कज्जलासिततीक्ष्णाग्रास् स्नेहदीर्घदशापराः । प्रकाशा दाहदस्पर्शास् तृष्णा दीपशिखा इव
प्यास दीपक की लौ जैसी है — उसका सिरा कालिख से काला है, उसका शरीर तेल के कारण लंबा है, वह चमकती है और उसका स्पर्श जलन देता है।
अपि मेरूपमं प्राज्ञम् अपि शूरम् अपि स्थिरम् । तृणीकरोति तृष्णैका निमेषेण नरोत्तमम्
प्यास अकेले ही, चाहे कोई मन्दार पर्वत जैसा धीर हो, चाहे कोई बुद्धिमान या वीर हो, मनुष्य को एक ही पल में तिनके के समान बना देती है।
विस्तीर्णगहना भीमा घनजालरजोमयी । सान्धकारोग्रनीहारा तृष्णा विन्ध्यमहाटवी
प्यास विंध्याचल के घने जंगल जैसी है — वह बहुत फैली हुई, डरावनी, बादलों और धूल से भरी, घने अंधेरे और भारी कुहासे से ढकी हुई है।
एकैव सर्वभुवनान्तरलब्धलक्ष्या दुर्लक्षताम् उपगतेव पुरस्स्थितैव । तृष्णा स्थिता जगति चञ्चलवीचिमाले क्षीरार्णवाम्बुपटले मधुरेव शक्तिः
प्यास ही एक ऐसी शक्ति है, जो सबके सामने होते हुए भी, हर लोक में अनुभव की जाती है, फिर भी समझ में नहीं आती; वह संसार में क्षीरसागर की लहरों की माला जैसी चंचल है, मीठी भी है और बड़ी प्रभावशाली भी।
आर्द्रान्त्रतन्त्रीगहनो विकारी परितापवान् । देहस् स्फुरति संसारे सो ऽपि दुःखाय केवलम्
यह शरीर भीतर से गीला, जटिल रचना वाला, बदलता रहता है और दुःखों से भरा हुआ है। यह संसार में बेचैनी से घूमता रहता है और केवल दुःख का ही कारण बनता है।
अज्ञो ऽपि तज्ज्ञसदृशो वलितात्मचमत्कृतिः । युक्त्या भव्यो ऽप्य् अभव्यो मे न जडो नापि चेतनः
अज्ञान होते हुए भी यह जानने वाले जैसा दिखता है और झूठा अहंकार दिखाता है। तर्क से यह मुझे कभी श्रेष्ठ तो कभी हीन लगता है, न यह पूरी तरह जड़ है, न ही सचमुच चेतन।
जडाजडदृशोर् मध्ये दोलायितदुराशयः । न विवेकी न मूढात्मा मोहम् एव प्रयच्छति
यह जड़ता और चेतना के बीच डोलता रहता है, इसकी आशाएँ डाँवाडोल और अस्थिर हैं। न यह विवेकी है, न मूर्ख, बस मोह ही पैदा करता है।
स्तोकेनानन्दम् आयाति स्तोकेनायाति खेदिताम् । नास्ति देहसमश् शोच्यो नीचो गुणबहिष्कृतः
यह थोड़ा सुख पाता है और थोड़ा दुःख भी। शरीर से बढ़कर कोई शोक करने योग्य नहीं है—यह नीच है और गुणों से रहित है।
आगमापायिना नित्यं दन्तकेसरशालिना । विकासिस्मितपुष्पेण प्रतिक्षणम् अलङ्कृतः
यह देह सदा ही जन्म और मरण के फेर में रहता है, दाँत और बालों से सुसज्जित है, और हर पल खिलती मुस्कान के फूलों से सजा रहता है।
भुजशाखौघनमितो द्विजानुस्तम्भसुस्थितः । लोचनालिवपाक्रान्तश् शिरःपीठबृहत्फलः
इसके हाथ शाखाओं जैसे हैं, हड्डियों के स्तम्भों पर टिके हुए हैं, सिर गर्दन की जगह पर रखा हुआ बड़ा फल है, और आँखें भौंरों के झुंड जैसी हैं।
स्रवदस्रुरसस्रोता हस्तपादसुपल्लवः । गुल्फवान् कार्यसङ्घातविहङ्गमततास्पदम्
इसके हाथ-पाँव कोमल कोंपलों जैसे हैं, नसों में रक्त और रस की धाराएँ बहती हैं, टखने हैं, और यह कर्मरूपी पक्षियों का ठिकाना है।
सच्छायो देहवृक्षो ऽयं जीवपान्थगणास्पदम् । कस्यात्मीयः कस्य पर आस्थानास्थे किलात्र के
यह देह रूपी वृक्ष अपनी छाया सहित जीवों के समूह का आश्रय है; यहाँ कौन अपना है, कौन पराया है—असली में किसका क्या है और कौन यहाँ पराया है?
भारसन्तारणार्थेन गृहीतायां पुनः पुनः । नावि देहलतायां च कस्य स्याद् आत्मभावना
जिस तरह कोई नाव या लता को अपना नहीं मानता, वैसे ही जब यह शरीर बार-बार केवल बोझ ढोने के लिए ही उठाया जाता है, तो कौन इसे अपना समझेगा?
देहनाम्नि वने शून्ये बहुगर्तसमाकुले । तनूरुहासङ्ख्यतरौ विश्वासं को ऽधिगच्छति
शरीर नाम के इस सूने वन में, जहाँ अनेक गड्ढे और असंख्य बालों के पेड़ हैं, वहाँ कौन विश्वास कर सकता है?
चर्मस्नाय्वस्थिवलिते शरीरपटहे दृढे । मार्जारवद् अहं नान्तस् तिष्ठाम्य् अविरतध्वनौ
त्वचा, स्नायु और हड्डियों से बने इस मजबूत शरीर के वस्त्र में, मैं बिल्ली की तरह भीतर लगातार शोर के बीच नहीं ठहरता।
संसारारण्यसंरूढो विलसच्चित्तमर्कटः । चिन्तामञ्जरिकाकारो दीर्घदुःखघुणक्षतः
संसार रूपी जंगल में भटका हुआ मन रूपी बंदर, चिंता की गुच्छी का रूप लेकर, लंबे दुख रूपी घुन से घायल हो गया है।
तृष्णाभुजङ्गमीगेहः कोपकाककृतालयः । स्मितपुष्पो द्रुमश् श्रीमाञ् शुभाशुभमहाफलः
यह शरीर तृष्णा रूपी साँप का घर है, क्रोध रूपी कौए का बनाया हुआ बसेरा है; इसकी मुस्कान फूल जैसी है, यह वृक्ष सुन्दर है और शुभ-अशुभ के बड़े-बड़े फल देता है।
सुस्कन्धो दोर्लताजालो हस्तस्तबकसुन्दरः । पवनस्पन्दिताशेषस्वाङ्गावयवपल्लवः
इसका तना मजबूत है, भुजाओं का जाल मनोहर है, हाथ सुंदर गुच्छों जैसे हैं और इसकी सभी अंग-शाखाएँ हवा के झोंकों से लहराती रहती हैं।
सर्वेन्द्रियखगाधारस् सुजानुस् सुत्वग् उन्नतः । सरसच्छायया युक्तः कामपान्थनिषेवितः
यह शरीर सभी इन्द्रिय रूपी पक्षियों से सहारा पाता है, इसकी जाँघें सुडौल हैं, त्वचा चिकनी और ऊँची है, अपनी ही झील की छाया से सुसज्जित है और कामना रूपी यात्रियों का निवास स्थान है।
मूर्ध्नि सञ्जनितादीर्घशिरोरुहतृणावलिः । अहङ्कारजरद्गृद्धकुलायसुषिरोदरः
इसके सिर पर घास जैसी लंबी केशराशि उगती है और इसका खोखला भीतर अहंकार रूपी बूढ़े गिद्ध का घोंसला है।
उद्भिन्नवासनाजालमूलत्वाद् दुर्बलाकृतिः । व्यायामविरमः कायवृक्षो ऽयं न सुखाय मे
यह शरीर का वृक्ष, जो उभरती हुई वासनाओं के जाल में जड़ें जमाए है, बहुत ही कमजोर है। इसमें कोई ताकत नहीं है, इसलिए यह मुझे कभी सुख नहीं देता।
कलेवरम् अहङ्कारगृहस्थस्य महागृहम् । लुठत्व् अभ्येतु वा स्थैर्यं किम् अनेन मुने हि मे
यह शरीर अहंकार रूपी गृहस्थ के लिए एक बड़ा घर है। यह गिर जाए या टिका रहे, हे मुनि, इसकी स्थिरता से मुझे क्या लेना-देना?
पङ्क्तिबद्धेन्द्रियपशु वल्गत्तृष्णागृहाङ्गनम् । रजोरञ्जितसर्वाङ्गं नेष्टं देहगृहं मम
यह शरीर का घर, जिसमें इन्द्रियाँ कतार में बंधी हुई पशुओं जैसी हैं, भीतर की कोठरियाँ चंचल तृष्णाओं से भरी हैं और सारे अंग रजोगुण से रंगे हुए हैं, मुझे अच्छा नहीं लगता।
काष्ठास्थिकाष्ठसङ्घट्टपरिसङ्कटकोटरम् । अन्त्रदामभिर् आबद्धं नेष्टं देहगृहं मम
यह शरीर का घर, जिसमें हड्डियाँ और लकड़ी जैसे जोड़ आपस में टकरा कर तंग जगह बना रहे हैं, और आंतों की रस्सियों से बंधा हुआ है, मुझे पसंद नहीं है।
प्रसृतस्नायुतन्त्रीकं रक्ताम्बुकृतकर्दमम् । जरामक्कोलधवलं नेष्टं देहगृहं मम
यह देह का घर, जो नसों और रगों से तना हुआ है, रक्त की लाली से गंदा हो गया है और बुढ़ापे की राख से सफेद हो गया है, मुझे अच्छा नहीं लगता।
चित्रकृत्यभृतानन्तचेष्टावष्टब्धसंस्थिति । मिथ्यामोहमहास्थूणं नेष्टं देहगृहं मम
यह देह का घर, जिसमें अनगिनत कामकाज और चेष्टाएँ भरी हैं, जो व्यर्थ के मोह में डटा हुआ है और झूठे लगाव के बड़े खंभे पर टिका है, मुझे पसंद नहीं है।
दुःखार्भककृताक्रन्दं सुखशय्यामनोहरम् । दुरीहादग्धदासीकं नेष्टं देहगृहं मम
यह देह का घर, जिसमें भूख-प्यास की पीड़ा से कराह उठती है, जो सुख की शय्या जैसा मनभावन लगता है, पर व्यर्थ इच्छाओं में जली हुई दासी के साथ है, मुझे प्रिय नहीं है।
मलाढ्यविषयव्यूहभाण्डोपस्करसङ्कटम् । अज्ञानक्षारवलितं नेष्टं देहगृहं मम
यह देह का घर, जो मल से भरे विषयों के बर्तनों और सामान से अटा पड़ा है, और अज्ञान के विष में डूबा हुआ है, मुझे अच्छा नहीं लगता।
गुल्फगुल्गुलुविश्रान्तजानूच्चस्तम्भमस्तकम् । दीर्घदोर्दारुसुदृढं नेष्टं देहगृहं मम
यह देह रूपी घर, जिसके पाँव टखनों पर टिके हैं, घुटने उसके खंभे हैं, सिर उसकी छत है, और लंबी, मजबूत, लकड़ी जैसी भुजाएँ हैं—मुझे यह तन का घर प्रिय नहीं है।
प्रकटाक्षगवाक्षान्तःक्रीडत्प्रज्ञागृहाङ्गनम् । चिन्तादुहितृकं ब्रह्मन् नेष्टं देहगृहं मम
हे ब्रह्मन्, यह देह रूपी घर, जिसकी खुली आँखें खिड़कियाँ हैं, बुद्धि का आँगन है जहाँ विचार खेलते हैं, और चिंता उसकी बेटी है—मुझे यह तन का घर प्रिय नहीं है।