सर्वासाम् अन्त्रतन्त्रीणां स्नायुमेदोवसासृजाम् । रन्ध्रेषु पक्षिण्येवान्तर् निलीनं मलिनाङ्गया
वह अपने अशुद्ध अंगों के साथ, सभी नाड़ियों, स्नायु, नसों, चर्बी और रक्त के अंदर, जैसे कोई चिड़िया दरारों में छुप जाती है, वैसे ही छुप गई।
यस्यां नाड्यां न यो वायुर् माति तत् ताम् उपेतया । तत्र शूलं कृतं मूलं न्यग्रोधाग्र इवोत्कटम्
जिस नाड़ी में वायु नहीं चलती, उसमें वह घुस गई और वहाँ कठोर पीड़ा जमा दी, जैसे बरगद की जड़ गहराई में जम जाती है।
तच् छरीरेन्द्रियैस् तानि तथान्यानि बहूनि च । भुक्तानि नरमांसानि भोजनान्य् उचितानि च
उस शरीर और उसकी इंद्रियों के द्वारा, और भी कई तरह से, उसने मानव मांस और अन्य उचित भोजन खाए।
सुप्तं विवलितानल्पमालया मुग्धबालया । कान्तवक्षस्स्थलस्यूतम्लिष्टपत्त्रकपोलया
सोई हुई वह नवयुवती हल्के से करवट बदलती है, उसकी माला कुछ उलझ गई है, और उसके कोमल गाल अपने प्रिय के वक्ष पर सटे हुए हैं।
विहृतं वीतशोकासु विहङ्ग्या वनवीथिषु । कल्पद्रुमोत्थपुष्पाभ्रद्विगुणाम्भोदपङ्क्तिषु
वह चिड़िया की तरह वन की पगडंडियों पर, इच्छा पूरी करने वाले वृक्षों के फूलों के बादलों की दोहरी पंक्तियों के बीच, बिना किसी चिंता के घूमी है।
पीत आमोदिमन्दारमकरन्दकणासवः । वनेष्व् अमरशैलानाम् अलिन्यालिनिलीनया
उसने अमर पर्वतों के वनों में मंदार फूलों के सुगंधित पराग का मधुरस पीया है, जहाँ भौंरों के झुंडों में वह छुपी हुई थी।
चर्वितानि शवाङ्गानि गृध्रगर्वातिवृद्धया । खड्गयष्ट्येव सङ्ग्रामे वीराङ्गानि जवेद्धया
उसने मृत शरीरों के अंग चबाए हैं, जैसे कोई बूढ़ा गिद्ध अपने बल पर घमंड करता है, या जैसे युद्ध में तलवार की छड़ी बहादुरों के शरीरों को तेजी से काटती है।
सर्वाङ्गकोशनाडीषु दिक्ष्व् इवानिललेखया । उड्डीनम् अवडीनं च काक्येव व्योमवीथिषु
वह शरीर की सभी नाड़ियों और कोशों में, जैसे हवा की लहरें हर दिशा में चलती हैं, वैसे ही ऊपर-नीचे उठती-गिरती रहती है, जैसे कोई कौआ आकाश के रास्तों में उड़ता और उतरता है।
विराडात्महृदि प्राणा वातस्कन्धास् स्फुरन्ति खे । यथा तथा प्रस्फुरितं प्रति देहगृहं तया
विराट आत्मा के हृदय में, प्राण वायु की धारा से आकाश में कंपन करते हैं; उसी तरह वह हर शरीर के घर में भी कंपन करती है।
सर्वप्राणिशरीरेषु भ्रान्तं चिच्छक्तिदुष्टया । दीपप्रभाभासितया गृहिण्येव स्वसद्मसु
वह सब प्राणियों के शरीरों में, चैतन्य की शक्ति से विचलित होकर, ऐसे घूमती है जैसे कोई गृहिणी दीपक की रोशनी से अपने घर को उजागर करती है।
विहृतं रुधिरेष्व् अन्तर् द्रवशक्त्येव वारिषु । अब्धिष्व् आवर्तवृत्त्येव जठरेषु विवल्गितम्
वह रक्त के भीतर ऐसे घूमती है जैसे जल में बहने की शक्ति; समुद्रों में जैसे भंवर की गति होती है, वैसे ही पेट में वह इधर-उधर मचलती और घूमती है।
सुप्तं मेदस्सु शुभ्रेषु शेषाङ्गेष्व् इव शौरिणा । स्वादितस् स्वामगन्धो ऽन्तर् वातशक्त्यामृतं यथा
जैसे कपूर की खुशबू शुद्ध चीज़ों में छुपी रहती है, या जैसे वायु की शक्ति में अमृत छिपा होता है, वैसे ही जिसको वह स्वाभाविक गंध मिली है, वह उसे अपने भीतर अनुभव करता है।
तरुगुल्मौषधादीनां हृत्स्थारण्यानिलश्रिया । परिभुक्तान्य् अशक्तानि हिंसया वीक्षितानि च
पेड़, झाड़ी और औषधियों का जो आंतरिक वन है, वह हृदय में बसे वायु द्वारा भोगा जाता है; लेकिन जब उन्हें खा लिया जाता है तो वे शक्तिहीन हो जाते हैं, और जब उन्हें चोट पहुँचती है तो बस देखा जाता है।
अहं जीवमयी सूची स्याम् इतीच्छावरेण सा । सम्पन्ना मानसी सूचिश् चेतनी पावनी शिता
‘मैं चेतना से बनी सुई बन जाऊँ’ — ऐसी इच्छा जब मन में उठती है, तब वही मानसिक सुई बन जाती है, जो सचेतन, पवित्र और तीक्ष्ण होती है।
अदृश्यया तया तेन मारुतोग्रतुरङ्गया । अयस्सूचीनिलयया विहृतं दिक्षु रुद्धया
उस अदृश्य, अत्यंत तेज, वायु के समान सुई से, जो वायु में ही रहती है, सभी दिशाओं में विचरण होता है, फिर भी वह छुपी ही रहती है।
पीतं भुक्तं विलसितं हसितं दत्तम् आहृतम् । नर्तितं गीतम् उषितम् अनन्तैः प्राणिदेहकैः
पीना, खाना, खेलना, हँसना, देना, लेना, नाचना, गाना और जागना — ये सब अनगिनत जीवधारी करते हैं।
अदृश्यया शरीरिण्या मनः पवनदेहया । कृतम् आकाशरूपिण्या न तद् अस्ति न यत् तया
जो दिखाई नहीं देती, जिसका शरीर मन और वायु से बना है, वह सब कुछ आकाश के रूप में करती है; ऐसा कुछ भी नहीं है जो उसके द्वारा न किया गया हो।
मत्तयाशक्तया स्वादुरसांश् चर्वितुम् एतया । बालयालानम् आश्रित्य करिण्येव विवल्गितम्
यह मतवाली और असमर्थ, जो मीठे स्वादों में आनंद लेती है, बच्चों के खेल का सहारा लेकर, जैसे मदमस्त हथिनी इधर-उधर घूमती है।
कल्लोलबहलाद्यूनदेहदुष्टनदीष्व् अलम् । वेगैर् वैधुर्यकारिण्या मत्तया मकरायितम्
गंदे, सूखे या लहरों से भरे हुए नदियों में, यह मतवाली, जिसकी गति चक्कर पैदा करती है, मगरमच्छ जैसी हो जाती है।
अशक्तया निगिरितुं मेदोमांसं तया हृदि । दूनं सुचिरम् अर्थाढ्यवृद्धातुरधिया यथा
जिस तरह बहुत धन और बुढ़ापे से मन कमजोर हो जाता है, वैसे ही वह अपने हृदय में चर्बी और मांस को रोक नहीं पाती और बहुत समय तक दुःख भोगती है।
गजोष्ट्रमृगहस्त्यश्वसिंहादिहृदि नर्तितम् । नर्तक्येव चिरं रङ्गे वेल्लयन्त्याङ्गम् अङ्गके
हाथी, ऊँट, हिरन, घोड़ा, सिंह आदि उसके हृदय में ऐसे नाचते हैं जैसे कोई नर्तकी रंगमंच पर अपने अंगों को देर तक लहराती है।
बहिर् अन्तश् च वायूनाम् एकत्वम् अनुयातया । गन्धलेखिकयेवान्तस्स्थितं दुर्लक्ष्ययानया
बाहर और भीतर की वायु की एकता का अनुसरण करते हुए वह ऐसे अदृश्य हो जाती है जैसे सुगंध लिखने वाला भीतर छिपा रहता है और पहचाना नहीं जाता।
मन्त्रौषधतपोदानदेवपूजादिभिर् हिता । वल्गद्गिरिनदीतुङ्गतरङ्गवद् अपद्रुता
मंत्र, औषधि, तप, दान, देवपूजा आदि से लाभ पाकर वह पर्वत की नदी की ऊँची लहरों की तरह वेग से दौड़ पड़ती है।
दीपप्रभेवाविज्ञातगतिर् गत्वाशु लीयते । अयस्सूच्यां मातरीव तत्र निवृतिम् एति सा
दीपक की ज्योति की तरह, जिसकी गति कोई नहीं जानता, वह शीघ्र ही लीन हो जाती है; जैसे सुई अपने खोल में प्रवेश कर वहीं ठहर जाती है।
स्ववासनानुसारेण सर्व आस्पदम् ईहते । सूचित्वम् एव राक्षस्या सूचित्वेनास्पदीकृतम्
अपने-अपने स्वभाव के अनुसार, सब कोई हर जगह ठिकाना ढूँढ़ता है; संकेत ही राक्षसी है, और उसी संकेत से ठिकाना बन जाता है।
सर्वो विहृत्यापि दिशस् स्वम् एवास्पदम् आपदि । जीवसूची लोहसूचीम् इवायाति जडो जनः
सब कोई चारों ओर घूमने के बाद भी आखिरकार अपने ही ठिकाने पर पहुँचता है; जैसे जीवित सुई लोहे की सुई के पास आती है, वैसे ही जड़ मनुष्य भी लौट आता है।
एवं प्रयतमाना सा विहरन्ती दिशो दश । मानसीं तृप्तिम् आयाति न शारीरीं कदाचन
इसी तरह प्रयत्न करती हुई वह दसों दिशाओं में घूमती है, और मन से तृप्ति पाती है, लेकिन शरीर से कभी संतुष्ट नहीं होती।
सति धर्मिणि धर्मा हि सम्भवन्तीह नासति । शरीरं दृश्यते यस्य तस्य तत् किल तृप्यति
वास्तव में, जब तक कोई आधार मौजूद होता है, तभी उसके गुण प्रकट होते हैं; बिना आधार के वे नहीं होते। जैसे शरीर किसी का होता है, और वही तृप्त होता है।
अथ तृप्तस्य देहस्य स्मरणात् प्राक्तनस्य सा । बभूव दुःखिता स्वादुपूर्णोदरसुखार्थिनी
फिर, जब उसका शरीर तृप्त था, तब पुराने शरीर की याद आने पर वह दुखी हो गई और फिर से पेट भरने के सुख की इच्छा करने लगी।
ततः प्राक्तनदेहार्थं करोमि विपुलं तपः । इति सञ्चिन्त्य तपसे देशं निर्णीय चात्मना
इसलिए उसने सोचा, 'मैं अपने पिछले शरीर के लिए बड़ा तप करूँगी,' और अपने मन से तपस्या के लिए एक स्थान तय कर लिया।