विद्यागृहगतो बालः पराम् एति कदर्थनाम् । आलान इव नागेन्द्रो विषवैषम्यभीषणाम्
जब बच्चा विद्या के घर में जाता है, तब उसे बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, जैसे कोई बड़ा साँप बाँध दिया गया हो और विष के डर से घिरा हो।
नानामनोरथमयी मिथ्याकल्पितकल्पना । दुःखायात्यन्तदीर्घाय बालता पेलवाशया
बचपन, जिसकी इच्छा बहुत कमजोर होती है, झूठी कल्पनाओं और तरह-तरह की इच्छाओं से भरा रहता है, और यह केवल लम्बे समय तक दुःख ही देता है।
सम्भृष्टं तुहिनं भोक्तुम् इन्दुम् आदातुम् अम्बरात् । वाञ्छ्यते येन मौर्ख्येण तत् सुखाय कथं भवेत्
जो कोई मूर्खता में पिघली हुई बर्फ खाना या आकाश से चाँद को पकड़ना चाहता है, वह कैसे सोच सकता है कि इससे उसे सुख मिलेगा?
अन्तश्चितेर् अशक्तस्य शीतातपनिवारणे । को विशेषो महाबुद्धे बालस्योर्वीरुहस्य च
जिसकी अंतरात्मा में सर्दी-गर्मी सहने की ताकत नहीं है, हे महाबुद्धि, उसमें और किसी बच्चे या पेड़-पौधे में क्या अंतर रह जाता है?
उड्डीनम् अभिवाञ्छन्ति पक्षाभ्यां क्षुत्परायणाः । भयाहारपरा नित्यं बाला विहगधर्मिणः
बच्चे भी पक्षियों की तरह हमेशा पंखों से उड़ने की इच्छा करते हैं, भूख से व्याकुल रहते हैं और सदा डर व खाने की चिंता में लगे रहते हैं।
शैशवे गुरुतो भीतिर् मातृतः पितृतस् तथा । जनतो ज्येष्ठबालाच् च शैशवं भयमन्दिरम्
बाल्यावस्था में गुरु का डर, माँ-बाप का डर, लोगों का डर और बड़े बच्चों का डर बना रहता है; सचमुच बचपन डर का घर है।
सकलदोषदशाविहताशयं शरणम् अप्य् अविवेकविलासिनः । इह न कस्यचिद् एव महामुने भवति बाल्यम् अलं परितुष्टिदम्
हे महर्षि, जिसके सब आशाएँ तरह-तरह की कमियों से दब गई हों और जो मूर्खता में ही सुख मानता हो, उसके लिए यहाँ बचपन कभी भी पूरी तरह संतोष देने वाला नहीं होता।
बाल्यानर्थम् अथ त्यक्त्वा पुमान् अभिहताशयः । आरोहति निपाताय यौवनश्वभ्रसम्भ्रमम्
फिर बचपन की परेशानियाँ छोड़कर, जिसकी आशाएँ टूट चुकी हैं, वह मनुष्य जवानी के बादलों की हलचल में ऊपर उठता है, लेकिन वहाँ से भी गिर जाता है।
तत्रानन्तविलासस्य लोलस्य स्वस्य चेतसः । वृत्तीर् अनुसरन् याति दुःखाद् दुःखतरं जडः
वहाँ अपनी चंचल और हमेशा बदलती बुद्धि की इच्छाओं के पीछे भागते हुए, वह मूर्ख दुख से और भी बड़े दुख की ओर बढ़ता जाता है।
स्वचित्तबिलसंस्थेन नानासम्भ्रमकारिणा । बलात् कामपिशाचेन विवशः परिभूयते
अपने ही मन की गुफा में छिपे, तरह-तरह की उलझनें पैदा करने वाले कामरूपी पिशाच के वश में होकर, वह पूरी तरह असहाय हो जाता है।
चिन्तानां लोलवृत्तीनां ललनानाम् इवाभितः । अर्पयत्य् अवशश् चेतो ज्वालानाम् आत्मजं यथा
मन, चंचल विचारों के वश में होकर, अपने आप को वैसे ही सौंप देता है जैसे कोई बच्चा आग की लपटों में डाल दिया जाता है।
ते ते दोषा दुरारम्भास् तत्र तं तादृशाशयम् । तरुणं प्रविलुम्पन्ति दृश्यास् ते नैव ये मुने
हे मुनि, अनेक प्रकार के दोष, जिन्हें जीतना बहुत कठिन है, ऐसे युवा मन को नष्ट कर देते हैं; जो दोष दिखते हैं, वे नहीं, बल्कि वे जो छुपे रहते हैं।
महानरकबीजेन सन्ततभ्रमदायिना । यौवनेन न ये नष्टा नष्टा नान्येन ते जनाः
जो लोग उस जवानी से नष्ट नहीं होते, जो महान नरक का बीज है और लगातार भटकाव का कारण बनती है, वे किसी और चीज़ से नष्ट नहीं होते।
नानारसमयी चित्रा वृत्तान्तनिचयोम्भिता । भीमा यौवनभूर् येन तीर्णा धीरस् स उच्यते
जिसने तरह-तरह की कथाओं और घटनाओं से भरी, भयानक जवानी की भूमि को पार कर लिया है, वही सचमुच बुद्धिमान कहलाता है।
निमेषभासुराकारम् आलोलघनगर्जितम् । विद्युत्प्रकाशम् अनिशं यौवनं मे न रोचते
मुझे जवानी अच्छी नहीं लगती, जो बिजली की तरह चमकती है, चंचल बादलों की तरह गरजती है और एक पल में ही चली जाती है।
विविधावर्तबहुलं पङ्कलग्नं जडाशयम् । तरङ्गभङ्गुरं भीमं यौवनं मे न रोचते
मुझे वह जवानी पसंद नहीं, जो तरह-तरह के भंवरों से भरी, कीचड़ में फँसी, सुस्त स्वभाव वाली और कमजोर लहरों के साथ डरावनी है।
सर्वस्याग्रेसरं पुंसः क्षणमात्रमनोहरम् । गन्धर्वनगरप्रख्यं यौवनं मे न रोचते
मुझे वह जवानी अच्छी नहीं लगती, जो सबके लिए सबसे आगे है, बस एक क्षण के लिए मन को भाती है और गंधर्वों के नगर जैसी दिखती है।
इषुप्रपातमात्रं हि सुखदं दुःखभासुरम् । दाहदोषप्रदं नित्यं यौवनं मे न रोचते
मुझे वह जवानी नहीं भाती, जो बस तीर के गिरने जितनी देर सुख देती है, दुःख से चमकती है और हमेशा जलन जैसी बुराइयाँ लाती है।
मधुरं स्वादु तिक्तं च दूषणं दोषभूषणम् । सुराकल्लोलसदृशं यौवनं मे न रोचते
मिठास और सुख देने वाला होते हुए भी, कभी-कभी कड़वा और दोषों से भरा हुआ, जैसे मदिरा की झाग—ऐसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।
असत्यं सत्यसङ्काशम् अचिराद् विप्रलम्भदम् । स्वप्नाङ्गनासङ्गसमं यौवनं मे न रोचते
झूठा होते हुए भी सच जैसा दिखने वाला, जल्दी ही धोखा देने वाला, और सपना देखने में किसी स्त्री को गले लगाने जैसा—ऐसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।
क्षणप्रकाशतरलं मिथ्यारचितचक्रिकम् । अलातचक्रप्रतिमं यौवनं मे न रोचते
क्षणभर के लिए चमकने वाला, माया से बना हुआ, और जैसे आकाश में घुमाया गया चक्र—वैसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।
मृदुस्फारतरोदारम् अन्तश्शून्यं क्षणक्षतम् । शरदम्बुदसङ्काशं यौवनं मे न रोचते
मुलायम, फूला हुआ और बाहर से भव्य दिखने वाला, लेकिन भीतर से खाली और पल में टूट जाने वाला, जैसे शरद ऋतु का बादल—ऐसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।
आपातमात्ररमणं सद्भावरहितान्तरम् । वेश्यास्त्रीसङ्गमप्रख्यं यौवनं मे न रोचते
जो केवल उसी समय में थोड़ी देर का सुख देता है, जिसमें भीतर कोई सच्चाई नहीं है, और जो किसी वेश्या के साथ संबंध जैसा है—ऐसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।
ये केचन दुरारम्भास् ते सर्वे सर्वदुःखदाः । तारुण्ये सन्निधिं यान्ति महोत्पाता इव क्षये
जितने भी कठिन काम होते हैं, वे सब तरह-तरह के दुःख ही देते हैं; ये सब यौवन में इकट्ठा हो जाते हैं, जैसे बड़े-बड़े संकट अंत में एक साथ आ जाते हैं।
हार्दान्धकारकारिण्या भैरवाकारवान् अपि । यौवनाज्ञानयामिन्या बिभेति भगवान् अपि
यौवन की अज्ञानता की रात, जो मन में अंधकार भर देती है और डरावना रूप ले लेती है, उससे स्वयं भगवान भी डरते हैं।
सुविस्मृतशुभाचारं बुद्धिवैधुर्यदायिनम् । ददात्य् अतितराम् एष भ्रमं यौवनविभ्रमः
यौवन का यह भ्रम अच्छे आचरण को भुला देता है और बुद्धि में उलझन पैदा करता है; यह बहुत गहरा मोह देता है।
कान्तावियोगजातेन हृदि दुर्धर्षवह्निना । यौवने दह्यते जन्तुस् तरुर् दावाग्निना यथा
जवानी में प्रिय के वियोग से हृदय में उठी प्रबल आग से जीव जलता है, जैसे कोई पेड़ जंगल की आग में भस्म हो जाता है।
विस्तीर्णापि प्रसन्नापि पावन्य् अपि हि यौवने । मतिः कलुषताम् एति प्रावृषीव तरङ्गिणी
जवानी में चाहे मन कितना भी विशाल, निर्मल और पवित्र क्यों न हो, वह भी बरसात में नदी के गंदला होने की तरह मैला हो जाता है।
शक्यते घनकल्लोलभीमा रोधयितुं नदी । न तु तारुण्यतरला तृष्णातरलितान्तरा
घने और भयानक लहरों वाली नदी को तो रोका जा सकता है, लेकिन जवानी की बेचैनी और इच्छा से व्याकुल मन की प्यास को रोकना असंभव है।
सा कान्ता तौ स्तनौ पीनौ ते विलासास् तद् आननम् । तारुण्य इति चिन्ताभिर् याति जर्जरतां जनः
वह वही प्रिया है, वे उसके भरे हुए स्तन हैं, वे उसके आकर्षण हैं, वही उसका मुख है—ऐसी जवानी की सोचों में उलझकर मनुष्य थक जाता है, टूट जाता है।