गजोष्ट्रमृगहस्त्यश्वसिंहादिहृदि नर्तितम् । नर्तक्येव चिरं रङ्गे वेल्लयन्त्याङ्गम् अङ्गके
हाथी, ऊँट, हिरन, घोड़ा, सिंह आदि उसके हृदय में ऐसे नाचते हैं जैसे कोई नर्तकी रंगमंच पर अपने अंगों को देर तक लहराती है।
बहिर् अन्तश् च वायूनाम् एकत्वम् अनुयातया । गन्धलेखिकयेवान्तस्स्थितं दुर्लक्ष्ययानया
बाहर और भीतर की वायु की एकता का अनुसरण करते हुए वह ऐसे अदृश्य हो जाती है जैसे सुगंध लिखने वाला भीतर छिपा रहता है और पहचाना नहीं जाता।
मन्त्रौषधतपोदानदेवपूजादिभिर् हिता । वल्गद्गिरिनदीतुङ्गतरङ्गवद् अपद्रुता
मंत्र, औषधि, तप, दान, देवपूजा आदि से लाभ पाकर वह पर्वत की नदी की ऊँची लहरों की तरह वेग से दौड़ पड़ती है।
दीपप्रभेवाविज्ञातगतिर् गत्वाशु लीयते । अयस्सूच्यां मातरीव तत्र निवृतिम् एति सा
दीपक की ज्योति की तरह, जिसकी गति कोई नहीं जानता, वह शीघ्र ही लीन हो जाती है; जैसे सुई अपने खोल में प्रवेश कर वहीं ठहर जाती है।
स्ववासनानुसारेण सर्व आस्पदम् ईहते । सूचित्वम् एव राक्षस्या सूचित्वेनास्पदीकृतम्
अपने-अपने स्वभाव के अनुसार, सब कोई हर जगह ठिकाना ढूँढ़ता है; संकेत ही राक्षसी है, और उसी संकेत से ठिकाना बन जाता है।
सर्वो विहृत्यापि दिशस् स्वम् एवास्पदम् आपदि । जीवसूची लोहसूचीम् इवायाति जडो जनः
सब कोई चारों ओर घूमने के बाद भी आखिरकार अपने ही ठिकाने पर पहुँचता है; जैसे जीवित सुई लोहे की सुई के पास आती है, वैसे ही जड़ मनुष्य भी लौट आता है।
एवं प्रयतमाना सा विहरन्ती दिशो दश । मानसीं तृप्तिम् आयाति न शारीरीं कदाचन
इसी तरह प्रयत्न करती हुई वह दसों दिशाओं में घूमती है, और मन से तृप्ति पाती है, लेकिन शरीर से कभी संतुष्ट नहीं होती।
सति धर्मिणि धर्मा हि सम्भवन्तीह नासति । शरीरं दृश्यते यस्य तस्य तत् किल तृप्यति
वास्तव में, जब तक कोई आधार मौजूद होता है, तभी उसके गुण प्रकट होते हैं; बिना आधार के वे नहीं होते। जैसे शरीर किसी का होता है, और वही तृप्त होता है।
अथ तृप्तस्य देहस्य स्मरणात् प्राक्तनस्य सा । बभूव दुःखिता स्वादुपूर्णोदरसुखार्थिनी
फिर, जब उसका शरीर तृप्त था, तब पुराने शरीर की याद आने पर वह दुखी हो गई और फिर से पेट भरने के सुख की इच्छा करने लगी।
ततः प्राक्तनदेहार्थं करोमि विपुलं तपः । इति सञ्चिन्त्य तपसे देशं निर्णीय चात्मना
इसलिए उसने सोचा, 'मैं अपने पिछले शरीर के लिए बड़ा तप करूँगी,' और अपने मन से तपस्या के लिए एक स्थान तय कर लिया।
विवेशाकाशगृध्रस्य हृदयं तरुणस्य सा । प्राणमारुतमार्गेण खं मृगेव खखेलगा
फिर वह जीवन-श्वास के मार्ग से एक युवा आकाशगिद्ध के हृदय में ऐसे प्रवेश कर गई, जैसे कोई पक्षी आकाश में उड़ता है।
स गृध्रस् ताम् अयस्सूचीं काञ्चिद् एवंसमाश्रिताम् । चिता तयेरितश् चञ्च्वा वृत्तिं मन इवादधे
उस गिद्ध ने उस लोहे की सुई को अपनी चोंच से उठाया और चिता पर रख दिया, जैसे मन अपनी प्रवृत्ति को आरंभ करता है।
सूचीम् आदाय गृध्रो ऽसौ ययौ तच्चिन्तितं गिरिम् । अन्तस् सूचीपिशाच्याशु नुन्नो ऽब्द इव वायुना
सुई को लेकर वह गिद्ध उसी पहाड़ की ओर गया, जिसका उसने मन में विचार किया था। भीतर से सुई-रूपी पिशाच द्वारा जैसे बादल को हवा जल्दी से ले जाती है, वैसे ही वह तुरंत वहाँ चला गया।
तत्राजने महारण्ये स्थापयाम् आस ताम् असौ । सर्वसङ्कल्परहिते पदे योगीव चेतनाम्
वहाँ उस निर्जन बड़े जंगल में, उसने उस सुई को ऐसे स्थान पर रख दिया जहाँ कोई संकल्प नहीं था, जैसे योगी अपनी चेतना को सब इच्छाओं से रहित अवस्था में स्थिर करता है।
एकेनैवाणुना तेन पादप्रान्तेन मूर्छिता । सा प्रतिष्ठापितेवाद्रेर् मूर्ध्नि गृध्रेण देवता
वह सुई, जो एक ही सूक्ष्म कण के समान थी और पैरों के सिरे पर स्थित थी, गिद्ध द्वारा पर्वत की चोटी पर ऐसे स्थापित प्रतीत हुई जैसे कोई देवी प्रतिष्ठित हो।
रजःकणबृहच्छृङ्गशिरस्य् एकेन साणुना । पादेनातिष्ठद् उद्ग्रीवं शिखेव गिरिमूर्धनि
लोहे की सुई के एक तेज सिरे को लेकर उसने अपने पैर से उस ऊँचे, चौड़े शिखर पर ऐसे दबाया, जैसे किसी बड़े पर्वत की चोटी पर कलगी रख दी हो।
उत्थितां स्थापितां सूचीं गृध्रान्तर् जीवसूचिका । दृष्ट्वा बहिर् विनिर्गन्तुं खगदेहात् प्रचक्रमे
उसने देखा कि जीवसूतिका सुई गिद्ध के भीतर उठाकर रखी गई है, तब वह पक्षी के शरीर से बाहर निकलने के लिए चलने लगी।
गृध्रप्राणान् निर्जगाम सूची प्रोन्मुखचेतना । पवनाद् गन्धलेखेव घ्राणवातलवोन्मुखी
सुई, बाहर निकलने की इच्छा से, गिद्ध के प्राणों से बाहर आ गई, जैसे हवा में सुगंध की लहर नाक की ओर बढ़ती है।
जगाम गृध्रस् स्वं देशं भारं त्यक्त्वेव भारिकः । निवृत्तव्याधिर् इव स बभूवान्तरनाकुलः
गिद्ध ने जैसे अपना बोझ उतार दिया हो, वैसे ही वह अपने स्थान की ओर लौट गया और भीतर से वैसा ही शांत हो गया, जैसे कोई रोगी रोगमुक्त होकर निश्चिंत हो जाता है।
अयस्सूचितयाधारस् तपसे परिकल्पितः । दृढस्य सदृशो ऽर्थानां विनियोगो हि राजते
लोहे की सुई को तपस्या के लिए आधार बनाया गया; क्योंकि किसी भी कार्य के लिए मजबूत नींव का सही उपयोग ही शोभा देता है।
न ह्य् अमूर्तस्य सिध्यन्ति विनाधारं किल क्रियाः । इत्य् आधारैकनिष्ठत्वम् आश्रित्यासौ तपस्स्थिता
निराकार कार्य बिना आधार के कभी सफल नहीं होते; इसी कारण वह एकमात्र आधार को पकड़कर अपनी तपस्या में अडिग रही।
जीवसूची लोहसूचीं पिशाची शिंशपाम् इव । सर्वतो वलयाम् आस वात्येवामोदलेखिकाम्
जीव-सुई ने लोहे की सुई को चारों ओर से वैसे ही घेर लिया, जैसे कोई पिशाचिनी शिंशपा के पेड़ को या जैसे हवा सुगंधित माला को लपेट लेती है।
ततस् ततःप्रभृत्य् एषा सूची दीर्घतपस्विनी । अरण्यान्यां स्थिता शक्र तत्र वर्षगणान् बहून्
उस समय से, हे इन्द्र, यह सुई दीर्घकालीन तपस्या में लीन होकर, दूसरे वन में बहुत वर्षों तक वहीं रही।
तस्या वरार्थं यत्नं त्वं कुरु कर्तव्यकोविद । चिरेण सम्भृतं लोकम् अलं दग्धुं हि तत्तपः
उसके श्रेष्ठ उद्देश्य के लिए तुम्हें पूरी लगन और कुशलता से प्रयास करना चाहिए; क्योंकि लंबे समय से संचित तपस्या में इतना बल है कि वह संसार को भी भस्म कर सकती है।
इति नारदतश् श्रुत्वा शक्रस् सूचिनिरीक्षणे । मारुतं प्रेषयाम् आस दशदिङ्मण्डलान्य् अथ
नारद से यह सुनकर शक्र ने बड़ी सावधानी से चारों दिशाओं में वायु भेजी।
जगामाथ मरुत्संविद् आत्मना तां निरीक्षितुम् । अवमुच्य नभोमार्गं विचचार त्वरान्वितः
फिर वह स्वयं भी वायु के साथ उस स्त्री को देखने के लिए आकाश मार्ग से बड़ी तेजी से गया।
सा वातसंवित् क्षिप्रा वै नैव सर्वगता सती । परमा चिद् इवाविघ्नं सहसैव ददर्श ह
वह वायु की तरह तेज और सर्वव्यापी चेतना सहसा बिना किसी बाधा के उसे देख सकी, जैसे परम चेतना सब कुछ देख लेती है।
भूमेस् सप्तसमुद्रान्ते निबद्धां विपुलस्थले । लोकालोकाद्रिरशनां नानामणिमयोपलाम्
उसने धरती के सातों समुद्रों के किनारे, एक विशाल मैदान पर, लोकालोक पर्वत की माला से घिरी हुई, तरह-तरह के रत्नों से सजी हुई उसे देखा।
स्वादूदकाब्धिवलयं सकोटरककुब्गणम् । पुष्करद्वीपवलयं तदन्तर्गिरिमण्डलम्
उसने मीठे जल के समुद्र की परिक्रमा देखी, जिसमें पर्वतों की श्रेणियाँ थीं, पुष्कर द्वीप का घेरा और उसके भीतर का पर्वतीय क्षेत्र देखा।
मदिराम्भोधिवलयं तज्जलेचरसंस्थितम् । गोमेधद्वीपकटकं तन्मध्यविषयव्रजम्
उसने मदिरा के समुद्र की परिक्रमा देखी, जिसमें उसके जल के जीव बसे थे, गोमेध द्वीप का किनारा और उसके बीच का प्रदेश देखा।