दृढदावानले तत्र सर्वभूतविवर्जिते । महाशिलातलक्षोभरूक्षे पांसुविधूसरे
वहाँ, जहाँ कोई भी जीव नहीं था, कठोर और ऊबड़-खाबड़ पत्थरों से भरी, धूल से ढकी और भीषण जंगल की आग से जली हुई जगह थी।
तस्थाव् अभ्युत्थितैकासौ निस्तृणे विपुलस्थले । मराव् अकस्मात् सञ्जाता शुष्का तृणशिखा यथा
वह अकेली, बिना घास के फैले हुए मैदान पर, सीधी खड़ी हो गई। जैसे रेगिस्तान में अचानक सूखी घास की एक नोक उग आई हो, वैसे ही वह वहाँ प्रकट हुई।
सूक्ष्मस्यैकस्य पादस्य सार्धेनैवाश्रितोर्वरा । स्वसंविदेकपादात्मतपः कर्तुं प्रचक्रमे
वह अपने सूक्ष्म पैर के केवल डेढ़ अँगुलियों के सहारे खड़ी होकर, अपनी ही चेतना को एकमात्र आधार बनाकर तप करने लगी।
सूक्ष्मपादतलेनैषा वसुधारेणुसङ्कटम् । निवार्यात्तपदा कृच्छ्राद् यत्नेनोर्ध्वमुखी स्थिता
अपने सूक्ष्म पैर की नोक से उसने धरती की धूल की तंगी को रोकते हुए, कठिनाई और प्रयास से ऊपर की ओर पैर उठाकर सीधी खड़ी रही।
कृष्णत्वहिंस्रतातैक्ष्ण्या वृत्तास्या पवनाशनैः । यत्नात् पदं निबध्नन्ती रेण्वणूपलसङ्कटे
धूल, कण और कंकड़ की तंगी में वह कठिनाई से अपना पैर जमाए रही, अंधकार, अहिंसा, तीक्ष्णता और गोल मुँह को सहन करती हुई, केवल वायु का सेवन करके तप करती रही।
अरण्ये क्षुभितां सर्पीं दूरालोकार्थम् उत्थिताम् । पुच्छकोटिस्थितां पातलोलाम् अनुचकार सा
वन में उसने एक बेचैन साँप का पीछा किया, जो दूर तक देखने के लिए ऊपर उठा था और अपनी पूँछ की नोक पर झूल रहा था।
मुखरन्ध्रविनिष्क्रान्ता तस्या भास्करदीधितिः । सखी बभूव सूच्याभा पश्चाद्भागैकरक्षिणी
उस साँप के मुँह से निकली सूर्य की किरण उसकी सखी बन गई, जो सुई जैसी थी और केवल पीछे की ओर से उसकी रक्षा कर रही थी।
क्षुद्रे ऽपि स्वजनीभूते याति वत्सलतां जनः । दीधित्यापि सखीवृत्तं सूच्यास् सूचितयाश्रितम्
जब कोई छोटी चीज़ भी अपनी हो जाती है, तो मनुष्य उसमें भी स्नेह करने लगता है; वैसे ही सूर्य की किरण भी सखी की तरह उस सुई जैसी साथी से जुड़ गई थी।
बभूव तस्यास् स्वच्छा या द्वितीया तापसी सखी । एनस्सूचीव मलिना तया पश्चात् कृतैव सा
उसकी दूसरी सखी, जो एक तपस्विनी थी, एकदम निर्मल और शुद्ध थी; लेकिन उसी के साथ रहने से वह स्वयं सुई की तरह मलिन हो गई।
सूच्यास्यनिर्गतार्कांशुपाताक्षस्मयकूणितम् । पश्चात् स्मयतता दृष्टा सा धूल्यैवात्र केवलम्
उसका चेहरा, जिसमें सुई की नोक से निकली सूर्य की किरणों के साथ मुस्कान की झुर्रियाँ थीं, बाद में देखा गया कि वह मुस्कान तो बस वहाँ की धूल के कारण थी।
धूल्यापि प्रेक्ष्यते या ताम् अपि द्रुमलतादयः । महातपस्विनीं सूचीं द्रष्टुं नोत्कण्ठयन्ति के
धूल में भी जब वह दिखाई देती है, तब भी पेड़, लताएँ और अन्य सब उस तपस्विनी सुई को देखने की चाह से कभी थकते नहीं।
स्थिरबद्धपदाम् एनां सुमनोवृत्तिम् उत्थिताम् । अनिलाः क्षोभयां चक्रुर् मुखनिर्गतभाङ्कृतैः
जो स्थिर कदमों और निर्मल मन से खड़ी थी, उसे वायुओं ने अपने मुँह से निकली आवाज़ों से विचलित कर दिया।
प्रसूतानि भविष्यामो निगीर्णान्य् अनयाचिरम् । कौसुमानि रजांस्य् अस्या इत्य् आस्यं पर्यपूपुरन्
उन्होंने उसके मुँह को भरते हुए कहा— 'हम जन्म लेंगे, हम रहेंगे, और जल्दी ही यह हमें निगल लेगी— ये फूलों के परागकण हैं।'
तपोहरेन्द्रप्रहितवातनुन्नामिषं रजः । तया त्व् अहृत्त्वव्याजेन न निगीर्णं मुखे ऽपि सत्
तपस्वियों के स्वामी द्वारा भेजी गई तेज़ हवाओं से उड़ती हुई धूल भी, उसके मुँह तक पहुँचने पर भी, उसके द्वारा निगली नहीं गई।
न निगीर्णवती तानि रजांसि दृढनिश्चया । अन्तस्सारतया कार्यं लघवो ऽप्य् आप्नुवन्ति हि
उसने वह धूल नहीं निगली, क्योंकि उसका संकल्प अटल था; जब भीतर से दृढ़ता हो, तो हल्की-सी चीज़ भी असर नहीं कर पाती।
न पिबन्त्य् आस्यसंस्थानितया पुष्परजांस्य् अपि । विस्मयं पवनः प्राप सुमेरून्मूलनाधिकम् । आशिरःपिहिता पङ्कैः पूरितापि महाजलैः
वह अपने मुँह तक पहुँचे फूलों का पराग भी नहीं लेती; हवा को इस पर इतना आश्चर्य हुआ, जितना सुमेरु पर्वत को उखाड़ने पर भी नहीं होता, क्योंकि कीचड़ से ढकी और जल से भरी होने पर भी वह टस से मस नहीं हुई।
विधुतापि बृहद्वातैस् त्रासितापि तडिद्भ्रमैः । उद्धूलितापि जलदैः क्षोभिताप्य् अभ्रगर्जितैः
वह प्रचंड हवाओं से हिलाई गई, बिजली की चमक से डराई गई, बादलों से उछाली गई, और घनघोर गर्जना से विचलित की गई,
अपि वर्षसहस्रैस् सा चित्तस्थदृढनिश्चया । पट्टगण्डकसुप्तेव नाकम्पत तपस्विनी
वह सहस्रों वर्षों तक अडिग निश्चय के साथ ध्यान में लीन रही, तपस्विनी की तरह, जैसे पत्थर की सिल कभी हिलती नहीं।
निवृत्ताया बहिस्स्पन्दाद् अथ काले ऽसहागते । विचारयन्त्यास् तस्यास् स्वम् आत्मतत्त्वं स्वचेतनम्
जब उसके भीतर की सारी हलचल शांत हो गई और समय बीत गया, तब उसने अपने आत्मस्वरूप और चेतना का विचार करना शुरू किया।
ज्ञानालोकस् समुदभूत् सा परावरदर्शिनी । बभूव निर्मला सूची चित्सूची पावनी परम्
उसके भीतर ज्ञान का प्रकाश प्रकट हुआ, जिससे ऊँच-नीच सब स्पष्ट हो गया; वह एकदम निर्मल, चेतना की सुई जैसी, परम पावन हो गई।
जाता विदितवेद्या सा स्वयम् एव तया धिया । तपसा दुष्कृते क्षीणे सूची स्वमुखसूचनी
वह अपने ही बुद्धि से जानने योग्य सब कुछ जान गई; तपस्या से जब उसके पाप नष्ट हो गए, तब वह सुई अपने ही स्वरूप की ओर संकेत करने लगी।
इति वर्षसहस्राणि साकरोद् दारुणं तपः । सप्त सप्तमहालोकसन्तापकरम् उन्मुखी
इस तरह उसने हजारों वर्षों तक सातों महालोकों की ओर मुख करके कठोर तप किया, जिससे चारों ओर भयंकर तपन फैल गई।
तस्याः कल्पाग्निभीमेन तपसा हिमवान् गिरिः । बभूव तेन ज्वलितो जज्वालेव ततो जगत्
उसके तप की प्रचंडता से हिमालय पर्वत प्रलयकाल की अग्नि के समान जल उठा और सारी दुनिया भी मानो जलने लगी।
कस्येदं तपसाक्रान्तं जगद् इत्य् अथ वासवः । नारदं परिपप्रच्छ स तस्याकथयच् च तत्
तब इन्द्र ने देखा कि यह संसार तप के प्रभाव से व्याकुल हो रहा है, तो उसने नारद से पूछा कि यह तप किसका है। नारद ने उसे सब बता दिया।
सप्त वर्षसहस्राणि सूची दीर्घतपस्विनी । मया विज्ञातदेहासौ तेनेदं ज्वलितं जगत्
सात हजार वर्षों से सुई नाम की दीर्घ तपस्विनी मेरे द्वारा जानी जाती है; उसी के कारण यह संसार जल रहा है।
नागाश् श्वसन्ति विदलन्ति नगाः पतन्ति वैमानिका जलदवारिधयः प्रयान्ति । शोषं दिशो ऽर्कसहिता मलिनीभवन्ति सूच्येन्द्र पश्य तपसा क्षयमाययैव
साँप फुँफकारते हैं, पहाड़ फट जाते हैं, देवता गिर पड़ते हैं, बादल और समुद्र दूर हो जाते हैं; दिशाएँ और सूरज भी सूखकर मैले हो जाते हैं। हे इन्द्र, देखो, तपस्या की माया से कैसी विनाशकारी स्थिति आ जाती है।
कर्कटीकटुवृत्तान्तं सर्वम् आकर्ण्य वासवः । नारदं परिपप्रच्छ पुनर्जातकुतूहलः
कर्कटी की पूरी कथा और उसके कटु अनुभव सुनकर वासव का मन फिर से जिज्ञासा से भर गया। उसने नारद से दोबारा प्रश्न किया।
सूचीवृत्तपिशाचीत्वं तपसोपार्ज्य तत् तया । कर्कट्या हिमवत्कुक्ष्यां के भुक्ता विभवा मुने
हे मुनि, कर्कटी ने तपस्या से सुई जैसी पिशाचिनी की अवस्था पाई थी। हिमालय की गोद में उसने किन-किन जीवों को निगला था?
जीवसूची पिशाचीत्वं गता या शूकपेलवम् । असीत् कार्ष्णायसी सूचिस् तस्यास् स्वम् अवलम्बनम्
जीव रूपी सुई पिशाचिनी बनकर तोते के कोमल शरीर में घुस गई थी। उसके लिए काली लोहे की सुई ही उसका सहारा थी।
तत् स्वम् आलम्बनं त्यक्त्वा व्योमवातरथस्थया । प्राणमारुतमार्गेण तया देहप्रविष्टया
उसने अपना सहारा छोड़कर, आकाश और वायु के रथ में बैठकर, प्राणवायु के मार्ग से शरीर में प्रवेश किया।