोणशतं हीनं रन्धितं बहुभोजिभिः
उन लोगों ने निन्यानवे द्रोण और एक द्रोण अन्न उसमें डाला, लेकिन वहाँ सैकड़ों खाने वालों के कारण सौ द्रोण की कमी रह गई।
ततो भुक्तं जनशतैर् ब्राह्मणानां शतैस् तथा । त्रिभिस् तै राजपुत्रैश् च परां निर्वृतिम् आगतैः
फिर वहाँ सैकड़ों लोगों ने, सैकड़ों ब्राह्मणों ने और वे तीनों राजकुमार, जो परम संतुष्टि को प्राप्त कर चुके थे, भोजन किया।
भविष्यन्नगरे तस्मिन् राजपुत्रास् त्रयो ऽपि ते । सुखम् अद्य स्थिताः पुत्र मृगयाव्यवहारिणः
उस भविष्य के नगर में वे तीनों राजकुमार आज भी सुखपूर्वक रहते हैं, पुत्र, और शिकार व अपने कामों में लगे रहते हैं।
आख्यायिकैषा कथिता मया रम्या तवानघ । एतां हृदि कुरु प्राज्ञ विदग्धस् त्वं भविष्यसि
हे निष्पाप, मैंने यह सुंदर कथा तुम्हें सुनाई है। इसे अपने मन में रखो, बुद्धिमान बनोगे।
धात्र्येति कथिता राम बालायाख्यायिका शुभा । तुष्टिं जगाम बालश् च शुभाख्यायिकयानया
हे राम, दाई ने यह शुभ बालकथा सुनाई और उस शुभ कथा से बालक प्रसन्न हुआ।
एषा हि कथिता राम चित्ताख्यानकथां प्रति । बालकाख्यायिका तुभ्यं मया कमललोचन
हे कमलनयन राम, मन की कथा के संबंध में यही बालकथा मैंने तुम्हें सुनाई है।
इयं संसाररचना स्थितिम् एवम् उपागता । बालकाख्यायिकेवोग्रैस् सङ्कल्पैर् व्यर्थकल्पितैः
यह संसार की रचना भी, बालकथा की तरह, व्यर्थ और तीव्र कल्पनाओं से ऐसी ही स्थिति में पहुँची है।
विकल्पजालिकैवेयं प्रतिभासात्मिकानघ । बन्धमोक्षादिकलनारूपेण प्रविजृम्भते
हे निष्पाप, यह सब केवल कल्पना का जाल है, जो दिखावे के रूप में बंधन, मुक्ति आदि के रूप में प्रकट होता है।
सङ्कल्पमात्राद् इतरद् विद्यते नेह किञ्चन । सङ्कल्पवशतः किञ्चिन् नकिञ्चित् किञ्चिद् एव वा
यहाँ केवल मन की कल्पना के अलावा कुछ भी नहीं है; मन के प्रभाव से कुछ दिखाई देता है, या कुछ भी नहीं, या केवल कोई एक चीज़ ही दिखती है।
द्यौः क्षमा वायुर् आकाशः पर्वतास् सरितो दिशः । सङ्कल्पकलितं सर्वम् एतत् स्वप्नवद् आत्मनः
आकाश, पृथ्वी, वायु, अंतरिक्ष, पर्वत, नदियाँ और दिशाएँ—यह सब मन की कल्पना से बना है, जैसे स्वप्न में सब कुछ अपने आप बन जाता है।