स्त्रीलोचनैस् तडित्पुञ्जैर् ज्वालामालैस् तरङ्गकैः । चापलं शिक्षितं ब्रह्मञ् शैशवान् मनसो ऽथ वा
हे ब्रह्मन्, स्त्रियों की नजरें जैसे बिजली की चमक हों, अग्नि की मालाएँ और लहरों की तरह, इन्हीं से चंचलता सीखी जाती है—चाहे वह बचपन से हो या मन से।
शैशवं च मनश् चैव सर्वास्व् एव हि वृत्तिषु । भ्रातराव् इव लक्ष्येते सततं भङ्गुरस्थिती
बचपन और मन, इन दोनों की हर एक गतिविधि में, हमेशा दो भाइयों की तरह दिखाई देते हैं—सदैव अस्थिर और बदलते रहने वाले।
सर्वाणि दुष्टभूतानि सर्वे दोषा दुराशयाः । बाल्यम् एवोपजीवन्ति श्रीमन्तम् इव मानवाः
सारे दुष्ट प्राणी, सभी दोष और बुरी इच्छाएँ—ये सब बचपन पर ही निर्भर रहते हैं, जैसे लोग धनवान पर निर्भर करते हैं।
नवं नवं प्रीतिकरं न शिशुः प्रत्यहं यदि । प्राप्नोति तद् असौ याति विषवेगस्य मूर्छनाम्
यदि कोई बालक रोज़ कुछ नया और प्रिय नहीं पाता, तो वह विष के वेग जैसी बेचैनी में डूब जाता है।
स्तोकेन वशम् आयाति स्तोकेनैति विकारिताम् । अमेध्य एव रमते बालः कौलेयको यथा
धीरे-धीरे वह वश में आता है, धीरे-धीरे ही उसका मन विचलित होता है; वह बच्चा तो अशुद्ध चीज़ों में ही आनंद लेता है, जैसे कौलेय जाति का लड़का।
अजस्रं बाष्पवदनः कर्दमान्तर् जडाशयः । वर्षोक्षितस्य तप्तस्य स्थलस्य सदृशश् शिशुः
वह बच्चा हमेशा रोता रहता है, उसका मन कीचड़ से भरा और सुस्त रहता है; जैसे तपती ज़मीन पर बारिश पड़ जाए, वैसे ही वह भीतर से जड़ और निःस्फूर्ति रहता है।
भयाहारपरं दीनं यथादृष्टाभिलाषि च । लोलबुद्धिर् वपुर् धत्ते बालो दुःखाय केवलम्
वह बच्चा डरा हुआ, खाने में ही लगा रहता है, दुखी रहता है, जो देखता है वही पाने की इच्छा करता है; उसका चंचल मन और शरीर केवल दुख के लिए ही बने हैं।
स्वसङ्कल्पाभिलषितान् भावान् अप्राप्य तप्तधीः । दुःखम् एत्य् अबलो बालो विनिकृत्त इवाशये
अपने मन की कल्पनाओं में जिन चीज़ों की इच्छा करता है, उन्हें न पा सके तो वह दुर्बल बच्चा भीतर से जलता रहता है; जैसे उसका दिल किसी ने काट दिया हो, वैसे ही वह दुख पाता है।
दुरीहालब्धलक्ष्याणि बहुपक्षोल्वणानि च । बालस्य यानि दुःखानि मुने तानि न कस्यचित्
हे मुनि, बच्चे के दुख, जिनके लक्ष्य पाना बहुत कठिन होता है और जो अनेक दिशाओं में खींचा जाता है, वे किसी और के दुखों जैसे नहीं होते।
बालो बलवताश्व् एव मनोरथविलासिना । मनसा तप्यते नित्यं ग्रीष्मेणेव वनस्थलम्
बच्चा केवल कल्पनाओं में ही बलवान होता है, और उसका मन सदा जलता रहता है, जैसे गर्मी में जंगल झुलस जाता है।
विद्यागृहगतो बालः पराम् एति कदर्थनाम् । आलान इव नागेन्द्रो विषवैषम्यभीषणाम्
जब बच्चा विद्या के घर में जाता है, तब उसे बड़ी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है, जैसे कोई बड़ा साँप बाँध दिया गया हो और विष के डर से घिरा हो।
नानामनोरथमयी मिथ्याकल्पितकल्पना । दुःखायात्यन्तदीर्घाय बालता पेलवाशया
बचपन, जिसकी इच्छा बहुत कमजोर होती है, झूठी कल्पनाओं और तरह-तरह की इच्छाओं से भरा रहता है, और यह केवल लम्बे समय तक दुःख ही देता है।
सम्भृष्टं तुहिनं भोक्तुम् इन्दुम् आदातुम् अम्बरात् । वाञ्छ्यते येन मौर्ख्येण तत् सुखाय कथं भवेत्
जो कोई मूर्खता में पिघली हुई बर्फ खाना या आकाश से चाँद को पकड़ना चाहता है, वह कैसे सोच सकता है कि इससे उसे सुख मिलेगा?
अन्तश्चितेर् अशक्तस्य शीतातपनिवारणे । को विशेषो महाबुद्धे बालस्योर्वीरुहस्य च
जिसकी अंतरात्मा में सर्दी-गर्मी सहने की ताकत नहीं है, हे महाबुद्धि, उसमें और किसी बच्चे या पेड़-पौधे में क्या अंतर रह जाता है?
उड्डीनम् अभिवाञ्छन्ति पक्षाभ्यां क्षुत्परायणाः । भयाहारपरा नित्यं बाला विहगधर्मिणः
बच्चे भी पक्षियों की तरह हमेशा पंखों से उड़ने की इच्छा करते हैं, भूख से व्याकुल रहते हैं और सदा डर व खाने की चिंता में लगे रहते हैं।
शैशवे गुरुतो भीतिर् मातृतः पितृतस् तथा । जनतो ज्येष्ठबालाच् च शैशवं भयमन्दिरम्
बाल्यावस्था में गुरु का डर, माँ-बाप का डर, लोगों का डर और बड़े बच्चों का डर बना रहता है; सचमुच बचपन डर का घर है।
सकलदोषदशाविहताशयं शरणम् अप्य् अविवेकविलासिनः । इह न कस्यचिद् एव महामुने भवति बाल्यम् अलं परितुष्टिदम्
हे महर्षि, जिसके सब आशाएँ तरह-तरह की कमियों से दब गई हों और जो मूर्खता में ही सुख मानता हो, उसके लिए यहाँ बचपन कभी भी पूरी तरह संतोष देने वाला नहीं होता।
बाल्यानर्थम् अथ त्यक्त्वा पुमान् अभिहताशयः । आरोहति निपाताय यौवनश्वभ्रसम्भ्रमम्
फिर बचपन की परेशानियाँ छोड़कर, जिसकी आशाएँ टूट चुकी हैं, वह मनुष्य जवानी के बादलों की हलचल में ऊपर उठता है, लेकिन वहाँ से भी गिर जाता है।
तत्रानन्तविलासस्य लोलस्य स्वस्य चेतसः । वृत्तीर् अनुसरन् याति दुःखाद् दुःखतरं जडः
वहाँ अपनी चंचल और हमेशा बदलती बुद्धि की इच्छाओं के पीछे भागते हुए, वह मूर्ख दुख से और भी बड़े दुख की ओर बढ़ता जाता है।
स्वचित्तबिलसंस्थेन नानासम्भ्रमकारिणा । बलात् कामपिशाचेन विवशः परिभूयते
अपने ही मन की गुफा में छिपे, तरह-तरह की उलझनें पैदा करने वाले कामरूपी पिशाच के वश में होकर, वह पूरी तरह असहाय हो जाता है।
चिन्तानां लोलवृत्तीनां ललनानाम् इवाभितः । अर्पयत्य् अवशश् चेतो ज्वालानाम् आत्मजं यथा
मन, चंचल विचारों के वश में होकर, अपने आप को वैसे ही सौंप देता है जैसे कोई बच्चा आग की लपटों में डाल दिया जाता है।
ते ते दोषा दुरारम्भास् तत्र तं तादृशाशयम् । तरुणं प्रविलुम्पन्ति दृश्यास् ते नैव ये मुने
हे मुनि, अनेक प्रकार के दोष, जिन्हें जीतना बहुत कठिन है, ऐसे युवा मन को नष्ट कर देते हैं; जो दोष दिखते हैं, वे नहीं, बल्कि वे जो छुपे रहते हैं।
महानरकबीजेन सन्ततभ्रमदायिना । यौवनेन न ये नष्टा नष्टा नान्येन ते जनाः
जो लोग उस जवानी से नष्ट नहीं होते, जो महान नरक का बीज है और लगातार भटकाव का कारण बनती है, वे किसी और चीज़ से नष्ट नहीं होते।
नानारसमयी चित्रा वृत्तान्तनिचयोम्भिता । भीमा यौवनभूर् येन तीर्णा धीरस् स उच्यते
जिसने तरह-तरह की कथाओं और घटनाओं से भरी, भयानक जवानी की भूमि को पार कर लिया है, वही सचमुच बुद्धिमान कहलाता है।
निमेषभासुराकारम् आलोलघनगर्जितम् । विद्युत्प्रकाशम् अनिशं यौवनं मे न रोचते
मुझे जवानी अच्छी नहीं लगती, जो बिजली की तरह चमकती है, चंचल बादलों की तरह गरजती है और एक पल में ही चली जाती है।
विविधावर्तबहुलं पङ्कलग्नं जडाशयम् । तरङ्गभङ्गुरं भीमं यौवनं मे न रोचते
मुझे वह जवानी पसंद नहीं, जो तरह-तरह के भंवरों से भरी, कीचड़ में फँसी, सुस्त स्वभाव वाली और कमजोर लहरों के साथ डरावनी है।
सर्वस्याग्रेसरं पुंसः क्षणमात्रमनोहरम् । गन्धर्वनगरप्रख्यं यौवनं मे न रोचते
मुझे वह जवानी अच्छी नहीं लगती, जो सबके लिए सबसे आगे है, बस एक क्षण के लिए मन को भाती है और गंधर्वों के नगर जैसी दिखती है।
इषुप्रपातमात्रं हि सुखदं दुःखभासुरम् । दाहदोषप्रदं नित्यं यौवनं मे न रोचते
मुझे वह जवानी नहीं भाती, जो बस तीर के गिरने जितनी देर सुख देती है, दुःख से चमकती है और हमेशा जलन जैसी बुराइयाँ लाती है।
मधुरं स्वादु तिक्तं च दूषणं दोषभूषणम् । सुराकल्लोलसदृशं यौवनं मे न रोचते
मिठास और सुख देने वाला होते हुए भी, कभी-कभी कड़वा और दोषों से भरा हुआ, जैसे मदिरा की झाग—ऐसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।
असत्यं सत्यसङ्काशम् अचिराद् विप्रलम्भदम् । स्वप्नाङ्गनासङ्गसमं यौवनं मे न रोचते
झूठा होते हुए भी सच जैसा दिखने वाला, जल्दी ही धोखा देने वाला, और सपना देखने में किसी स्त्री को गले लगाने जैसा—ऐसा यौवन मुझे अच्छा नहीं लगता।