तस्माद् इमौ परीक्षे ऽहं कदाचित् प्रश्नलीलया । किं मानज्ञानकाव् एताव् इति तामरसेक्षणौ
इसीलिए मैं कभी-कभी इन दोनों से खेल-खेल में यह पूछता हूँ—क्या ये दोनों सम्मान, ज्ञान और कविता से युक्त हैं, हे कमलनयन?
आदौ विचार्य सुगुणागुणलेशयुक्तिम् आगस् ततो ऽधिकतरं च गुणाद् यादि स्यात् । कुर्यात् ततस् समुपपत्तिवशेन दण्डं दण्ड्यस्य लघ्व् अथ दृढं धनसम्भवे वा
सबसे पहले यह देखना चाहिए कि किसी में अच्छे गुण हैं या नहीं, और उसमें दोष कितना है। यदि दोष अच्छे गुणों से अधिक हो, तो अपराधी को उसके अनुसार हल्की या कड़ी सज़ा, या धनदंड देना चाहिए।
अथ सा राक्षसी रक्षःकुलकाननमञ्जरी । तमस्य् एवाभ्रलेखेव गम्भीरं निननाद सा
फिर वह राक्षसी, जो राक्षस कुल के वन की मानो एक सुंदर कली थी, अंधकार में बादल की गड़गड़ाहट जैसी गहरी दहाड़ लगाई।
नादान्ते समुवाचेदं प्रीङ्कारपरुषं वचः । गर्जितानन्तरं जातकरकाशनिशब्दवत्
ध्वनि के अंत में उसने कड़कती बिजली की तरह कठोर और तीखी आवाज़ में ये शब्द कहे, जैसे बादल की गड़गड़ाहट के बाद की आवाज़ होती है।
भो भो घोराटवीव्योमपदवीशशिभास्करौ । महामायातमःपीठशिलाकोटरकीटकौ
अरे अरे! घने जंगल के आकाश-पथ के चाँद और सूरज, तुम दोनों महा-माया के अंधेरे गढ़ की गुफाओं में रहने वाले कीड़े हो।
कौ भवन्तौ महाबुद्धी दुर्बुद्धी वा समागतौ । मद्ग्रासपथम् आपन्नौ क्षणान् मरणकोविदौ
तुम दोनों कौन हो—क्या सचमुच बुद्धिमान हो या मूर्ख, जो एक साथ आकर मेरे शिकार के रास्ते में आ गए हो, और पलभर में मृत्यु का अनुभव करने वाले हो?
भो भो भूतक किं स्यास् त्वं क्व तिष्ठसि च देहकम् । दर्शयास्यास् तव गिरः को बिभेत्य् अलिनीध्वनेः
अरे अरे, भूत! तू क्या है? तेरा यह छोटा सा शरीर कहाँ खड़ा है? अपना चेहरा दिखा, अपनी आवाज़ सुना—मधुमक्खी की भनभनाहट से कौन डरता है?
सिंहवत् सर्ववेगेन पतन्त्य् अर्थं किलार्थिनः । समम् आकारशब्दाभ्यां भावयास्मान् बिभेषि किम् । न किञ्चिद् दीर्घसूत्राणां सिध्यत्य् आत्मक्षयाद् ऋते
जैसे शेर अपने लक्ष्य की चाह में पूरी ताकत से झपटते हैं, वैसे ही तुम भी एक जैसी चाल और आवाज़ से मुझे डराने की कोशिश कर रहे हो—क्यों? जो लोग देर करते हैं, उनके किसी भी काम में सफलता नहीं मिलती, सिवाय अपने ही नाश के।
राज्ञेत्य् उक्ते रम्यम् उक्तम् इति सञ्चिन्त्य सा तयोः । प्रकाशायाप्य् अधैर्याय ननाद च जहास च
'राजा' शब्द सुनकर उसने सोचा, 'यह तो बहुत अच्छा लगा', और अपनी ही बेचैनी के कारण वह जोर से गरजी और हँसी।
ततो ददृशतुस् तौ तां शब्दपूरितदिग्गणाम् । स्वाट्टहासप्रभापिण्डपूरप्रकटिताकृतिम्
फिर उन दोनों ने उसे देखा, जो अपनी हँसी की चमक से प्रकट हो रही थी और जिसकी आवाज़ से दिशाएँ गूंज उठी थीं।
कल्पाभ्रांशनिकाशेन घृष्टाम् अद्रितटीम् इव । स्वनेत्रविद्युद्वलयावलनाज्वलिताम्बराम्
वह कल्प के बादल के टुकड़े जैसी लग रही थी, मानो उसने पर्वत की चोटी को छू लिया हो; उसकी आँखों की बिजली की चमक से उसका वस्त्र भी जगमगा रहा था।
तिमिरैकार्णवौर्वाग्निज्वालाविवलनाम् इव । गर्जद्घनघटाटोपपीवरासितकन्धराम्
उसका गला घने, काले बादलों के समूह जैसा मोटा और गहरा था, मानो अंधकार के समुद्र से उठती अग्नि की लपटें लहरा रही हों।
रणद्वदनसंरम्भहाहाहतनिशाचराम् । रोदसीकज्जलस्तम्भलीलयोल्लासितां पुरः
उसका चेहरा युद्ध में प्रचंड था, जिसमें रात के जीवों की चीखें गूंज रही थीं, और उसके सामने आकाश काजल के खंभों से सजीव सा लग रहा था।
ऊर्ध्वकेशीं सिरालाङ्गीं कपिलाक्षीं तमोमयीम् । यक्षरक्षःपिशाचानाम् अप्य् अनल्पभयप्रदाम्
उसके बाल ऊपर की ओर खड़े थे, अंगों में नसें उभरी हुई थीं, आंखें पीली थीं और उसका रूप घोर अंधकार से बना था—वह यक्ष, राक्षस और पिशाचों को भी भारी डर देने वाली थी।
दरीरन्ध्रलसत्स्वास्यां वातझाङ्कारभीषणाम् । मुसुलोलूखलालातां हलशूर्पकशेखराम्
उसका मुंह पहाड़ की गुफा की तरह फैला हुआ था, जिसमें हवा की गर्जना से डरावना स्वर था; उसके माथे पर मुसल और ओखली थी, और सिर पर हल और सूप का मुकुट सजा था।
स्फुरन्तीम् इव कल्पान्ते वैडूर्यशिखरिस्थलीम् । हासघट्टितविश्वेशां कालरात्रीम् इवोदिताम्
वह ऐसे चमक रही थी जैसे कल्प के अंत में वैडूर्य मणि की चोटी दमक उठी हो। उसकी हँसी से सारा संसार काँप उठा, मानो कालरात्रि स्वयं प्रकट हो गई हो।
घनव्योमाटवीं साभ्रां कृतदेहाम् इवागताम् । शरीरिणीं महाभ्राढ्यां यामिनीम् इव मांसलाम्
वह ऐसे प्रतीत हो रही थी जैसे घने बादलों से भरा आकाश का जंगल शरीर धारण कर यहाँ आ गया हो, एक भारी और सजीव रात की तरह, जिसमें देह का रूप और मांसलता हो।
शरीरसन्निवेशेन पङ्कपीठीम् इवोत्थिताम् । तनुं चन्द्रार्कयुद्धाय तमसेव समाश्रिताम्
अपने शरीर के आकार से वह ऐसे लगी जैसे कीचड़ के आसन से उठ खड़ी हुई हो; मानो अंधकार ने ही शरीर धारण कर चाँद और सूरज से युद्ध करने के लिए आश्रय लिया हो।
इन्द्रनीलतटश्वभ्रलम्बाभ्रयुगलोपमौ । उलूखलादिहालाढ्यौ दधानाम् असितौ स्तनौ
उसके दोनों स्तन नीलमणि के पर्वत की ढलानों जैसे गहरे और लटकते हुए मेघों के जोड़े के समान थे, जिन पर ओखली और हल की छाप थी।
नग्नाम् अङ्गारकाशेन समालब्धमहातनुम् । द्रुमाभास्पदसमिरललद्भुजलतातनुम्
उसका विशाल शरीर नग्न था, जिसे अंगारों की आभा छू रही थी; उसकी भुजाएँ ऐसे लहरा रही थीं जैसे पेड़ की डालियाँ हवा में हिलती हैं।
ताम् अवेक्ष्य महावीरौ तथैवाक्षुभितौ स्थितौ । न तद् अस्ति विमोहाय यद् विविक्तस्य चेतसः
उसे देखकर वे दोनों महान् वीर वैसे ही शांत खड़े रहे; जिसका मन विरक्त हो, उसे कोई भी चीज़ मोहित नहीं कर सकती।
महाराक्षसि संरम्भो हासात्मा किम् अयं तव । लघवो ह्य् अथ वा नार्यो लाघवे ऽप्य् अतिसम्भ्रमाः
हे महा राक्षसी, क्या तुम्हारा यह क्रोध हँसी-मज़ाक ही है? स्त्रियाँ या तो हल्की-फुल्की होती हैं, या फिर हल्केपन में भी बहुत घबरा जाती हैं।
त्यज संरम्भम् आरम्भो नायं तव विराजते । विषये हि प्रवर्तन्ते धीमन्तस् स्वार्थसाधकाः
क्रोध छोड़ दो; यह उत्तेजना तुम्हें शोभा नहीं देती। बुद्धिमान लोग संसार में केवल अपने प्रयोजन की सिद्धि के लिए ही कार्य करते हैं।
त्वादृशीनां सहस्राणि मषिकानाम् इवाबले । अस्माकं वासनावात्याव्यूढानि तृणपर्णवत्
ऐसी निर्बल लोगों की हजारों भीड़ हमारे लिए मक्खियों जैसी तुच्छ है; हमारी गहरी वासनाएँ उन्हें घास-पत्तों की तरह बहा ले जाती हैं।
संरम्भज्वरम् उत्सृज्य समया स्वस्थया धिया । युक्त्या च व्यवहारिण्या सो ऽर्थः प्राज्ञेन साध्यते
क्रोध की ज्वर को छोड़कर, शांत मन और व्यवहारिक बुद्धि से, समझदार व्यक्ति अपने उद्देश्य को पूरा करता है।
स्वेनैव व्यवहारेण कार्यं सिध्यतु माथवा । महानियतिनीत्यैव भ्रमस्यावसरो हि कः
हे माथव, अपने ही प्रयास से कार्य सिद्ध करो; क्योंकि महान भाग्य के नियम में भटकने का कोई अवसर नहीं होता।
कथयाभिमतं किं ते किम् अर्थयसि वार्थिनी । अर्थी स्वप्ने ऽपि नास्माकम् अप्राप्तार्थः पुरोगतः
जो तुम्हारी इच्छा है, वह कहो; क्या मांगती हो, बताओ। हम तो स्वप्न में भी कभी असंभव वस्तु की चाह नहीं करते।
इत्य् उक्ता सा तदा तेन चिन्तयाम् आस राक्षसी । अहो नु विमलाचारं सत्त्वं पुरुषसिंहयोः
उस समय जब उसने ऐसा कहा, तब वह राक्षसी सोचने लगी — 'अरे! सचमुच, इन दोनों पुरुष-सिंहों का आचरण और स्वभाव कितना निर्मल है।'
न सामान्याव् इमौ मन्ये चित्रैवेयं चमत्कृतिः । वचोवक्त्रेक्षणान्य् एव वदन्त्य् अन्तर्विनिश्चयम्
मैं इन दोनों को साधारण नहीं मानती; यह आश्चर्य सचमुच अद्भुत है। इनके वचन, बोलने का ढंग और दृष्टि ही इनके भीतर की दृढ़ता को प्रकट कर देते हैं।
वचोवक्त्रेक्षितद्वारैर् धीमताम् आशया मिथः । एकीभवन्ति सरितां पयांसि वलनैर् इव
बुद्धिमानों के मन की बातें वचन, बोलचाल और दृष्टि के द्वारा आपस में वैसे ही एक हो जाती हैं जैसे नदियों का जल अपने-अपने रास्तों से मिल जाता है।