नेष्यस्य् अन्यान् वध्यनरान् हिंसा नैषा च धर्मतः । स्वधर्मेण च हिंसैव महाकरुणया समा
तुम और दोषी लोगों को भी लाओगे, क्योंकि हिंसा धर्म के अनुसार उचित नहीं है; फिर भी अपने कर्तव्य में, कभी-कभी हिंसा भी महान करुणा के समान होती है।
त्वं समेष्यसि चावश्यं मां समाधिविरामिणी । असताम् अपि संरूढं सौहार्दं न निवर्तते
जब तुम्हारा ध्यान शांत हो जाएगा, तब तुम मुझसे फिर मिलोगे; और झूठे लोगों में भी, एक बार जो मित्रता हो जाती है, वह आसानी से नहीं टूटती।
युक्तम् उक्तं त्वया राजन् करोम्य् एवम् अहं सखे । सौहार्देन प्रवृत्तस्य को वाक्यं नाभिनन्दति
राजन, तुमने जो कहा वह ठीक है, मैं वैसा ही करूंगा, मित्र। जो सच्चे मन से व्यवहार करता है, उसकी बात को कौन नहीं स्वीकार करेगा?
इत्य् उक्त्वा राक्षसी तत्र सम्पन्ना सा विलासिनी । हारकेयूरकटकपट्टस्रग्दामधारिणी
ऐसा कहकर वह राक्षसी वहाँ खड़ी रही, वह बहुत सुंदर थी और गहनों, कंगनों, बाजूबंद, कमरबंद और फूलों की माला से सजी हुई थी।
राजन्न् आगच्छ गच्छाम इत्य् उक्त्वा नृपमन्त्रिणौ । अग्रे गन्तुं प्रवृत्तौ तौ रात्राव् अनुससार सा
राजन, चलो, अब चलें—ऐसा कहकर वह राक्षसी राजा और उसके मंत्री के साथ आगे बढ़ी; वे दोनों आगे-आगे चले और वह रातभर उनके पीछे-पीछे चली।
अथ ते पार्थिवगृहं प्राप्य तां रजनीं मिथः । कथयैकगृहे रम्ये क्षपयाम् आसुर् आदृताः
फिर वे लोग राजमहल पहुँचकर, उस रात को एक ही सुंदर कक्ष में आपस में बातें करते हुए, आदर सहित साथ बिताने लगे।
प्रभाते ऽन्तःपुरे तस्थौ पुरन्ध्रिजनलीलया । राक्षसी मन्त्रिराजानौ स्वव्यापारौ बभूवतुः
सुबह होने पर राक्षसी महल के भीतर स्त्रियों के साथ घुलमिल गई; राजा और उसका मंत्री अपने-अपने कामों में लग गए।
ततो दिवसषट्केन सञ्चितानि महीभृता । नृपान्तरपुरेभ्यो ऽपि स्वमण्डलगणात् तथा
इसके बाद छह दिनों में राजा ने अन्य राजाओं के नगरों और अपने अधीनस्थों के दल से बंदियों को इकट्ठा कर लिया।
त्रीणि वध्यसहस्राणि तानि तस्यै तदाददौ । सा बभूव निशाकाले सैवोग्रा कृष्णा राक्षसी
उसने तीन हज़ार मृत्युदंड पाए बंदी उसे सौंप दिए; रात होते ही वही भयानक, काली राक्षसी बन गई।
तानि वध्यसहस्राणि जग्राह भुजमण्डले । धारानिकरजालानि मेघमालेव कोटरे
उसने उन हज़ारों दोषियों को अपनी बाँहों के घेरे में वैसे ही पकड़ लिया, जैसे बादल किसी गुफ़ा में बहती हुई बारिश की धाराओं को समेट लेता है।
ययौ राजानम् आपृच्छ्य तद् एव हिमवच्छिरः । दरिद्रा लब्धहेमेव गृहम् उग्रशरीरिणी
राजा से विदा लेकर वह उसी हिमालय की चोटी पर चली गई, जैसे कोई गरीब स्त्री सोना पाकर अपने घर लौटती है, भले ही उसका शरीर भयानक था।
तत्रा तृप्तेर् भृशं भुक्त्वा सुखं सुप्त्वा दिनद्वयम् । आसीत् प्रबुद्धा सुस्वच्छा सा समाधिवती पुनः
वहाँ उसने खूब पेट भरकर खाया, दो दिन सुख से सोई, फिर तृप्त और निर्मल होकर, फिर से गहरे ध्यान में लीन हो गई।
पञ्चभिर् वा त्रिभिर् वापि वर्षैस् सा सम्प्रबुध्यति । तत् ततो मण्डलं याति तेन राज्ञा च पूज्यते
पाँच या तीन साल बाद वह उस अवस्था से जागती, फिर सभा में जाती और उस राजा द्वारा सम्मानित होती।
तत्र विश्रम्भगर्भाभिः कथाभिः कञ्चिद् एव सा । स्थित्वा कालं गृहीत्वा तान् वध्यान् स्वास्पदम् एत्य् अथ
वहाँ वह स्त्री कुछ समय तक विश्वास से भरी बातचीत करती थी, फिर उन दोषियों को लेकर अपने घर लौट जाती थी।
जीवन्मुक्ततयैवम् एव विपिने साद्यापि रक्षोऽङ्गना । तस्मिन्न् एव गिरौ स्थिता विगलितध्यानैकतानाशया
आज भी वह राक्षसी, जो जीते जी मुक्त हो चुकी है, उसी पर्वत पर उस वन में निवास कर रही है, उसका मन अब किसी एकाग्र साधना में नहीं लगा है।
तस्मिन् राजनि शान्तिम् आगतवति त्यक्तैषणेनात्मना । तद्राष्ट्राधिपसौहृदैस् स्वकवलान् आस्वादयन्ती चिरम्
जब उस राजा ने शांति प्राप्त कर ली और सारी इच्छाएँ छोड़ दीं, तब वह राक्षसी उस देश के राजा की मित्रता पाकर बहुत समय तक अपने भोजन का आनंद लेती रही।
किरातमण्डले तस्मिन् ये ये सन्ति महीभृतः । तैस् तैस् सह परा मैत्री तस्यास् समभिजायते
उस किरात प्रदेश में जितने भी राजा थे, उन सबके साथ उस राक्षसी की गहरी मित्रता हो गई थी।
सर्वांस् तत्र महोत्पातान् पिशाचादिभयान्य् अपि । रोगांश् च योगसिद्धा सा निवारयति राक्षसी
वहाँ वह योगबल से सिद्ध राक्षसी सभी बड़े संकटों, पिशाच आदि के डर और रोगों को दूर कर देती है।
बहुवर्षगणैर् नैषा ध्यानाद् विरतिम् आगता । तत्रागत्य समश्नाति वध्याञ् जन्तून् सुसञ्चितान्
कई वर्षों तक उसने ध्यान नहीं छोड़ा; वहाँ आकर वह अच्छी तरह एकत्र किए गए बलि के जीवों को खा जाती है।
अद्यापि तत्र ये वध्यास् ते तदर्थं महीभुजा । दीयन्ते मित्रसम्माने के हि नाध्यवसायिनः
आज भी वहाँ बलि के लिए जो जीव होते हैं, वे उसी उद्देश्य से राजा की ओर से मित्रता के सम्मान में दिए जाते हैं—आखिर कौन अपने निश्चय में दृढ़ नहीं रहेगा?
तस्यां ध्याननिषण्णायां किरातजनमण्डले । अनायान्त्यां चिरं कालं जनदोषप्रशान्तये
जब वह ध्यान में लीन होकर शिकारी लोगों के बीच बहुत समय तक बाहर नहीं आती, तब लोगों के दोष शांत हो जाते हैं।
सा देवी कन्दरानाम्नी मङ्गलेतरनामिका । सम्प्रस्थापिता प्रोच्चैः पुरे गहनकोटरे
वह देवी, जिसका नाम कन्दराआ था और जिसे मंगलेतरा भी कहा जाता था, नगर की एक गहरी गुफा में बड़े आदर के साथ स्थापित की गई।
ततः प्रभृति तत्रान्यो यो यो भवति भूमिपः । स कन्दरां भगवतीं प्रतिष्ठापयति स्वयम्
उस समय से वहाँ जो भी राजा बनता है, वह स्वयं ही कन्दरादेवी की स्थापना करता है।
यः कन्दरां प्रतिष्ठां वा न करोति नृपो ऽधमः । तस्योपतापनिचयाः प्रजा निघ्नन्ति यत्नतः
जो राजा कन्दरादेवी की स्थापना नहीं करता, वह अधम समझा जाता है और उसकी प्रजा तरह-तरह की विपत्तियों से उसे नष्ट कर देती है।
तत्पूजनाद् अवाप्नोति जनस् तत्रेप्सितं फलम् । स्वभावनावशोच्छूनम् अनर्थायाप्रपूजनम्
उस देवी की पूजा करने से वहाँ के लोग मनचाहा फल पाते हैं; और जो अपनी प्रवृत्ति के कारण उसकी पूजा नहीं करता, उसे दुःख और हानि ही मिलती है।
वध्यलोकोपचारेण सा देवी परिपूज्यते । प्रतिमायां स्थिताद्यापि चित्तस्थफलदायिनी
वध के योग्य समझे जाने वालों के लिए जो सामान्य रीति से पूजा की जाती है, उसी से वह देवी प्रतिमा में स्थित रहकर भी मन में बसे फलों को देने वाली बनी रहती है।
सकललोकसमङ्गलकारिणी कवलिताखिलवध्यमहाजना । जयति सात्र किरातजनास्पदा परमबोधवती चिरदेवता
वह देवी, जो बहुत समय से पूजित है, वनवासियों का आश्रय है, परम ज्ञान से युक्त है, सभी लोकों का कल्याण करती है और नाश के लिए नियत सभी महान समूहों को निगल जाती है—वही यहाँ विजयी है।
एतत् ते कथितं सर्वम् उपाख्यानम् अनिन्दितम् । कर्कट्या वनराक्षस्या यथावद् अनुपूर्वशः
यह सब निष्कलंक कथा मैंने तुम्हें ठीक वैसे ही क्रम से सुनाई है, जैसी वनराक्षसी कर्कटी की थी।
हिमवद्गह्वरप्रोक्ता सा कथं कृष्णराक्षसी । कथं च कर्कटी नाम्ना यथावद् वद मे प्रभो
हे प्रभु, मुझे विस्तार से बताइए कि हिमालय की गुफाओं में जिन कृष्णवर्ण राक्षसी का उल्लेख हुआ है, वे कर्कटी नाम से क्यों जानी गईं।
कुलानि सन्त्य् अनेकानि राक्षसानां स्वभावतः । तानि कृष्णानि शुक्लानि हरितान्य् उज्ज्वलानि च
राक्षसों की बहुत सी जातियाँ स्वभाव से होती हैं; उनमें कुछ काले, कुछ सफेद, कुछ हरे और कुछ चमकीले भी होते हैं।