यद्य् एवं फुल्लपद्माक्षि परदेहैकभोजने । किं स्याच् छरीरवृत्त्या ते स्थिताया मत्समीहिते
हे कमलनयनी, यदि ऐसा है तो जब तुम दूसरे के शरीर का भोजन करोगी, तब तुम्हारे शरीर की जीविका का क्या होगा, जबकि तुम अपनी इच्छा से स्थिर हो?
षड्भिर् वर्षशतै राजन् प्रबुद्धायास् समाधितः । जातभोजनसङ्कल्पा भोजनेच्छेयम् अद्य मे
हे राजन, छः सौ वर्षों तक जागरण और समाधि में रहने के बाद आज मेरे मन में भोजन की इच्छा जागी है।
इदानीं शिखरं गत्वा तद् एव ध्याननिश्चला । यावदिच्छं सुखेनासे सजीवा सालभञ्जिका
अब वह जीवित सालभञ्जिका पर्वत की चोटी पर जाकर ध्यान में स्थिर होकर, जितनी देर चाहे सुखपूर्वक बैठी रहती है।
आमृतीं धारणां बद्ध्वा धारयामि शरीरकम् । यथेच्छम् अथ कालेन त्यक्ष्यामीति मतिर् मम
अमृत जैसी धारणा को अपनाकर मैं अपनी इच्छा के अनुसार शरीर को बनाए रखती हूँ, और फिर समय आने पर इसे छोड़ दूँगी — यही मेरा निश्चय है।
आशरीरपरित्यागम् इदानीं न मया नृप । हिंसनीयाः परप्राणास् तेनेदं मद्वचश् शृणु
हे राजन्, अब जब तक मैं शरीर नहीं छोड़ती, तब तक मुझे किसी दूसरे के प्राणों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए; इसलिए मेरी बात ध्यान से सुनो।
हिमवान् नाम शैलो ऽस्ति रुचा चन्द्रांशुनिर्मलः । य उत्तराशाहृदये स्पृष्टपूर्वापरार्णवः
उत्तर दिशा के हृदय में एक पर्वत है, जिसका नाम हिमवान है, जो चाँदनी जैसी उज्ज्वलता से निर्मल है, और जो पूर्व और पश्चिम दोनों समुद्रों को छूता है।
तत्राहं निवसाम्य् उग्रे हेमशृङ्गदरीगृहे । आयसी स्तम्भलेखेव कर्कटी नाम राक्षसी
वहीं मैं, कर्कटी नामक राक्षसी, स्वर्ण शिखरों वाले पर्वतों के घर में, लोहे के खंभे जैसी कठोरता के साथ, उग्र रूप में निवास करती हूँ।
तपसा प्रार्थितो ब्रह्मा जनतामारणेच्छया । विषूचिका प्राणहरा स्यां सूक्ष्मास्मीति वै मया
मैंने लोगों का नाश करने की इच्छा से तपस्या करके ब्रह्मा से प्रार्थना की थी; इस तरह मैं सूक्ष्म होकर प्राण हरने वाली विषूचिका बन गई।
तस्मात् सम्प्राप्तवरया बहून् वर्षगणान् मया । भुक्ता विषूचिकात्वेन जनता जीववेधनैः
इसलिए, वर प्राप्त करने के बाद, मैंने बहुत वर्षों तक विषूचिका के रूप में लोगों को उनके प्राणों को कष्ट देकर भोगा।
त्वया न गुणिनो हिंस्या इति मे ब्रह्मणा कृतः । नियमार्थं महामन्त्रस् तदायत्तास्मि संस्थिता
लेकिन ब्रह्मा ने मेरे लिए यह नियम बनाया कि 'तुम गुणी लोगों को हानि नहीं पहुँचाओगी'; इसी कारण मैं महान मंत्र पर निर्भर हूँ और उसी के द्वारा संयमित रहती हूँ।
सो ऽयं प्रगृह्यतां तेन सर्वं हृदयशूलनम् । शमम् एष्यति लोके ऽस्मिन् का कथा मत्कृते भ्रमे
अब यह मंत्र ग्रहण कर लो; इसके प्रभाव से इस संसार में हृदय का सारा दर्द शांत हो जाएगा—मेरे कारण होने वाले भ्रम की और क्या बात करनी।
विरतैवास्मि हिंसातो यत् पुरा हिंसितं मया । जनस्य हृदयं तेन नाड्यो वैधुर्यम् आगताः
अब मैंने हिंसा करना छोड़ दिया है। पहले जिन लोगों के दिल को मैंने दुख पहुँचाया था, उनकी नाड़ियाँ उसी कारण से कमज़ोर हो गई हैं।
हिंसित्वा रक्तमांसानि सन्त्यक्ता ये मया जनाः । तेभ्यो विधुरनाडिभ्यो ये जातास् ते ऽपि तादृशाः
जिन लोगों के रक्त और मांस को मैंने चोट पहुँचाई और उन्हें छोड़ दिया, उनकी कमज़ोर नाड़ियों से जो दूसरे लोग जन्मे हैं, वे भी वैसे ही पीड़ित हैं।
राजन् विषूचिकामन्त्रस् सो ऽयं सम्पन्न एव ते । न हि सत्त्ववताम् अस्ति दुस्साध्यम् इह किञ्चन
राजन, यह विषूचिका मंत्र अब तुम्हारे लिए पूरा हो गया है। जिनमें सच्ची शक्ति और सद्गुण होते हैं, उनके लिए यहाँ कोई भी चीज़ कठिन नहीं है।
अतो दुर्नाडिकोशेषु शूलानां परिशान्तये । मन्त्रो यो ब्राह्मणा प्रोक्तो राजञ् शीघ्रं गृहाण तम्
इसलिए, जिनकी नाड़ियाँ कमज़ोर हो गई हैं और उन्हें पीड़ा हो रही है, उनकी शांति के लिए, हे राजन, ब्राह्मणों द्वारा बताया गया मंत्र जल्दी से ग्रहण करो।
आगच्छ निकटं नद्या गच्छामस् तत्र भूपते । स्वाचान्ताभ्यां संयताभ्यां भवद्भ्यां सुव्रता ददे
राजन्, नदी के पास आओ, चलो वहाँ चलते हैं। आप दोनों अपने शांत और संयमित मन से, मैं धर्म में लगी हुई, आपको यह अर्पित करती हूँ।
इति तस्यां तदा रात्र्यां राक्षसीमन्त्रिभूभृतः । जग्मुस् ते सरितस् तीरं मिथस्सञ्जातसौहृदाः
उस रात राक्षसी, उसकी मंत्री और राजा, आपस में मित्रता हो जाने के बाद, सब मिलकर नदी के किनारे गए।
अन्वयव्यतिरेकाभ्यां राक्षस्यास् सौहृदं तथा । ज्ञात्वा स्थितौ तौ स्वाचान्ताव् उभाव् अन्ते निवासिनौ
राक्षसी की मित्रता को भली-भाँति समझकर, वे दोनों शांत और स्थिर मन से वहाँ अंत तक निवास करते रहे।
तया ब्रह्मोपदिष्टो ऽसौ ततस् ताभ्यां यथाक्रमम् । स्नेहाद् विषूचिकामन्त्रः प्रदत्तो जपसिद्धिदः
उस राक्षसी ने उन्हें ब्रह्म का ज्ञान सिखाया और फिर स्नेहवश, उन दोनों को जप करने से सिद्धि देने वाला विषूचिका का मंत्र भी दिया।
ततस् सञ्जातसौहार्दौ तौ विसृज्य निशाचरी । यदा गन्तुं प्रवृत्तासौ तदा राजाब्रवीद् वचः
फिर, जब उन दोनों के बीच मित्रता हो गई, तो उन्होंने उस रात में घूमने वाली राक्षसी को विदा कर दिया। जब वे जाने को तैयार हुए, तब राजा ने यह कहा।
गुरुस् त्वं नौ महादेवि वयस्या च सुनिर्वृता । निमन्त्रयावहे यत्नात् त्वाम् अम्भोरुहसुन्दरि
हे महादेवी, आप हमारी गुरु भी हैं और संतुष्ट मित्र भी। हे कमलमुखी सुन्दरी, हम आपको सच्चे मन से अपने घर आमंत्रित करते हैं।
न प्रार्थनां तथास्माकं वितथीकर्तुम् अर्हसि । सौहार्दं सुजनानां हि दर्शनाद् एव वर्धते
आप हमारी प्रार्थना को अस्वीकार न करें, क्योंकि सज्जनों की मित्रता तो केवल मिलने से ही बढ़ जाती है।
लघुसौभाग्यसंयुक्तं कृत्वाकारं मनोहरम् । आगच्छास्मद्गृहं भव्या तत्र तिष्ठ यथासुखम्
आप कृपया सौम्य सौभाग्य से युक्त, मन को भाने वाला रूप धारण कर हमारे घर आइए, हे भव्य देवी, और वहाँ जैसे चाहें वैसे रहें।
मुग्धस्त्रीरूपधारिण्यै दातुं शक्नोषि भोजनम् । सन्तर्पयसि मां केन राक्षसीरूपधारिणीम्
तुम भोली-भाली स्त्री का रूप धरनेवाली को तो भोजन दे सकते हो; फिर मुझे, जो राक्षसी का रूप धारण किए हुए हूँ, किस तरह तृप्त करते हो?
रक्षोऽन्नम् एव मे तुष्ट्यै न सामान्यजनाशनम् । पूर्वसिद्धस् स्वभावो ऽयम् आ सर्गान्ताद् विवर्धते
मेरी तृप्ति के लिए तो केवल मांस ही भोजन है, साधारण लोगों का खाना नहीं। यह स्वभाव आदि से ही बना हुआ है और सृष्टि के अंत तक बढ़ता रहता है।
हेमस्रग्दामवलिता दिनानि कतिचिद् गृहे । मम स्त्रीरूपिणी तिष्ठ यावदिच्छम् अनिन्दिते
सोने की मालाएँ पहनकर, कुछ दिन मेरे घर में स्त्री का रूप लेकर रहो, हे निष्कलंक, जब तक मेरी इच्छा हो।
ततो दुष्कृतिनश् चौरान् वध्याञ् शतसहस्रशः । मण्डलेभ्यस् समानीय ददे तुभ्यं सुभोजने
फिर मैंने जिलों से सैकड़ों-हज़ारों दुष्ट चोरों को, जो मारे जाने के योग्य थे, इकट्ठा करके तुम्हें उत्तम भोजन के रूप में दे दिया।
कान्तारूपं परित्यज्य गृहीत्वा राक्षसं वपुः । आदाय वध्याञ् शतशः पुरुषांस् तान् स्वसञ्चितान्
तुमने अपना सुंदर रूप छोड़कर राक्षस का शरीर धारण किया और अपने द्वारा इकट्ठे किए गए सैकड़ों दोषी लोगों को पकड़ लिया।
नयस्व हिमवच्छृङ्गं तत्र भुङ्क्ष्व यथासुखम् । महाशनानाम् एकान्ते भोजनं हि सुखायते
उन्हें हिमालय की चोटी पर ले जाओ और वहाँ अपनी इच्छा के अनुसार भोजन करो; क्योंकि जो बहुत खाते हैं, उन्हें अकेले भोजन करना सुखद लगता है।
सुप्ता निद्रां परित्यज्य भव भूयस् समाधिभाक् । समाधिविरता भूयो ऽप्य् आगत्य पुनर् अन्यदा
नींद और आलस्य छोड़कर फिर से ध्यान में लीन हो जाओ; और जब ध्यान से विरत हुए, तो किसी और समय फिर लौट आए।