द्रुमो बीजतयेवाशु न सन्त्यक्तसमस्थितिः । तिष्ठत्य् अपगतस्पन्दत्यागात्यागः परो ऽणुकः
जैसे वृक्ष बीज के रूप में अपनी अवस्था को कभी नहीं छोड़ता, वैसे ही परम अणु भी बिना किसी हलचल के, ग्रहण या त्याग से परे, स्थिर रहता है।
बिसतन्तुर् महामेरुः परात्माणोर् अपेक्षया । दृश्यः किल बिसे तन्तुर् अदृश्याक्ष्णा परात्मता
कमल की रेशा या महा मेरु, परम अणु की दृष्टि से, आँखों को तो केवल रेशा ही दिखता है, लेकिन उसकी असली आत्मा आँखों से दिखाई नहीं देती।
बिसतन्तुर् महामेरुः परमाणोः किलात्मनः । तस्यैव तद्घनाच् चान्तस्स्थिता मेर्वादिकोटयः
कमल की रेशा या महा मेरु, आत्मा के परम अणु के संबंध में, और उसी की घनता से, मेरु से लेकर उसकी सभी चोटियाँ भीतर ही स्थित हैं।
एतेन तेन महता परमाणुना च व्याप्तं ततं विरचितं जनितं कृतं च । विश्वप्रपञ्चरचनं नभसेव विष्वक् शून्यत्वम् अच्छम् अभितः परिलब्धम् एव
इसी से वह महान विस्तार और सूक्ष्म कण सब जगह व्याप्त, फैला हुआ, रचा गया, उत्पन्न और बनाया गया है। जैसे आकाश में सब ओर निर्मल शून्यता स्पष्ट रूप से मिलती है, वैसे ही यह सारा विश्व भी उसी तरह बना है।
द्वैतेन सुन्दरतरं स्वम् अनुज्झतेव रूपं सुषुप्तसदृशेन परावबोधात् । ऐक्यं गतं स्थितगमागममुक्तम् एवम् इत्थं स्थितं ननु जगत् परमार्थपिण्डः
द्वैत के कारण ऐसा लगता है मानो अपनी सुंदरता को छोड़ दिया गया हो, जैसे गहरी नींद की अवस्था में सब कुछ विलीन हो जाता है। परंतु जब परम ज्ञान मिलता है, तब एकता प्राप्त होती है, जहाँ न आना है न जाना। इसी प्रकार यह जगत भी परम सत्य का ही रूप है।
इति राजमुखाच् छ्रुत्वा कर्कटी वनमर्कटी । अवबुद्धपदान्तस्स्थं जहौ मात्सर्यचापलम्
राजा के मुख से यह सुनकर कर्कटी, वन में रहने वाली वानरी, ज्ञान की बातों के अंत में पहुँचकर अपनी ईर्ष्या और चंचलता छोड़ बैठी।
अन्तश्शीतलतां तोषं विश्रान्तिम् अपतापताम् । प्राप्ता प्रावृण्मयूरीव सज्योत्स्नेव कुमुद्वती
उसके भीतर शीतलता, संतोष, विश्रांति और दुखों से मुक्ति आ गई—जैसे वर्षा ऋतु में मोरनी या पूर्णिमा की चाँदनी में खिला हुआ कमल।
तया राजगिरा तस्या आनन्द उदभूद् भृशम् । गर्भो ऽन्तः खे बलाकाया रवेणेव पयोमुचः
राजा के वचनों से उसके मन में गहरा आनंद उमड़ आया, जैसे बगुले के अंडे में सूर्य की किरणें जीवन भर देती हैं, या बादल में हवा जल भर देती है।
अहो बत पवित्रेयं भवतोर् भाति शेमुषी । अनस्तमितसारेण प्रबोधार्केण भासिता
अरे, सचमुच, तुम्हारी बुद्धि कितनी निर्मल है! यह जागरण के सूर्य की कभी न घटने वाली चमक से जगमगा रही है।
सिता समरसा शुद्धा ज्योत्स्नेव शशिमण्डलात् । विवेककणिका दृष्टा भवतोर् हृदयाद् इयम्
यह विवेक की किरण, जो चाँदनी की तरह उजली, शांत और शुद्ध है, तुम्हारे हृदय से प्रकट होती दिखाई देती है।
विवेकिनो जगत्पूज्यास् सेव्या मन्ये भवादृशाः । त्वत्सङ्गात् सविकासास्मि चन्द्रेणेव कुमुद्वती
बुद्धिमान लोग संसार में पूजनीय होते हैं; मैं तुम्हारे जैसे लोगों को सेवा के योग्य मानती हूँ। तुम्हारी संगति से मैं उसी तरह खिल उठती हूँ जैसे चाँदनी में कुमुदिनी।
सौरभं कुसुमासङ्गाद् इव सत्सङ्गमाच् छुभम् । प्रवर्तते ऽर्कसम्पर्काद् विकासो ऽम्बुरुहाम् इव
जैसे फूलों के साथ रहने से सुगंध फैलती है, वैसे ही सज्जनों की संगति से शुभता उत्पन्न होती है; जैसे कमल सूर्य के स्पर्श से खिलता है।
महताम् एव संसर्गात् पुनर् दुःखं न बाधते । को हि दीपशिखाहस्तस् तमसा परिभूयते
महापुरुषों की संगति से दुःख फिर नहीं सताता; जैसे दीपक की लौ हाथ में हो तो अंधकार कैसे जीत सकता है?
मयेमौ जङ्गले प्राप्तौ भवन्तौ भूमिभास्करौ । पूजनीयाव् अतश् शीघ्रम् ईहितं कथ्यतां शुभम्
मेरी शक्ति से आप दोनों, जो धरती के सूर्य हैं, इस जंगल में पहुँचे हैं; इसलिए आप पूज्य हैं—अब शीघ्र ही अपना शुभ उद्देश्य बताइए।
अस्मज्जनपदे रक्षःकुलकाननमञ्जरि । जनस्य बाधते ऽत्यर्थं सदा हृदयशूलनम्
हमारे देश में राक्षसों के झुंड जंगल में बसे हैं, जो लोगों को बहुत सताते हैं और हमेशा उनके दिल में पीड़ा देते हैं।
यदा सर्वैव जनता सदा दृढविषूचिका । मन्मण्डले ऽद्य तेनाहं निर्गतो रात्रिचर्यया
जब मेरे राज्य में सभी लोग लगातार भयंकर महामारी से पीड़ित थे, तब मैं उसी कारण रात के समय वहाँ से निकल गया।
शूलानि हृदये नॄणां न शाम्यन्ति यदौषधैः । तदाहं त्वद्विधप्रोक्तमन्त्राद्यर्थेन निर्गतः
जब लोगों के दिलों का दर्द दवाओं से भी नहीं जाता, तब मैं तुम्हारे जैसे किसी ज्ञानी के बताए मंत्र आदि की खोज में निकल पड़ा।
त्वादृशस्य च लोकस्य मुग्धलोकाभिघातिनः । निग्रहार्थं प्रवृत्तिर् मे सा च सम्पत्तिम् एत्व् अलम्
और मेरा प्रयास ऐसे लोगों को रोकने के लिए है, जो मासूमों को नुकसान पहुँचाते हैं; यही कोशिश सफल हो जाए, बस इतना ही काफी है।
एतावद् एव च शुभे नन्व् अङ्गीक्रियतां त्वया । भूयो भवत्या यत् प्राणा हिंसनीया न कस्यचित्
हे शुभे, बस इतना ही स्वीकार कर लो कि अब से तुम्हारे कारण किसी भी जीव को कोई हानि न पहुँचे।
बाढम् एवं करोम्य् अद्यप्रभृत्य् अवितथं प्रभो । सत्यम् एवं न किञ्चिद् धि हिंसनीयं मयाधुना
ठीक है प्रभु, आज से मैं बिना किसी झूठ के ऐसा ही करूंगा; सचमुच, अब से मुझे किसी को भी कोई हानि नहीं पहुँचानी है।
यद्य् एवं फुल्लपद्माक्षि परदेहैकभोजने । किं स्याच् छरीरवृत्त्या ते स्थिताया मत्समीहिते
हे कमलनयनी, यदि ऐसा है तो जब तुम दूसरे के शरीर का भोजन करोगी, तब तुम्हारे शरीर की जीविका का क्या होगा, जबकि तुम अपनी इच्छा से स्थिर हो?
षड्भिर् वर्षशतै राजन् प्रबुद्धायास् समाधितः । जातभोजनसङ्कल्पा भोजनेच्छेयम् अद्य मे
हे राजन, छः सौ वर्षों तक जागरण और समाधि में रहने के बाद आज मेरे मन में भोजन की इच्छा जागी है।
इदानीं शिखरं गत्वा तद् एव ध्याननिश्चला । यावदिच्छं सुखेनासे सजीवा सालभञ्जिका
अब वह जीवित सालभञ्जिका पर्वत की चोटी पर जाकर ध्यान में स्थिर होकर, जितनी देर चाहे सुखपूर्वक बैठी रहती है।
आमृतीं धारणां बद्ध्वा धारयामि शरीरकम् । यथेच्छम् अथ कालेन त्यक्ष्यामीति मतिर् मम
अमृत जैसी धारणा को अपनाकर मैं अपनी इच्छा के अनुसार शरीर को बनाए रखती हूँ, और फिर समय आने पर इसे छोड़ दूँगी — यही मेरा निश्चय है।
आशरीरपरित्यागम् इदानीं न मया नृप । हिंसनीयाः परप्राणास् तेनेदं मद्वचश् शृणु
हे राजन्, अब जब तक मैं शरीर नहीं छोड़ती, तब तक मुझे किसी दूसरे के प्राणों को हानि नहीं पहुँचानी चाहिए; इसलिए मेरी बात ध्यान से सुनो।
हिमवान् नाम शैलो ऽस्ति रुचा चन्द्रांशुनिर्मलः । य उत्तराशाहृदये स्पृष्टपूर्वापरार्णवः
उत्तर दिशा के हृदय में एक पर्वत है, जिसका नाम हिमवान है, जो चाँदनी जैसी उज्ज्वलता से निर्मल है, और जो पूर्व और पश्चिम दोनों समुद्रों को छूता है।
तत्राहं निवसाम्य् उग्रे हेमशृङ्गदरीगृहे । आयसी स्तम्भलेखेव कर्कटी नाम राक्षसी
वहीं मैं, कर्कटी नामक राक्षसी, स्वर्ण शिखरों वाले पर्वतों के घर में, लोहे के खंभे जैसी कठोरता के साथ, उग्र रूप में निवास करती हूँ।
तपसा प्रार्थितो ब्रह्मा जनतामारणेच्छया । विषूचिका प्राणहरा स्यां सूक्ष्मास्मीति वै मया
मैंने लोगों का नाश करने की इच्छा से तपस्या करके ब्रह्मा से प्रार्थना की थी; इस तरह मैं सूक्ष्म होकर प्राण हरने वाली विषूचिका बन गई।
तस्मात् सम्प्राप्तवरया बहून् वर्षगणान् मया । भुक्ता विषूचिकात्वेन जनता जीववेधनैः
इसलिए, वर प्राप्त करने के बाद, मैंने बहुत वर्षों तक विषूचिका के रूप में लोगों को उनके प्राणों को कष्ट देकर भोगा।
त्वया न गुणिनो हिंस्या इति मे ब्रह्मणा कृतः । नियमार्थं महामन्त्रस् तदायत्तास्मि संस्थिता
लेकिन ब्रह्मा ने मेरे लिए यह नियम बनाया कि 'तुम गुणी लोगों को हानि नहीं पहुँचाओगी'; इसी कारण मैं महान मंत्र पर निर्भर हूँ और उसी के द्वारा संयमित रहती हूँ।