अमितोपान्तपर्यन्तां लोकपालेक्षितैर् अपि । केवलं पवनस्पन्दप्रचलद्धूलिकुण्डलाम्
जिसके किनारे अनंत हैं, जिसे स्वयं लोकपाल भी देख लें, वह केवल हवा की हलचल से उठी धूल की घूमती लहर ही है।
सूर्यांशुकुङ्कुमैर् लिप्तां लग्नचन्द्रांशुचन्दनाम् । विलासिनीम् इव व्योम्नो वातशीत्कारगायनाम्
सूर्य की केसर जैसी किरणों से रँगी, चाँद की शीतल चाँदनी से सजी, वह आकाश में ठंडी हवा के साथ गाती हुई किसी अप्सरा की तरह दमक रही है।
सप्तद्वीपसमुद्रमुद्रणसमुच्छूनैकदेशाश्रयं भूपीठं परितो विहृत्य पवनो दीर्घाध्वना जर्जरः । तां प्राप्याग्रगिरिस्थलीम् अलिवपुर्व्योमाङ्गलग्नाम् इव व्यात्तानन्तदिगन्तपूरकबृहद्देहो विशश्राम सः
सातों द्वीपों और समुद्रों के चिह्नों से युक्त पृथ्वी के चारों ओर घूमकर, लंबी यात्रा से थका हुआ पवन, अंत में उस सबसे ऊँचे पर्वत की चोटी पर जा पहुँचा, मानो उसकी विशाल देह अनंत दिशाओं को भर रही हो, जैसे मधुमक्खियों का झुंड आकाश में ठहर गया हो, वैसे ही वह वहाँ विश्राम करने लगा।
तत्र तस्योर्ध्वशृङ्गस्य तस्यां मूर्धमहावनौ । ददर्श मध्ये तां सूचीं प्रोत्थितां सशिखाम् इव
वहाँ उस ऊँचे शिखर पर, पर्वत की विशाल वनभूमि के बीचोंबीच, उसने एक सुई जैसी आकृति को ऊपर उठती हुई देखा, जो मानो सिर पर एक गुच्छा लिए थी।
एकपादं तपस्यन्तीं शुष्यन्तीं चिरम् ऊष्मपाम् । सततानशनाच् छुष्कां पिण्डीभूतोदरत्वचम्
वह एक पैर पर तपस्या कर रही थी, लम्बे समय से धूप सह रही थी, हमेशा उपवास करती हुई, उसका शरीर सूखकर कांटा हो गया था, पेट और त्वचा सिकुड़कर एक गाँठ जैसी बन गई थी।
सकृद्विकासिनास्येन गृहीत्वैव तम् आनिलम् । पश्चात् त्यजन्तीं हृदये ऽप्य् एव मान्तीम् अनारतम्
वह एक बार मुँह खोलकर हवा को भीतर खींचती थी, फिर उसे छोड़ देती थी, लेकिन अपने हृदय से कभी भी उसे पूरी तरह जाने नहीं देती थी, और यह क्रिया लगातार करती रहती थी।
शुष्कां चण्डांशुकिरणैर् जर्जरां वनवायुभिः । अचलन्तीं निजात् स्थानात् स्नपिताम् इन्दुरश्मिभिः
वह तेज़ सूर्य किरणों से सूखी हुई थी, वन की हवाओं से जर्जर हो गई थी, अपने स्थान से हिलती नहीं थी, और चाँदनी की किरणों से नहाई हुई थी।
पूर्वं रजोऽणुनैकेन समधिष्ठितमस्तकाम् । कृतार्थत्वं कलयता ददतान्यस्य नास्पदम्
पहले, मन जब केवल एक छोटे से रजोगुण के कण से स्थिर हो जाता है और पूर्णता का अनुभव करता है, तब वह किसी और को उसमें स्थान नहीं देता।
अरण्येनेव दत्तार्घां चिराज् जातशिखाम् इव । मूर्ध्नीव स्थापितप्राणां जटाकूटवतीम् इव
जैसे कोई जंगल में जल अर्पित करता है, या बहुत समय बाद बाल उग आते हैं, या सिर पर साँस को ऐसे टिकाया जाता है जैसे उलझी हुई जटाएँ हों।
तां वीक्ष्य पवनस् सूचीं विस्मयाकुलचेतनः । प्रणम्यालोक्य चरितं भीतभीत इवाग्रतः
उस सुई को देखकर, पवन आश्चर्य से भरे मन से उसके सामने झुक गया और डरते-डरते उसके आचरण को देखने लगा।
महातपस्विनी सूचि किमर्थं तप्यसे तपः । नेति वक्तुं शशाकासौ तत्तेजोराशिनिर्जितः
हे महान तपस्विनी सुई, तुम किसलिए तप कर रही हो? उसकी तेजस्विता से प्रभावित होकर वह कुछ भी कह नहीं सका।
भगवत्या महासूच्या अहो चित्रं महत् तपः । इत्य् एव केवलं ध्यायन् मारुतो गगनं ययौ
भगवती महान सुई का तप तो सचमुच बहुत ही अद्भुत है! बस यही सोचते हुए वायु आकाश में चला गया।
समुल्लङ्घ्याभ्रमार्गं तु वातस्कन्धान् अतीत्य च । सिद्धवृन्दान्य् अधः कृत्वा सूर्यमार्गम् उपेत्य च
वह बादलों के रास्ते को लांघकर, वायु की धाराओं को पार करता हुआ, सिद्धों के समूह को नीचे छोड़कर, सूर्य के मार्ग की ओर बढ़ गया।
ऊर्ध्वम् एत्य विचारेभ्यः प्राप शक्रपुरान्तरम् । सूचिदर्शनपुण्यं तम् आलिलिङ्ग पुरन्दरः
ऊपर उठकर, अपनी यात्रा से वह इन्द्रपुरी के भीतर पहुँचा; वहाँ पुरन्दर ने सुई के दर्शन के पुण्य के कारण उसे गले लगा लिया।
पृष्टश् च कथयाम् आस दृष्टं सर्वं मयेत्य् असौ । सहदेवनिकायाय शक्रायास्थानवासिने
पूछे जाने पर उसने कहा, 'मैंने सब कुछ देख लिया है,' और यह बात सहदेव की सभा तथा इन्द्र, जो उस स्थान के स्वामी हैं, दोनों से कही।
जम्बुद्वीपे ऽस्ति शैलेन्द्रो हिमवान् नाम सून्नतः । जामाता यस्य भगवान् साक्षाच् छशिकलाधरः
जम्बूद्वीप में एक महान पर्वत है, जिसका नाम हिमवान है, जो ऊँचा और विशाल है। उसी के जामाता स्वयं भगवान हैं, जिनके सिर पर चन्द्रमा की कला सुशोभित है।
तस्योत्तरे महाशृङ्गपृष्ठे परमरूपिणी । स्थिता तपस्विनी सूची तपश् चरति दारुणम्
उस पर्वत की उत्तरी ओर, सबसे ऊँचे शिखर पर, एक अत्यन्त सुंदर तपस्विनी स्त्री, सूचि नामक, कठोर तपस्या में लीन है।
बहुनात्र किम् उक्तेन वाताद्यशनशान्तये । तया स्वोदरसौषिर्यं पिण्डीकृत्य निवारितम्
यहाँ अधिक कहने की क्या आवश्यकता है? वायु आदि के कारण होने वाली भूख को शांत करने के लिए उसने अपने पेट की गुहा को कसकर बाँध लिया है।
शान्तसङ्कोचम् ऊष्मार्थं विकास्यास्यं रजोऽणुना । तयाद्य स्थगितं शीतवाताशननिवृत्तये
सिकुड़न को शांत करने और गर्मी के लिए उसने अपना मुँह खोलकर, धूल के कणों को भीतर लेकर, अब ठंडी हवा और भूख को रोक लिया है।
तस्यास् तीव्रेण तपसा तुहिनाकारम् उत्सृजन् । अग्न्याकारम् अगो गृह्णन् देवदुस्सेव्यतां गतः
उसने कठोर तपस्या के बल पर शीतलता को छोड़कर अग्नि का स्वरूप धारण कर लिया है, जिससे अब देवताओं के लिए भी उसके पास जाना कठिन हो गया है।
तद् उत्तिष्ठाशु गच्छामस् सर्व एव पितामहम् । तद्वरार्थम् अनर्थाय विद्धि तद्दुस्सहं तपः
तो चलो, हम सब जल्दी से पितामह के पास चलें; जान लो, उसका यह कठिन तप किसी वर की प्राप्ति के लिए है, जो हमारे लिए अनिष्टकारी हो सकता है।
इति वातेरितश् शक्रस् सह देवगणेन सः । जगाम ब्रह्मणो लोकं प्रार्थयाम् आस तं प्रभुम्
ऐसा वायु द्वारा प्रेरित होकर इन्द्र देवताओं के साथ ब्रह्मा के लोक में गया और उस प्रभु से निवेदन किया।
सूच्या अहं वरं दातुं गच्छामि हिमवच्छिरः । ब्रह्मणेति प्रतिज्ञाते शक्रस् स्वर्गम् उपाययौ
सूची ने कहा, 'मैं ब्रह्मा से वर पाने के लिए हिमालय की चोटी पर जा रही हूँ।' ब्रह्मा के सहमत होने पर इन्द्र स्वर्ग लौट गया।
एतावताथ कालेन सा बभूव च पावनी । सूची निजतपस्तापतापितामरमन्दिरा
समय के साथ, वह सुई अपने ही तप के ताप से शुद्ध हो गई और अमर लोगों के निवास में रहने लगी।
मुखरन्ध्रस्थितार्कांशुदृशा स्वच्छाययैव सा । विस्मयिन्या विवर्तिन्या आदिनान्तम् उपेक्षिता
सुई की आंख से निकलती सूर्य किरणों जैसी आंखों से, वह अपनी ही साफ छाया के साथ, आदिकाल से अंत तक बदलती दुनिया को आश्चर्य से देखती रही।
कौशेयसूच्या तृणवन् मेरुस् स्थैर्येण निर्जितः । मज्जनित्र्येति वृद्ध्येव युक्तयाद्यन्तयोर् दिने
रेशमी सुई की दृढ़ता से उसने मेरु पर्वत को भी मात दे दी, और जैसे कोई वृद्धा दिन की शुरुआत और अंत में स्नान करने में निपुण हो, वैसे ही वह भी थी।
मध्याह्ने तापभीत्येव विशन्त्या मातुर् अन्तरम् । अन्यदा गौरवाद् दृष्ट्या दूरतः प्रेक्ष्यमाणया
दोपहर में, गर्मी के डर से वह अपनी माता के भीतर चली जाती थी; बाकी समय, आदर के कारण, वह दूर से ही श्रद्धा भरी दृष्टि से देखती थी।
सा ताम् अवेक्षिते ऽक्ष्णारात् तापाद् अङ्गे निमज्जति । सङ्कटे विस्मरत्य् एव जनो गौरवसत्क्रियाम्
उस दृष्टि से देखे जाने पर वह अपने शरीर को तपन में डुबो देती थी; संकट में पड़कर लोग अपनी गरिमा और आदर की बात भूल जाते हैं।
छायासूचिस् तापसूचिस् तयेत्य् आत्मतृतीयया । त्रिकोणं तपसा पूतं वाराणस्यास् समं कृतम्
छाया की सुई, तपस्या की सुई और स्वयं को तीसरा मानकर, उस त्रिकोण को तपस्या से पवित्र कर दिया गया, जिससे वह वाराणसी के समान हो गया।
गतास् तेन त्रिकोणेन त्रिवर्णपरिखावता । वायवः पांसवो ये ऽपि ते परां मुक्तिम् आगताः
उस त्रिकोण के द्वारा, जो तीन रंग की खाइयों से घिरा था, वहाँ की हवाएँ और धूल तक परम मुक्ति को प्राप्त हो गईं।