यथात्मा दृश्यताम् एति द्वैतैक्यभ्रमदायिनीम् । शृणु तत् ते प्रवक्ष्यामि वक्ष्यमाणकथाक्रमैः
आत्मा किस प्रकार द्वैत और अद्वैत के भ्रम का कारण बनती है, यह मैं तुम्हें आगे की कथाओं के क्रम में विस्तार से समझाऊँगा, ध्यान से सुनो।
यत् कथ्यते हि हृदयङ्गमयोपमानयुक्त्या गिरा मधुरमुग्धपदार्थया च । श्रोतुस् तद् अङ्ग हृदयं परितो विसारि व्याप्नोति तैलम् इव वारिणि वार्य् अशङ्कम्
जो बात उपयुक्त उदाहरणों और मधुर, मनभावन शब्दों के साथ कही जाती है, वह श्रोता के हृदय में ऐसे फैल जाती है जैसे तेल पानी में बिना किसी संदेह के फैल जाता है।
त्यक्तोपमानम् अमनोज्ञपदं दुरर्थं क्षुब्धं त्वराविधुरितं विनिगीर्णवर्णम् । श्रोतुर् न याति हृदयं प्रविनाशम् एव संयाति चाज्यम् इव भस्मनि हूयमानम्
जो बात बिना उदाहरण के, कटु, कठिन, व्याकुल, जल्दी-जल्दी और अस्पष्ट शब्दों में कही जाती है, वह श्रोता के हृदय में नहीं पहुँचती, बल्कि घी की तरह राख में डालने पर नष्ट हो जाती है।
आख्यानकानि भुवि यानि कथाश् च या या यद् यत् प्रमेयम् उदितं परिपेशलं वा । दृष्टान्तदृष्टिकथनेन तद् एति साधो प्राकाश्यम् आशु भुवनं सितरश्मिनेव
इस धरती पर जितनी भी कथाएँ और कहानियाँ हैं, या जो भी ज्ञान बताया या समझाया गया है, हे सज्जन, जब उन्हें उदाहरणों और उपमाओं के माध्यम से सुनाया जाता है, तो वे सब जल्दी ही संसार को वैसे ही प्रकाशित कर देते हैं जैसे चाँद की उजली किरणें।
पुरा मे ब्रह्मणा प्रोक्तं सर्गसङ्कथयानघ । यद् इदं तत् प्रवक्ष्यामि त्वयि पृच्छति राघव
बहुत पहले ब्रह्मा जी ने मुझे सृष्टि की कथा सुनाई थी, हे निष्पाप, अब वही बात मैं तुम्हें बताऊँगा, क्योंकि तुमने पूछा है, हे राघव।
पुरा मया हि भगवान् पृष्टः कमलसम्भवः । इमे कथम् उपायान्ति ब्रह्मन् सर्गगणा इति
मैंने भी एक बार कमल से उत्पन्न हुए उस पूज्य ब्रह्मा जी से पूछा था— 'हे ब्रह्मन्, ये सृष्टि के समूह कैसे उत्पन्न होते हैं?'
एवं हि मन एवेदम् इत्थं स्फुरति भूतवत् । चलैर् जलाशयस् स्फारैर् विचित्रैश् चक्रकैर् इव
ऐसे ही यह मन अपने आप में तरह-तरह से प्रकट होता है, मानो वह सचमुच वस्तुओं की तरह है, जैसे जलाशय में पानी की लहरें और घूमते हुए गोल-गोल भँवर तरह-तरह के रूप बनाते हैं।
दिनादौ सम्प्रबुद्धस्य संसारं स्रष्टुम् इच्छतः । पुराकल्पे हि कस्मिंश्चिच् छृणु किं वृत्तम् अङ्ग मे
दिन की शुरुआत में, जब कोई जागता है और संसार की रचना करने की इच्छा करता है, तो हे प्रिय, सुनो, पहले के एक कल्प में क्या हुआ था।
कदाचिद् अखिलं सर्गं संहृत्य दिवसक्षये । एक एवाहम् एकाग्रस् स्वस्थस् स्वाम् अनयं निशाम्
कभी, दिन के अंत में, जब मैंने सारी सृष्टि को समेट लिया था, तब मैं अकेला, एकाग्र और शांत था, और पूरी रात अकेले ही बिताई।
निशान्ते सम्प्रबुद्धस् सन् सान्ध्यां कृत्वा तथा विधिम् । प्रजा द्रष्टुं दृशस् स्फारे व्योम्नि योजितवान् अहम्
रात के अंत में, जागकर और संध्या की विधि पूरी करके, मैंने अपनी दृष्टि विशाल आकाश की ओर लगाई, ताकि प्राणियों को देख सकूं।
यावत् पश्यामि गगनं न तमोभिर् न तेजसा । व्याप्तम् अत्यन्तविततं शून्यम् अन्तविवर्जितम्
जब मैंने आकाश की ओर देखा, तो वह न अंधकार से भरा था, न प्रकाश से, बल्कि वह पूरी तरह फैला हुआ, खाली और अंतहीन था।
सर्गं सङ्कल्पयामीमम् इति निश्चित्य तन् मया । खम् एवेक्षितुम् आरब्धं शुद्धसूक्ष्मेण चेतसा
मैंने यह निश्चय किया कि 'मैं यह सृष्टि कल्पना करूंगा', और फिर अपने एकदम निर्मल और सूक्ष्म मन से आकाश को देखना शुरू किया।
अथाहं दृष्टवांस् तत्र मनसा वितते ऽम्बरे । पृथक्स्थितान् महारम्भान् सर्गान् स्थितिनिरर्गलान्
फिर उस विशाल आकाश में फैले हुए अपने मन से मैंने वहाँ अनेक महान सृष्टियाँ देखीं, जो अलग-अलग स्थित थीं और बिना रुके बनी रहती थीं।
परस्परेण चादृष्टान् ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसंयुतान् । ससुरासुरगन्धर्वकिन्नरोरगमानवान्
वे सब एक-दूसरे को देख नहीं पाते थे, लेकिन उनके साथ ब्रह्मा, विष्णु, इन्द्र, देवता, असुर, गन्धर्व, किन्नर, नाग और मनुष्य भी थे।
मेरुमन्दरकैलासमहेन्द्रमलयाचलान् । साद्रिद्यूर्वीनदीशांश् च सङ्ख्यया दशभासुरान्
उनमें मेरु, मन्दर, कैलास, महेन्द्र, मलय और अन्य पर्वत, साथ ही द्वीप, महाद्वीप, नदियाँ और दिशाएँ भी थीं, जो संख्या में दस थीं और सब ओर प्रकाशमान थीं।
तेषु तत्प्रतिबिम्बाभाः पद्मकोशाधिवासिनः । राजहंसरथारूढास् संस्थिता दशपद्मजाः
उनमें, जैसे प्रतिबिंब दिखाई देते हैं, वैसे ही दस कमल से उत्पन्न हुए देवता, कमल की डंडियों पर विराजमान, हंसों के रथों पर सवार होकर, अपने-अपने स्थान पर स्थित थे।
पृथक्स्थितेषु दशसु तेषूद्यद्भूतपङ्क्तिषु । ज्वलज्ज्वालेषु दीर्घेषु जगत्सूज्ज्वलदीप्तिषु
उन दसों में, जो अलग-अलग स्थित थे, जीवों की पंक्तियाँ प्रकट हुईं, जो अग्नि की तरह जलती हुई, लंबी और तेजस्वी थीं, और अपनी चमक से संसारों को प्रकाशित कर रही थीं।
प्रवहन्ति महानद्यः प्रध्वनन्ति तथाब्धयः । प्रतपन्त्य् उष्णरुचयः प्रस्फुरन्त्य् अम्बरे ऽनिलाः
वहाँ बड़ी-बड़ी नदियाँ बहती हैं, समुद्र गूंजते हैं, तेज गर्मी की किरणें चमकती हैं, और आकाश में वायु लहराती है।
दिवि क्रीडन्ति विबुधा भुवि क्रीडन्ति मानवाः । दानवा भोगिनश् चैव पातालेषु सुखं स्थिताः
स्वर्ग में देवता खेलते हैं, पृथ्वी पर मनुष्य खेलते हैं, और पाताल में दानव तथा नाग सुख से निवास करते हैं।
कालचक्रपरिप्रोताष् षट् छुभास् सकलर्तवः । यथाकालं फलपूर्णां भूषयन्त्य् अभितो महीम्
समय के चक्र में बँधी हुई सभी ऋतुएँ, अपने-अपने शुभ गुणों से युक्त होकर, जब उनका समय आता है, तब चारों ओर पृथ्वी को फलों से भरपूर कर सुंदर बनाती हैं।
प्रौढिं शुभाशुभाचारस्थितयः ककुभां प्रति । नरकस्वर्गफलदास् सर्वत्र समुपागताः
शुभ और अशुभ आचरण की जो परिपक्व स्थितियाँ हैं, वे दिशाओं में फैलकर हर जगह स्वर्ग और नरक के फल देती हैं।
भोगमोक्षफलार्थिन्यस् समस्ता भूतजातयः । समीहितं यथाकालं प्रयतन्ते यथाक्रमम्
सभी जीव, भोग या मोक्ष के फल की इच्छा से, अपनी-अपनी कामना के अनुसार और उचित समय पर, क्रम से प्रयास करते हैं।
सप्तलोकास् तथा द्वीपास् समुद्रा गिरयस् तथा । अवेक्षमाणाः कल्पान्तं स्फुरन्त्य् उरुतरारवम्
सातों लोक, द्वीप, समुद्र और पर्वत भी कल्प के अंत को देखते हुए, महान् गूँज के साथ कंपन करते हैं।
क्वचिद् रात्रित्वम् आयातं क्वचित् स्थिरतया स्थितम् । स्थितं पर्वतकुञ्जेषु तमस् तेजोलवद्रुतम्
कहीं रात आ चुकी है, कहीं वह स्थिर बनी हुई है। पर्वतों की घाटियों में अंधकार ऐसे ठहरा है, जैसे बिजली की चमक की तरह तेज़ी से दौड़ता हो।
नभोनीलोत्पलस्यान्तर् भ्रमदभ्रमधुव्रतम् । प्रस्फुरत्तारकाजालं केसरापूरतां गतम्
आकाश के नीले कमल के भीतर, घूमते हुए बादल की मधुमक्खी मंडरा रही है; तारों का जाल चमक रहा है, जैसे वह कमल के केसर से भर गया हो।
कल्पान्तघननीहारो मेरुकुञ्जेषु संस्थितः । शल्मलेर् अमलं तूलम् अष्ठीलाकोटरेष्व् इव
कल्पांत के घने कोहरे ने मेरु पर्वत की चोटियों पर डेरा डाल रखा है; शालमली के पेड़ों की खोखलों में शुद्ध रूई ऐसे पड़ी है, जैसे हड्डियों की गुफाओं में भर गई हो।
लोकालोकाद्रिरशनां रणदर्णवघुर्घुराम् । तमःखण्डेन्द्रनीलाढ्यां निजरत्नविराजिताम्
लोकालोक पर्वत की कटीली पेटी, रण के समुद्रों की गर्जना से गूंज रही है; वह अंधकार के टुकड़ों और नीलम से सजी हुई है, और अपने ही रत्नों से दमक रही है।
दधाना वसुधा भूतरवकाकलिघुङ्घुमाम् । संस्थिता भुवनाभोगे स्वान्तःपुर इवाङ्गना
पृथ्वी जीवों की धीमी गूँजती आवाज़ों को सँजोए हुए, संसार के विस्तार में वैसे ही स्थित है जैसे किसी महल के भीतर के कक्ष में कोई स्त्री खड़ी हो।
गौराहःपङ्क्तिमध्यस्थरजनीराजिराजिताः । पद्मोत्पलस्रज इव लक्ष्यन्ते वत्सरश्रियः
सफेद दिनों की कतारों और उनके बीच रात की धारियों से सजी ऋतुओं की शोभा, ऐसे लगती है जैसे कमल और नीलकमल की मालाएँ सजी हों।
बहुगर्भविभागस्थभूतलोकाः पृथक् पृथक् । तेजोऽरुणा विलोक्यन्ते दाडिमानीव षण्डके
पृथ्वी के अनेक लोक, अपने-अपने भागों और निवासियों के साथ, लालिमा से ऐसे चमकते हैं जैसे किसी बग़ीचे में अनार के गुच्छे।