सायस्सूची मनस्सूच्या वलिता विजहार ह । दिक्ष्व् अप्स्व् इव शिलागुर्वी नावङ्गवलिता सती
वह थकी हुई सुई, मन की सुई से मुड़ी हुई, इधर-उधर भटकती रही; जैसे पानी में भारी पत्थर डूबता नहीं, वैसे ही नीचे झुकने पर भी वह नहीं डूबी।
विससार दिगन्तेषु सान्तःकरणसत्तया । तृणलेखेव पवनशक्त्या संसृतिरूपया
मन की गहराई से उठी यह संसार-यात्रा, दिशाओं के छोर तक वैसे ही फैल जाती है जैसे हवा की ताकत से घास की एक पतली सी रेखा हिलती है।
मुखेन सूक्ष्मसूत्रान्तं त्यजन्ती सुशिरोम्भने । परापूरोद्यमेनाशु जातेव हृदयान्विता
जैसे कोई स्त्री अपने मन से जुड़कर बच्चे को जन्म देती है, वैसे ही सुंदर करघे में वह अपने मुख से सूक्ष्म धागे को अंत तक जल्दी-जल्दी छोड़ती है, जब कोई ऊँची शक्ति उसे भर देती है।
परापूररसेनेव सूच्या हृत् सुविकासितम् । अनारतवमत् सूक्ष्मसूत्रान्तम् इव सूम्भने
जैसे ऊँची शक्ति के रस से सुई हृदय को पूरी तरह खोल देती है, वैसे ही वह करघे में लगातार सूक्ष्म धागे का सिरा छोड़ती रहती है।
तीक्ष्णैर् अपि चिरक्षीणः पूर्यते निर्विचारणम् । दृष्टान्तो ऽत्र क्षणात् सूच्या पूरितो जर्जरः पटः
तेज चीजों से भी बहुत पुराना और फटा हुआ कपड़ा बिना सोचे-समझे भर जाता है; यहाँ उदाहरण है कि सुई से झटपट जर्जर कपड़ा भर जाता है।
सूत्रांशुनिर्गतैर् योग्यं सूच्या हृदयम् अर्जितम् । परपूरणयैवाशु तेजश् च कचितार्करुक्
धागे की किरणों से सुई कपड़े का हृदय छू लेती है; और उसी ऊँचे भराव से तेज भी जल्दी ही बुन जाता है, जैसे सूर्य की किरणें।
अकस्मात् तेन रूढेण क्षीणपूरणरूपिणा । हृदये राक्षसी सूची कर्मणातप्यतेव सा
अचानक उसी जमे हुए रूप से, जो थके हुए भराव जैसा है, राक्षसी सुई हृदय में अपने कर्म के फल से जैसे जलती है।
वेधं खुररवेणैव करोतीषत्प्रचारिता । प्रकृतेन निजेनापि खेदाय व्यवहारिता
वह सुई जब थोड़ी सी हिलती है, तो खुर की आवाज़ जैसी चुभन करती है; और अपने स्वभाव से भी, जब काम में ली जाती है, थकावट लाती है।
सञ्चारयति वस्त्रेषु सूत्रं चतुरवेधना । आदीर्घं वासनातन्तुं शरीरेष्व् इव वेदना
वह सुई कपड़े में चार बार चुभोकर धागा चलाती है, और शरीर में भी लम्बी वासना की डोरी ऐसे ही चलती है, जैसे अनुभूति।
सञ्चार्यमाणा वेगेन धावतीवाक्षिपाटने । अदर्शितमुखा एव दुर्जना मर्मवेधिनः
जैसे सुई कपड़े में तेज़ी से चलती है और उसका मुख दिखाई नहीं देता, वैसे ही बुरे लोग छुपकर ही दूसरों के गहरे दुख पर वार करते हैं।
स्कन्धवस्त्रजवप्रोता वेधाक्ष्णा सुखम् ईक्षते । कथम् एनं भिनद्मीति तीक्ष्णानाम् एतद् ईप्सितम्
धागे में पिरोई हुई तेज़ नज़र वाली सुई सोचती है, 'इसे कैसे चीरूँ?'—यही तीक्ष्ण स्वभाव वालों की इच्छा रहती है।
समम् एव च कौशेये क्षौमे च वसने शिता । जडः क इव वा नाम गुणागुणम् उपेक्षते
रेशमी हो या सूती, दोनों कपड़ों में सुई एक जैसी चलती है; गुण और दोष में फर्क न करना तो मूर्खता ही है।
सा दधानोज्ज्वलं सूत्रम् अङ्गुष्ठाङ्गुलिपीडिता । अन्त्रतन्तुम् इवानन्तम् उद्गिरन्ती निरीक्षते
अंगूठे और उंगली के बीच दबाई हुई सुई चमकता धागा लिए रहती है, और जैसे अंतहीन डोरी उगलती जाती हो, वैसे ही आगे देखती रहती है।
तीक्ष्णास्यहृदयत्वेन सरसेषु न केषुचित् । सूत्रितापि पदार्थेषु विशत्य् अलसगामिनी
तेज़ और कठोर स्वभाव के कारण, वह जब धागे में पिरोई भी जाती है, तब भी कोमल चीज़ों में आसानी से प्रवेश नहीं करती, और वस्तुओं के बीच धीरे-धीरे आगे बढ़ती है।
अगर्दभीमुखप्रोता सुतीक्ष्णापि न चापि धीः । अवेधिताप्य् अहृदया राजपुत्र्य् अपि दुर्भगा
अगर सुई गधे के मुँह से पिरोई जाए, तो वह चाहे जितनी भी तेज़ हो, फिर भी न तो कुछ भेद पाती है और न ही उसमें कोमलता आती है; वह राजकुमारी की तरह दुर्भाग्यशाली रह जाती है।
विना परापकारेण तीक्ष्णे सरणम् ईहते । वेधनाद् रोधिता सूचिः कर्णपाशे प्रलम्बते
दूसरों को नुकसान पहुँचाए बिना तेज़ चीज़ कोई रास्ता नहीं खोजती; जब सुई छेद देती है, तो उसे रोक लिया जाता है और वह कान की बाली में लटकती रह जाती है।
शेते किं चारु मैत्र्येव बुसे करपरिच्युता । स्वरूपसदृशं मित्रं कस्मै नाम न रोचते
हाथ से गिरकर सुई रुई में सुंदरता से पड़ी रहती है, जैसे मित्रता; अपने ही स्वभाव के समान मित्र किसे अच्छा नहीं लगता?
मिश्रिता मूढचित्तानां वृत्तिभिः प्राकृते जने । तिष्ठत्य् आत्मसमां को हि सङ्गतिं त्यक्तुम् इच्छति
मूढ़ मन वाले साधारण लोग अपनी जैसी संगति छोड़ना क्यों चाहेंगे?
भवत्य् अयस्कारचितौ सन्त्यक्तान्तर्धिगामिनी । भस्त्रावातैर् विवलिता गगनोड्डयनोन्मुखी
जब उसे छोड़ दिया जाता है, तो वह भीतर चलने वाली शक्ति लोहे के कमरे में धौंकनी की हवा से बेचैन होकर आकाश में उड़ने को उत्सुक हो जाती है।
प्राणापानप्रवाहस्था हृत्पद्मान्तरगामिनी । दुःखशक्तिर् महाघोरा जीवशक्तिर् इवोद्यता
प्राण और अपान के प्रवाह में स्थित, हृदय के कमल में चलने वाली वह दुःख की शक्ति बहुत भयंकर होकर जीवशक्ति की तरह उठती है।
समानवैपरीत्येन समानसमगामिनी । उदानविपरीतत्वाद् उदानसमगामिनी
समान के विपरीत होने पर वह समान के साथ चलती है, और उदान के उलट होने पर वह उदान के साथ चलती है।
व्यानस्था व्याधिजननी सर्वाङ्गरसचारिणी । हृत्कण्टशूलोत्प्लवनवैवर्ण्योन्मादकारिणी
व्याना में स्थित यह रोगों को जन्म देने वाली है, जो सारे अंगों के रस में घूमती रहती है। यह हृदय और गले में पीड़ा, सूजन, रंग बदलना और पागलपन पैदा करती है।
प्रायस् सौचिकहस्तस्था सुप्तोर्णागण्डकोटरे । बालहस्ते ऽङ्गुलीतल्पवेधनैकविलासिनी
अधिकतर यह सफाई करने वाले के हाथ में पाई जाती है, नाखूनों की खोखल में सोई रहती है, और बच्चों के हाथ की उंगली की नोक को चुभोने में ही आनंद लेती है।
पादप्रविष्टा रुधिरपानपाजिरविस्तृता । तुष्यत्य् अतितरां तुच्छभोजना तुच्छभोजनैः
पैर में प्रवेश कर, यह रक्त और मल-मूत्र के रास्तों में फैल जाती है। यह तुच्छ भोजन से ही बहुत संतुष्ट हो जाती है, उसी से इसकी तृप्ति होती है।
शेते कर्दमकोशस्था चिरकालम् अधोमुखी । इच्छानुरूपम् आसाद्य क इवास्पदम् उज्झति
यह कीचड़ भरे गड्ढे में मुंह नीचे करके बहुत समय तक पड़ी रहती है। जब मनचाहा मिल जाता है, तो भला ऐसा ठिकाना कौन छोड़ता है?
क्रौर्येणापहृतात्मानं दर्शयत्य् उपवेधनैः । उत्सवाद् अपि नीचानां कलहो हि सुखायते
जिसका मन क्रूरता से भर जाता है, वह उसे तरह-तरह के तरीकों से दिखाता है। क्योंकि नीच लोगों को तो उत्सव में भी झगड़ा ही अच्छा लगता है।
कपर्दिका वलभ्यान्तरात्मानं बहु मन्यते । दुरुच्छेदा हि भूतानाम् अहङ्कारचमत्कृतिः
जो कोई संदूक में छुपाकर एक सिक्के को बहुत संभालकर रखता है, वह उसे बहुत मूल्यवान मानता है। सचमुच, अहंकार का आकर्षण जीवों में बहुत गहरा और कठिनाई से मिटने वाला होता है।
श्वेतिकायुग्मलभ्येन साहृतेनात्मना नृणाम् । मृतिम् आधास्यते चित्रा स्वार्थे नोदेति मूढता
जिनका मन पासे के जोड़े में अटका रहता है, वे अपने ही विनाश का कारण बनते हैं। लेकिन जो अपने स्वार्थ को समझते हैं, उनमें मूर्खता नहीं आती।
वस्त्रतन्तुविभेदेन परमारणम् आशु मे । इदं सम्पद्यत इति भवत्य् अत्यन्तनिर्मला
कपड़े का तागा टूट जाने से मुझे जल्दी ही सबसे बड़ा विनाश मिल जाएगा—ऐसा विचार मन में आता है, और यह सोच एकदम निर्मल होती है।
स्थापिता मलम् आदत्ते सूची यद् घर्षणं विना । परापवेधविरहाद् व्याधिस् सो ऽस्याः प्रवर्तते
जैसे सुई को एक जगह रख देने पर वह बिना घिसे ही मैल पकड़ लेती है, वैसे ही जब बाहर से कोई चुभन नहीं होती, तो उसमें बीमारी आ जाती है।