प्रादेशः प्रथमम् अभूत् ततो ऽपि हस्तो व्यासं चाप्य् अथ विटपस् ततो ऽभ्रमाला । सोद्यत्सावयवलता बभौ निमेषात् सङ्कल्पद्रुमकणिकाङ्कुरक्रमेण
पहले एक अंगुल भर जगह प्रकट हुई, फिर हाथ, फिर शाखा, फिर बादलों की माला; तेज़ी से बढ़ती हुई कोपलों और लताओं के साथ, वह इच्छा-पूर्ति करने वाले वृक्ष की अंकुरों की तरह पल भर में चमक उठी।
तन्मात्राण्य् अविकलशक्तिमन्ति देहाद् उद्भूतान्य् अथ करणेन्द्रियाणि सम्यक् । सङ्कल्पद्रुमनवपुष्पवत् समन्ताद् बीजे यान्य् अलम् अभवंस् तिरोहितानि
सूक्ष्म तत्त्व, जो पूरी शक्ति से युक्त थे, शरीर से प्रकट हुए, और फिर इन्द्रियाँ भी उत्पन्न हुईं। जैसे कल्पवृक्ष के बीज से चारों ओर फूल छिपे हुए रहते हैं और समय आने पर प्रकट होते हैं, वैसे ही ये सब भी पहले छिपे हुए थे, फिर प्रकट हो गए।
अथाभवद् असौ सूची कर्कटी राक्षसी पुनः । सूक्ष्मैव स्थौल्यम् आयाता मेघलेखेव वार्षिकी
फिर सूचि वही कर्कटी राक्षसी बन गई; वह सूक्ष्म ही रहते हुए, वर्षा के मौसम में बादल की रेखा जैसे मोटी हो जाती है, वैसे ही स्थूल रूप में आ गई।
निजम् आकारम् आसाद्य किञ्चित् प्रमुदिता सती । बृहद्राक्षसगर्वं तद्बोधात् कञ्चुकवज् जहौ
अपना असली रूप पाकर वह कुछ प्रसन्न हुई; ज्ञान के कारण उसने महान राक्षसी का अभिमान ऐसे छोड़ दिया जैसे कोई चोला उतार देता है।
तत्रैव ध्यायिनी तस्थौ बद्धपद्मासनस्थितिः । आलम्ब्य संविदं शुद्धां संस्थिता गिरिकूटवत्
वहीं वह ध्यान में स्थित रही, पद्मासन में बैठी रही; शुद्ध चेतना का सहारा लेकर, वह पर्वत की चोटी की तरह अडिग बनी रही।
अथ सा मासषट्केन ध्यानाद् बोधम् उपागता । महाजलदनादेन प्रावृषीव शिखण्डिनी
फिर छः महीने ध्यान करने के बाद, वह जागरूकता को प्राप्त हुई, जैसे वर्षा ऋतु में मोर बादलों की गड़गड़ाहट सुनकर नाच उठता है।
प्रबुद्धा सा बहिर्वृत्तिर् बभूव क्षुत्परायणा । यावज्जीवं स्वभावो ऽस्य देहस्य न निवर्तते
जागने के बाद उसका मन बाहर की ओर चला गया और वह भूख में लग गई; क्योंकि जब तक यह शरीर है, इसकी यह प्रकृति कभी नहीं बदलती।
अथ सा किं ग्रस इति चिन्तयाम् आस चिन्तया । भोक्तव्यं परकीयं च न्यायेन न विना मया
फिर उसने सोचा, 'अब मैं क्या खाऊँ?' विचार करते हुए उसने मन में कहा, 'मुझे किसी और की चीज़ या जो मेरे अधिकार में नहीं है, वह नहीं लेना चाहिए।'
यद् आर्यगर्हितं यद् वा न्यायेन न समर्जितम् । तस्माद् ग्रासाद् वरं मन्ये मरणं देहिनाम् इह
जो चीज़ सज्जनों द्वारा निंदित है या जो न्याय से प्राप्त नहीं हुई है, ऐसे खाने से तो यहाँ शरीरधारी के लिए मर जाना ही अच्छा है।
यदि देहं त्यजामीमं तन् न्यायोपार्जितं विना । न किञ्चिद् अद्मि निर्न्यायं भुक्तो ऽर्थो हि गरायते
अगर मैं यह शरीर बिना न्यायपूर्वक कमाई हुई वस्तु पाए छोड़ दूँ, तो मैं कभी भी अन्याय से कुछ नहीं खाऊँगा; क्योंकि जो धन बिना न्याय के भोगा जाता है, वह अपवित्र हो जाता है।
यन् न लोकक्रमप्राप्तं तेन भुक्तेन किं भवेत् । न जीवितेन नो मृत्या किञ्चित् कारणम् अस्ति मे
जो वस्तु लोक की रीति से प्राप्त नहीं हुई, उसे भोगने से क्या लाभ? मेरे लिए न जीने का कोई कारण है, न मरने का।
मनोमात्रम् अहं ह्य् आसं देहादिभ्रममात्रकम् । तच् छान्तं स्वावबोधेन देहादेहदृशौ कुतः
वास्तव में, मैं तो केवल मन ही था, जो शरीर आदि के भ्रम में पड़ा था; वह भ्रम अब मेरे अपने ज्ञान से शांत हो गया है—अब शरीर और अशरीर, देखने वाला और देखा जाने वाला कहाँ हैं?
एवं स्थिता मौनवती शुश्राव गगनाद् गिरम् । रक्षस्स्वभावसन्त्यागतुष्टेनोक्तां नभस्वता
इस प्रकार मौन होकर स्थित वह स्त्री आकाश से आई वाणी सुनने लगी, जो वायु ने उसकी राक्षसी प्रवृत्ति के त्याग से प्रसन्न होकर कही थी।
गच्छ कर्कटि मूढांस् त्वं ज्ञानेनाश्व् अवबोधय । मूढोत्तारणम् एवेह स्वभावो महताम् इति
जाओ कर्कटी, और अज्ञानियों को ज्ञान से जागृत करो; क्योंकि महान लोगों का स्वभाव ही यही है कि वे मूर्खों को उबारते हैं।
बोध्यमानो भवत्यापि यो न बोधम् उपैष्यति । स्वनाशायैव जातो ऽसौ न्याय्यो ग्रासो भवेत् तव
अगर तुम्हारे समझाने पर भी कोई समझ नहीं पाता, तो वह अपने विनाश के लिए ही जन्मा है, और ऐसे व्यक्ति को खाना तुम्हारे लिए उचित है।
श्रुत्वेत्य् अनुगृहीतास्मि त्वयेत्य् उक्तवती शनैः । उत्तस्थौ शैलशिखरात् क्रमाद् अवरुरोह च
यह सुनकर उसने धीरे से कहा, 'आपकी कृपा मुझ पर है,' फिर वह पर्वत की चोटी से उठी और धीरे-धीरे नीचे उतर गई।
अधित्यकाम् अतीत्याशु गत्वा चोपत्यकातटात् । विवेश शैलपादस्थं किरातजनमण्डलम्
वह जल्दी से पहाड़ी मैदान पार कर घाटी के किनारे पहुँची, और फिर पर्वत के नीचे बसे किरात लोगों के गाँव में प्रवेश कर गई।
बह्वन्नपशुलोकौघद्रव्यसस्यौषधामिषम् । अनन्तमूलपानान्नमृगकीटखगादिकम्
वहाँ भरपूर भोजन, ढेर सारे जानवर, लोगों की भीड़, संपत्ति, अनाज, औषधियाँ, मांस, अनगिनत कंद-मूल, पेय पदार्थ, अन्न, हिरन, कीड़े, पक्षी और ऐसी ही बहुत सी चीज़ें थीं।
प्रचलितगलिताञ्जनाचलाभा हिमगिरिपादनिषेवितं सुदेशम् । तदनु गतवती निशाचरी सा निशि सुघनान्धतमिस्रमार्गभूमौ
वह सुंदर भूमि थी, जिसे हिमालय के चरणों ने पावन किया था, और जो पिघलते काजल के पहाड़ जैसी लगती थी। फिर रात में, जब घना और गहरा अंधकार छाया हुआ था, वहाँ रात में घूमने वाली वह प्राणी निकल पड़ी।
एतस्मिन्न् अन्तरे तत्र किरातजनमण्डले । हस्तहार्यतमःपिण्डा बभूवासितयामिनी
इसी बीच, उस किरातों की बस्ती में रात इतनी घनी हो गई मानो अंधकार के टुकड़े हाथ से छुए जा सकते हों।
नीलमेघपटच्छन्ननिरिन्दुगगनान्तरा । तमालवनसम्पिण्डमण्डलोड्डीनकज्जला
आकाश काले बादलों से ढका था, चाँद कहीं नहीं था, और अंधकार ऐसा था जैसे तमाल के जंगलों का ढेर हो, जिसमें कालिख लिपटी हो और वह गोल-गोल घूम रहा हो।
लताघनतया ग्रामकोटरैकान्ध्यमन्थरा । गृहचत्वरसम्बाधनगरे नवयौवना
लता की तरह हल्की, वह गाँव की अंधेरी गलियों में धीरे-धीरे चलती है; शहर में, घरों के छोटे आँगनों में सिमटी हुई, वह एक नवयुवती है।
चत्वरेषु तमःपिण्डप्रजिह्मीकृतदीपिका । कुञ्चिकाच्छिद्रनिष्क्रान्तदीपिकारोमराजिका
आँगनों में वह अंधकार के गुच्छे जैसी है, दीपकों की लौ को एक ओर झुका देती है; चाबी के छेद से निकलती दीपकों की रेखा जैसी वह दिखाई देती है।
स्ववयस्येव कर्कट्याः परिनृत्यत्पिशाचिका । मत्तकङ्कालवेताला काष्ठमौनम् इव स्थिता
वह केकड़े की संगिनी की तरह नाचती है, जैसे कोई उन्मत्त पिशाचिनी; मतवाले कंकाल या वेताल की तरह, वह लकड़ी की मूर्ति-सी चुपचाप खड़ी रहती है।
सुषुप्तमृतभूतौघा घननीहारहारिणी । मन्दमन्दमरुत्स्पन्दशरत्प्रालेयशीकरा
वह गहरी नींद और मृत्यु के समूह जैसी है, घने कोहरे को चुरा लेती है; मंद-मंद हवा की हलचल, शरद ऋतु की ठंडी ओस और पाला जैसी है।
सरस्सु विरटद्वारिकोकभेकतरङ्गिका । अन्तःपुरेषु रमणरणन्नारीनरानना
झीलों में वह बगुलों, मेंढकों और छोटी लहरों से हिलती हुई जलराशि है; महलों के अंदर वह प्रेम में मग्न स्त्री-पुरुषों के चेहरे के रूप में प्रकट होती है।
जङ्गलेषु ज्वलज्ज्वालजटालज्वलनोज्ज्वला । केदारेष्व् अम्बुसंसेकपुष्टपाकमिलत्सिला
जंगलों में वह जलती हुई आग है, जिसकी लपटें चारों ओर फैल रही हैं; खेतों में वह पानी के छिड़काव से गरम और पकी हुई पत्थर है।
नभस्य् अलक्षितस्पन्दपरिवृत्तर्क्षचक्रका । वनेषु विसरद्वातपतत्पुष्पफलद्रुमा
आकाश में वह घूमते हुए तारों के समूह की अदृश्य गति है; वनों में वह हवा से बिखरते फूलों और फलों वाले वृक्षों के रूप में दिखाई देती है।
श्वभ्रेषु कौशिकास्यात्तवायस्याद्याहृतारवा । तस्कराक्रान्तपर्यन्तग्राम्याक्रन्दनकर्कशा
गहरे गड्ढों में वह उल्लू के मुँह से निकली हवा की गूंजती हुई आवाज़ है; डाकुओं से घिरे गाँव के किनारों पर वह गाँववालों की करुण चीत्कार है।
ग्रामेष्व् अचेतनग्राम्या नगरे सुप्तनागरा । वनेषु विसरद्वाता नीडेष्व् अस्पन्दपक्षिणी
गाँवों में लोग जैसे जड़ हो गए हैं, नगर में नगरवासी गहरी नींद में हैं, जंगलों में बस हवा ही घूम रही है, और घोंसलों में पक्षी बिलकुल शांत पड़े हैं।