स्कन्धवस्त्रजवप्रोता वेधाक्ष्णा सुखम् ईक्षते । कथम् एनं भिनद्मीति तीक्ष्णानाम् एतद् ईप्सितम्
धागे में पिरोई हुई तेज़ नज़र वाली सुई सोचती है, 'इसे कैसे चीरूँ?'—यही तीक्ष्ण स्वभाव वालों की इच्छा रहती है।
समम् एव च कौशेये क्षौमे च वसने शिता । जडः क इव वा नाम गुणागुणम् उपेक्षते
रेशमी हो या सूती, दोनों कपड़ों में सुई एक जैसी चलती है; गुण और दोष में फर्क न करना तो मूर्खता ही है।
सा दधानोज्ज्वलं सूत्रम् अङ्गुष्ठाङ्गुलिपीडिता । अन्त्रतन्तुम् इवानन्तम् उद्गिरन्ती निरीक्षते
अंगूठे और उंगली के बीच दबाई हुई सुई चमकता धागा लिए रहती है, और जैसे अंतहीन डोरी उगलती जाती हो, वैसे ही आगे देखती रहती है।
तीक्ष्णास्यहृदयत्वेन सरसेषु न केषुचित् । सूत्रितापि पदार्थेषु विशत्य् अलसगामिनी
तेज़ और कठोर स्वभाव के कारण, वह जब धागे में पिरोई भी जाती है, तब भी कोमल चीज़ों में आसानी से प्रवेश नहीं करती, और वस्तुओं के बीच धीरे-धीरे आगे बढ़ती है।
अगर्दभीमुखप्रोता सुतीक्ष्णापि न चापि धीः । अवेधिताप्य् अहृदया राजपुत्र्य् अपि दुर्भगा
अगर सुई गधे के मुँह से पिरोई जाए, तो वह चाहे जितनी भी तेज़ हो, फिर भी न तो कुछ भेद पाती है और न ही उसमें कोमलता आती है; वह राजकुमारी की तरह दुर्भाग्यशाली रह जाती है।
विना परापकारेण तीक्ष्णे सरणम् ईहते । वेधनाद् रोधिता सूचिः कर्णपाशे प्रलम्बते
दूसरों को नुकसान पहुँचाए बिना तेज़ चीज़ कोई रास्ता नहीं खोजती; जब सुई छेद देती है, तो उसे रोक लिया जाता है और वह कान की बाली में लटकती रह जाती है।
शेते किं चारु मैत्र्येव बुसे करपरिच्युता । स्वरूपसदृशं मित्रं कस्मै नाम न रोचते
हाथ से गिरकर सुई रुई में सुंदरता से पड़ी रहती है, जैसे मित्रता; अपने ही स्वभाव के समान मित्र किसे अच्छा नहीं लगता?
मिश्रिता मूढचित्तानां वृत्तिभिः प्राकृते जने । तिष्ठत्य् आत्मसमां को हि सङ्गतिं त्यक्तुम् इच्छति
मूढ़ मन वाले साधारण लोग अपनी जैसी संगति छोड़ना क्यों चाहेंगे?
भवत्य् अयस्कारचितौ सन्त्यक्तान्तर्धिगामिनी । भस्त्रावातैर् विवलिता गगनोड्डयनोन्मुखी
जब उसे छोड़ दिया जाता है, तो वह भीतर चलने वाली शक्ति लोहे के कमरे में धौंकनी की हवा से बेचैन होकर आकाश में उड़ने को उत्सुक हो जाती है।
प्राणापानप्रवाहस्था हृत्पद्मान्तरगामिनी । दुःखशक्तिर् महाघोरा जीवशक्तिर् इवोद्यता
प्राण और अपान के प्रवाह में स्थित, हृदय के कमल में चलने वाली वह दुःख की शक्ति बहुत भयंकर होकर जीवशक्ति की तरह उठती है।
समानवैपरीत्येन समानसमगामिनी । उदानविपरीतत्वाद् उदानसमगामिनी
समान के विपरीत होने पर वह समान के साथ चलती है, और उदान के उलट होने पर वह उदान के साथ चलती है।
व्यानस्था व्याधिजननी सर्वाङ्गरसचारिणी । हृत्कण्टशूलोत्प्लवनवैवर्ण्योन्मादकारिणी
व्याना में स्थित यह रोगों को जन्म देने वाली है, जो सारे अंगों के रस में घूमती रहती है। यह हृदय और गले में पीड़ा, सूजन, रंग बदलना और पागलपन पैदा करती है।
प्रायस् सौचिकहस्तस्था सुप्तोर्णागण्डकोटरे । बालहस्ते ऽङ्गुलीतल्पवेधनैकविलासिनी
अधिकतर यह सफाई करने वाले के हाथ में पाई जाती है, नाखूनों की खोखल में सोई रहती है, और बच्चों के हाथ की उंगली की नोक को चुभोने में ही आनंद लेती है।
पादप्रविष्टा रुधिरपानपाजिरविस्तृता । तुष्यत्य् अतितरां तुच्छभोजना तुच्छभोजनैः
पैर में प्रवेश कर, यह रक्त और मल-मूत्र के रास्तों में फैल जाती है। यह तुच्छ भोजन से ही बहुत संतुष्ट हो जाती है, उसी से इसकी तृप्ति होती है।
शेते कर्दमकोशस्था चिरकालम् अधोमुखी । इच्छानुरूपम् आसाद्य क इवास्पदम् उज्झति
यह कीचड़ भरे गड्ढे में मुंह नीचे करके बहुत समय तक पड़ी रहती है। जब मनचाहा मिल जाता है, तो भला ऐसा ठिकाना कौन छोड़ता है?
क्रौर्येणापहृतात्मानं दर्शयत्य् उपवेधनैः । उत्सवाद् अपि नीचानां कलहो हि सुखायते
जिसका मन क्रूरता से भर जाता है, वह उसे तरह-तरह के तरीकों से दिखाता है। क्योंकि नीच लोगों को तो उत्सव में भी झगड़ा ही अच्छा लगता है।
कपर्दिका वलभ्यान्तरात्मानं बहु मन्यते । दुरुच्छेदा हि भूतानाम् अहङ्कारचमत्कृतिः
जो कोई संदूक में छुपाकर एक सिक्के को बहुत संभालकर रखता है, वह उसे बहुत मूल्यवान मानता है। सचमुच, अहंकार का आकर्षण जीवों में बहुत गहरा और कठिनाई से मिटने वाला होता है।
श्वेतिकायुग्मलभ्येन साहृतेनात्मना नृणाम् । मृतिम् आधास्यते चित्रा स्वार्थे नोदेति मूढता
जिनका मन पासे के जोड़े में अटका रहता है, वे अपने ही विनाश का कारण बनते हैं। लेकिन जो अपने स्वार्थ को समझते हैं, उनमें मूर्खता नहीं आती।
वस्त्रतन्तुविभेदेन परमारणम् आशु मे । इदं सम्पद्यत इति भवत्य् अत्यन्तनिर्मला
कपड़े का तागा टूट जाने से मुझे जल्दी ही सबसे बड़ा विनाश मिल जाएगा—ऐसा विचार मन में आता है, और यह सोच एकदम निर्मल होती है।
स्थापिता मलम् आदत्ते सूची यद् घर्षणं विना । परापवेधविरहाद् व्याधिस् सो ऽस्याः प्रवर्तते
जैसे सुई को एक जगह रख देने पर वह बिना घिसे ही मैल पकड़ लेती है, वैसे ही जब बाहर से कोई चुभन नहीं होती, तो उसमें बीमारी आ जाती है।
सूक्ष्मदृश्या वेधदात्री क्षणाद् विस्मृतिम् एति वा । तीक्ष्णा भेदकरी क्रूरा सूचिचेष्टेव दैविकी
बहुत सूक्ष्म और मुश्किल से दिखने वाली वह चुभाने वाली चीज़ पल भर में ही भुला देती है; तेज़, भेदने वाली और कठोर, वह किसी दिव्य सुई की तरह काम करती है।
तन्तुवेधनमात्रेण हतो ऽन्य इति तोषिता । दुर्जनो येन तेनैव नाशितो वेत्ति दुष्टताम्
सिर्फ धागा चुभा देने से ही जब किसी दूसरे को हानि पहुँचती है, तो दुष्ट व्यक्ति उसी में संतुष्ट हो जाता है; वह बस इतना ही जानता है कि जिससे वह नष्ट करता है, अपनी दुष्टता को नहीं पहचानता।
पङ्के मज्जति याति खे विहरति व्योमानिलैर् दिक्तटाञ् शेते पांसुषु भूतले पथि गृहे हट्टे वने ऽन्तःपुरे । हस्ते श्रोत्रसरोरुहे ऽथ मृदुनि स्वस्थोर्णिकागण्डके रन्ध्रे काष्ठमृदां च नाडिहृदये द्रव्यात्मसत्तैव सा
वह कीचड़ में डूबती है, आकाश में उड़ती है, वायु के साथ खेलती है, ज़मीन पर, रास्ते में, घर में, बाज़ार में, जंगल में, महल के भीतर, हाथ में, कान के कमल में, घर की मुलायम ऊन की गोलियों में, छेद में, लकड़ी या मिट्टी में, हृदय की नाड़ियों में—हर जगह वही चीज़ अपने रूप में मौजूद है।
इत्य् उक्तवत्य् अथ मुनौ दिवसो जगाम सायन्तनाय विधये ऽस्तम् इनो जगाम । स्नातुं सभा कृतनमस्करणा जगाम श्यामाक्षये रविकरैश् च सहाजगाम
ऋषि के ऐसा कहने के बाद दिन धीरे-धीरे संध्या की ओर बढ़ा; सूर्य अस्त हो गया, और सभा के लोग प्रणाम करके नहाने के लिए चले गए, सूर्य की मद्धिम किरणों के साथ।
अथ सा बहुकालेन कर्कटी नाम राक्षसी । सर्वेषां नरमांसानां नूनं तृप्तिम् उपाययौ
फिर बहुत समय बाद कर्कटी नाम की राक्षसी सचमुच सब मनुष्यों का मांस खाकर तृप्त हो गई।
पूर्वेणैव किलाह्ना सा तृप्ता रुधिरबिन्दुना । सूच्यां किम् इव मात्य् अन्तस् तृष्णासूचिस् तु दुर्भरा
दरअसल, पिछले ही दिन वह केवल एक बूँद रक्त से संतुष्ट हो गई थी; लेकिन भीतर की प्यास की सुई को भरना कितना कठिन है!
चिन्तयाम् आस हा कष्टं किम् इदं सूचितां गता । सूक्ष्मास्मि हतशक्तिश् च मयि ग्रासो न माति च
उसने सोचा, 'हाय, मैं कितनी दयनीय दशा में पहुँच गई हूँ, सुई के आकार में सिमट गई हूँ! मैं बहुत सूक्ष्म हो गई हूँ, मेरी शक्ति भी चली गई है, और अब तो एक कौर भी नहीं खा सकती।'
क्व मे तानि विशालानि गतान्य् अङ्गानि दुर्धियः । कालमेघविलासानि वने शीर्णानि पर्णवत्
हे मेरी मूर्ख बुद्धि, मेरे वे विशाल अंग कहाँ चले गए? वे तो जैसे काले बादलों की लीला से जंगल में सूखे पत्तों की तरह झड़ गए हैं।
मय्य् अस्यां मन्दभाग्यायां मनाग् अपि न माति च । स्वादुमांसरसग्रासो वसावासित आसवः
मुझ अभागिन में अब तो न तो मीठे, रसीले मांस का स्वाद बचा है, न ही चर्बी और रक्त के नशे का कोई अंश बाकी है।
पङ्के ऽन्तर् विनिमज्जामि पतामि धरणीतले । हतास्मि जनपदौघैस् तस्करैर् दलितास्मि च
मैं कीचड़ में डूबती जाती हूँ, धरती पर गिर पड़ती हूँ; लोगों की भीड़ से मैं बर्बाद हो गई हूँ, चोरों ने मुझे कुचल डाला है।