न किञ्चिद् अपि यस्यास्ति सत्यं तेन हतात्मना । चित्रं दग्धशरीरेण जनता विप्रलभ्यते
जिसका आत्मा नष्ट हो चुका है और जिसके पास कुछ भी सच्चा नहीं है, उस जले हुए शरीर वाले से लोग कैसे धोखा खा जाते हैं, यह सचमुच आश्चर्य की बात है।
दिनैः कतिपयैर् एव निर्झराम्बुकणो यथा । पतत्य् अयम् अयत्नेन जर्जरः कायपल्लवः
जैसे झरने की एक बूँद कुछ ही दिनों में अपने आप गिर जाती है, वैसे ही यह कमजोर शरीर-पत्ता भी बिना किसी कोशिश के झड़ जाता है।
कायो ऽयम् अचिरापायो बुद्बुदो ऽम्बुनिधाव् इव । व्यर्थं कार्यपरावर्ते परिस्फुरति निष्फलः
यह शरीर ज्यादा देर टिकने वाला नहीं है, समुद्र की बूँद की तरह है; यह व्यर्थ ही इधर-उधर भटकता रहता है और उसकी सारी कोशिशें बेकार जाती हैं।
मिथ्याज्ञानविकारे ऽस्मिन् स्वप्नसम्भ्रमपत्तने । काये स्फुटतरापाये क्षणम् आस्था न मे द्विज
यह शरीर झूठे ज्ञान और स्वप्न जैसी भ्रांति में डूबा रहता है, और साफ़ दिखता है कि यह नाशवान है; हे द्विज, मैं इसमें एक पल के लिए भी भरोसा नहीं करता।
तडित्सु शरदभ्रेषु गन्धर्वनगरेषु च । स्थैर्यं येन विनिर्णीतं स विश्वसिति विग्रहे
जो बिजली की चमक, शरद् ऋतु के बादल या गन्धर्वों के नगरों में स्थिरता देखता है, वही शरीर पर भरोसा करता है।
सततभङ्गुरकार्यपरम्पराविजयि जातजयं शठवृत्तिषु । सकलदोषम् इदं कुकलेवरं तृणम् इवाहम् उपोज्झ्य सुखं स्थितः
मैंने इस दोषों से भरे, हमेशा टूटने वाले, छल-कपट से भरे और तिनके के समान तुच्छ शरीर को त्यागकर सुखपूर्वक स्थित हूँ।
लब्ध्वापि तरलाकारे कार्यभारतरङ्गिणि । संसारसागरे जन्म बाल्यं दुःखाय केवलम्
संसार रूपी सागर में, जहाँ कर्तव्यों की लहरें उठती हैं और सब कुछ क्षणभंगुर है, वहाँ जन्म पाकर भी बाल्यावस्था केवल दुःख ही देती है।
अशक्तिर् आपदस् तृष्णा मूकता मूढबुद्धिता । गृध्नुता लोलता दैन्यं सर्वं बाल्ये प्रवर्तते
बाल्यावस्था में असमर्थता, विपत्ति, तृष्णा, मूकता, बुद्धि का जड़ होना, लालच, चंचलता और दीनता—ये सब प्रकट होते हैं।
रोषरोदनरौद्रीषु दैन्यजर्जरितासु च । दशासु बन्धनं बाल्यम् आलानं करिणीष्व् इव
क्रोध, रोना, कठोरता और दुख से टूटे हुए हालातों में बचपन बंधन के समान है, जैसे हाथियों के पैरों में जंजीरें बाँध दी जाती हैं।
न मृतौ न जरारोगे न चापदि न यौवने । ताश् चिन्ता विनिकृन्तन्ति हृदयं शैशवेषु याः
जो चिंताएँ बचपन में दिल को चीर देती हैं, वे न मृत्यु में, न बुढ़ापे या बीमारी में, न किसी विपत्ति में और न ही जवानी में इतनी गहराई से असर करती हैं।
तिर्यग्जातिसमारम्भस् सर्वैर् एवावधीरितः । लोलो बालजनाचारो मरणाद् अपि दुःखदः
बच्चों का चंचल और सबके द्वारा तिरस्कृत व्यवहार, जैसे वे किसी पशु की जाति के हों, मृत्यु से भी अधिक दुख देने वाला होता है।
प्रतिबिम्बं घनाज्ञानां नानासङ्कल्पपेलवम् । बाल्यम् आलूनसंशीर्णमनः कस्य सुखावहम्
गहरे अज्ञान का प्रतिबिंब, अनगिनत विचारों से डगमगाता बचपन — जिसका मन चोटिल और बिखरा हो, उसे बचपन में कहाँ सुख मिल सकता है?
जडश्यामलयाजस्रं जातभीत्या पदे पदे । यद् भयं शैशवे बुद्ध्या कस्याम् आपदि तद् भवेत्
बचपन में हर कदम पर जो डर और अज्ञानता से उपजा भय बना रहता है, ऐसी परेशानी को कौन जानबूझकर झेलना चाहेगा?
लीलासु दुर्विलासेषु दुरीहासु दुराशये । परमं मोहम् आदत्ते बालो बलवदापदम्
बच्चा खेलकूद, अनुचित मनोरंजन, व्यर्थ की इच्छाओं और झूठी आशाओं में डूबा रहता है, जिससे वह गहरे भ्रम और बड़ी मुसीबत में पड़ जाता है।
विकल्पकलिलारम्भं दुर्विलासं दुरास्पदम् । शैशवं शासनायैव पुरुषस्य न शान्तये
बचपन में मन की उलझनें, अनुचित खेलकूद और असंभव इच्छाएँ होती हैं; यह अवस्था केवल अनुशासन के लिए है, शांति के लिए नहीं।
ये दोषा ये दुराचारा दुष्क्रमा ये दुराधयः । ते सर्वे संस्थिता बाल्ये दुर्गर्त इव कौशिकाः
सारे दोष, बुरी आदतें, कठिन कर्म और बुरी नीयतें—ये सब बचपन में ही छिपी रहती हैं, जैसे गहरे पानी में मगरमच्छ छुपे रहते हैं।
बाल्यं रम्यम् इति व्यर्थबुद्धयः कथयन्ति ये । तान् मूर्खपुरुषान् ब्रह्मन् धिग् अस्तु हतचेतसः
जो लोग यह कहते हैं कि बचपन बहुत सुखद है, वे व्यर्थ बुद्धि वाले हैं। हे ब्रह्मन्, ऐसे मूर्ख और भ्रमित लोगों की निंदा हो।
यत्र लोलाकृति मनः परिस्फुरति वृत्तिषु । त्रैलोक्यराज्यम् अपि तत् कथं भवति तुष्टये
जहाँ मन हर समय चंचल होकर इधर-उधर भटकता रहता है, वहाँ तीनों लोकों का राज्य भी किसी को संतोष नहीं दे सकता।
सर्वेषाम् एव सत्त्वानां सर्वावस्थासु चैव हि । मनश् चञ्चलताम् एति बाल्ये दशगुणं मुने
सभी प्राणियों का मन हर अवस्था में चंचल होता है, लेकिन हे मुनि, बचपन में उसकी चंचलता दस गुना बढ़ जाती है।
मनः प्रकृत्यैव चलं बाल्यं च चलतावरम् । तयोस् संश्लिष्टयोस् तात केनैवान्तः कुचापले
मन तो स्वभाव से ही चंचल है और बचपन चंचलता की चरम सीमा है। जब ये दोनों मिल जाते हैं, तो बेटा, भीतर कैसी उथल-पुथल मचती है, कौन समझ सकता है?
स्त्रीलोचनैस् तडित्पुञ्जैर् ज्वालामालैस् तरङ्गकैः । चापलं शिक्षितं ब्रह्मञ् शैशवान् मनसो ऽथ वा
हे ब्रह्मन्, स्त्रियों की नजरें जैसे बिजली की चमक हों, अग्नि की मालाएँ और लहरों की तरह, इन्हीं से चंचलता सीखी जाती है—चाहे वह बचपन से हो या मन से।
शैशवं च मनश् चैव सर्वास्व् एव हि वृत्तिषु । भ्रातराव् इव लक्ष्येते सततं भङ्गुरस्थिती
बचपन और मन, इन दोनों की हर एक गतिविधि में, हमेशा दो भाइयों की तरह दिखाई देते हैं—सदैव अस्थिर और बदलते रहने वाले।
सर्वाणि दुष्टभूतानि सर्वे दोषा दुराशयाः । बाल्यम् एवोपजीवन्ति श्रीमन्तम् इव मानवाः
सारे दुष्ट प्राणी, सभी दोष और बुरी इच्छाएँ—ये सब बचपन पर ही निर्भर रहते हैं, जैसे लोग धनवान पर निर्भर करते हैं।
नवं नवं प्रीतिकरं न शिशुः प्रत्यहं यदि । प्राप्नोति तद् असौ याति विषवेगस्य मूर्छनाम्
यदि कोई बालक रोज़ कुछ नया और प्रिय नहीं पाता, तो वह विष के वेग जैसी बेचैनी में डूब जाता है।
स्तोकेन वशम् आयाति स्तोकेनैति विकारिताम् । अमेध्य एव रमते बालः कौलेयको यथा
धीरे-धीरे वह वश में आता है, धीरे-धीरे ही उसका मन विचलित होता है; वह बच्चा तो अशुद्ध चीज़ों में ही आनंद लेता है, जैसे कौलेय जाति का लड़का।
अजस्रं बाष्पवदनः कर्दमान्तर् जडाशयः । वर्षोक्षितस्य तप्तस्य स्थलस्य सदृशश् शिशुः
वह बच्चा हमेशा रोता रहता है, उसका मन कीचड़ से भरा और सुस्त रहता है; जैसे तपती ज़मीन पर बारिश पड़ जाए, वैसे ही वह भीतर से जड़ और निःस्फूर्ति रहता है।
भयाहारपरं दीनं यथादृष्टाभिलाषि च । लोलबुद्धिर् वपुर् धत्ते बालो दुःखाय केवलम्
वह बच्चा डरा हुआ, खाने में ही लगा रहता है, दुखी रहता है, जो देखता है वही पाने की इच्छा करता है; उसका चंचल मन और शरीर केवल दुख के लिए ही बने हैं।
स्वसङ्कल्पाभिलषितान् भावान् अप्राप्य तप्तधीः । दुःखम् एत्य् अबलो बालो विनिकृत्त इवाशये
अपने मन की कल्पनाओं में जिन चीज़ों की इच्छा करता है, उन्हें न पा सके तो वह दुर्बल बच्चा भीतर से जलता रहता है; जैसे उसका दिल किसी ने काट दिया हो, वैसे ही वह दुख पाता है।
दुरीहालब्धलक्ष्याणि बहुपक्षोल्वणानि च । बालस्य यानि दुःखानि मुने तानि न कस्यचित्
हे मुनि, बच्चे के दुख, जिनके लक्ष्य पाना बहुत कठिन होता है और जो अनेक दिशाओं में खींचा जाता है, वे किसी और के दुखों जैसे नहीं होते।
बालो बलवताश्व् एव मनोरथविलासिना । मनसा तप्यते नित्यं ग्रीष्मेणेव वनस्थलम्
बच्चा केवल कल्पनाओं में ही बलवान होता है, और उसका मन सदा जलता रहता है, जैसे गर्मी में जंगल झुलस जाता है।