इति गगनगतस् त्रिलोकनाथो गगनगसिद्धगृहीतसिद्धमन्त्रः । गत इभगतशक्रवन्द्यमानो निजपुरम् अक्षयम् अग्र्यम् उज्ज्वलश्रि
इस प्रकार, तीनों लोकों के स्वामी, आकाश में विचरण करते हुए, सिद्धों से प्राप्त सिद्ध मंत्र के साथ, इन्द्र आदि देवताओं द्वारा पूजित होकर, अपनी अमर, श्रेष्ठ और उज्ज्वल नगरी में लौट गए।
अथ वैडूर्यशृङ्गाभा सा महाकृष्णा राक्षसी । कज्जलाम्बुदलेखेव तानवं गन्तुम् उद्यता
फिर वह महाकृष्ण राक्षसी, जो वैडूर्य मणि की चोटी जैसी चमक रही थी, पतली होने के लिए तैयार होकर, कालिख की रेखा जैसी बादल के समान दिखाई दी।
बभूवाभ्रोपमाकारत्यागे विटपिरूपिणी । पुम्प्रमाणा ततो ऽप्य् आसीत् ततो ऽभूद् धस्तमात्रकम्
उसने बादल जैसी अपनी पहले की आकृति छोड़कर, वृक्ष का रूप धारण किया; फिर वह मनुष्य के बराबर आकार की हुई, और उसके बाद हाथ जितनी छोटी हो गई।
ततः प्रादेशमात्राभा ततो ऽप्य् अङ्गुलरूपिणी । ततो माषशिमीतुल्या ततस् सूची बभूव ह
फिर वह एक हाथ के बराबर हो गई, उसके बाद उंगली के आकार की बनी; फिर वह मसूर के दाने जैसी हो गई, और उसके बाद सुई के जैसी बन गई।
ततः कौशेयसूचीत्वं पद्मकेसरसुन्दरम् । प्राप्ता सा शिखराकारा सङ्कल्पाद्रिर् इवातता
फिर वह रेशम की सुई जैसी हो गई, जो कमल के केसर की तरह सुंदर थी, और वह सीधी खड़ी रही, जैसे किसी संकल्प के पर्वत की चोटी हो।
रराज सूचिका कृष्णा श्लक्ष्णायसकलामयी । पुर्यष्टकेन वलिता व्योमगा वातवाहिनी
काली सुई चमक रही थी, पूरी तरह चिकनी और बिना किसी दोष के, सूक्ष्म शरीर से लिपटी हुई, आकाश में चलती हुई, और हवा के साथ बह रही थी।
सूचिर् दृश्यत एवासौ न त्व् अयो नाम विद्यते । संविद्भ्रमकलैवैषा स्वप्नसूचीव लक्ष्यते
वह सुई तो दिख रही थी, लेकिन उसमें लोहा नाम की कोई चीज़ नहीं थी; वह केवल चित्त की लीला थी, जैसे स्वप्न में सुई दिखाई देती है।
रत्नसूचीव मसृणा मनोमननसंयुता । वैडूर्यरश्मिलेखेव दण्डसन्तानसुन्दरी
रत्न की सुई जैसी चिकनी, मन की कल्पना से जुड़ी हुई, वैडूर्य रत्न की चमक की रेखा जैसी सुंदर, और छड़ की माला जैसी कोमल थी।
कज्जलाम्भोजकिञ्जल्कलतेव पवनाहृता । सूक्ष्मरन्ध्रेक्षणस्वच्छदृष्टव्योमकनीनिका
काजल से सने कमल के केसर की लता जैसी, जो हवा में उड़ती हो, उसकी छोटी और साफ झिरी थी, मानो आकाश की पुतली हो, जो देखने में बहुत सूक्ष्म और पारदर्शी थी।
स्वमुखग्राह्यसूत्रेण श्लक्ष्णपुच्छशिखाणुना । दृश्या वैपुल्यशान्त्यर्थं परं मौनव्रतं गता
अपने ही सिरे से पकड़ी हुई डोरी के साथ, चिकनी पूंछ और चमकदार नोक वाली, वह विशाल शांति के लिए प्रकट हुई और गहरे मौन का व्रत धारण कर गई।
सुदूराद् दीपवद् दृष्टं सुतन्मात्रत्वम् आगतम् । दूराद् एव मनोज्ञेन प्रोद्गिरन्ती मुखेन खम्
बहुत दूर से दीपक की तरह दिखाई दी, और शुद्ध सत्ता की अवस्था को प्राप्त हो गई; दूर से ही मन को भाने वाले मुख से आकाश में कुछ बोलती सी जान पड़ी।
कुञ्चितेक्षणसन्दृश्यदीर्घदीपांशुकोमला । सद्यस्स्नानसमुच्छूनभालबालविलासिनी
उसकी आँखें आधी मुंदी हुई थीं, जिससे वह कोमल दीपशिखा जैसी लग रही थी। उसके बाल रेशम जैसे मुलायम थे, और उसके माथे पर अभी-अभी स्नान का नमी थी। वह एक चंचल युवती के समान प्रतीत हो रही थी।
तन्तुर् बिसाद् इवोड्डीना बाह्यसञ्चारकौतुकात् । ब्रह्मनाडिर् इवोद्युक्ता बहिर् इन्द्वंशसुन्दरी
उसका तंतु, जैसे कमल के डंठल से निकला हो, बाहर की दुनिया को देखने की जिज्ञासा में ऊपर उठ रहा था। वह मुख्य नाड़ी की तरह तैयार था और बाहर की ओर फैली चाँदनी की किरण जितना सुंदर दिखता था।
नियतेन्द्रियशक्तिस् स्वा जीवेनेव बहिष्कृता । बौद्धतीर्थिकविज्ञानसन्तानवद् अलक्षिता
उसकी इन्द्रियाँ संयमित थीं, और उसकी अपनी प्राणशक्ति जैसे बाहर की ओर जा रही थी। वह ठीक वैसे ही अनदेखी थी जैसे किसी बौद्ध साधु के ज्ञान की धारा।
शून्यसिद्धान्तशिसिका रन्ध्रानिललवाभया । क्षीणदीपांशुसूच्येव तीक्ष्णयानुपलभ्यया
उसकी समझ शून्य के सिद्धांत जैसी सूक्ष्म थी, जो किसी दरार से आती हल्की हवा की तरह थी। वह बुझती दीपक की सुई के समान थी, जो तेज होते हुए भी महसूस नहीं होती थी।
ग्रासार्थं सूचितां याता स चास्या नोपयुज्यते । विचारितं तया नैतद् अहो मौर्ख्यविजृम्भितम्
उसका इशारा पकड़ने के लिए किया गया था, पर उसने उसका कोई उपयोग नहीं किया। उसने खुद भी इस बात पर ध्यान नहीं दिया—अरे, यह अज्ञानता कैसी प्रकट होती है!
साग्रा सञ्चिन्तयाम् आस न सूची तुच्छरूपताम् । चैत्तम् ईहितम् एवैकं पश्यन्त्य् आस्ते यथासुखम्
सुई की नोक देखकर उसने उसकी तुच्छता पर विचार नहीं किया, बल्कि बस अपने मन की इच्छा को ही देखती हुई आराम से बैठी रही।
अविचार्यैव सूचित्वं तया मूढधियार्थितम् । नानार्थबुद्धेस् स्फुरति पूर्वापरविचारणा
उसने बिना सोचे-समझे ही सुई के काम को अपने भ्रमित मन से चाहा; जिसका मन बहुत सी बातों में उलझा रहता है, उसमें पहले और बाद की सोच नहीं आती।
सार्थक्रियो ऽग्र्यसामर्थ्यो याति भावनयान्यताम् । पदार्थो ऽभिमतार्थाढ्यां निश्श्वासेनेव दर्पणः
कोई वस्तु चाहे कितनी भी सक्षम और उपयोगी हो, कल्पना से उसका स्वरूप बदल जाता है; जैसे मनचाही छवियों से भरा दर्पण एक सांस से बदल जाता है।
सूचीभावं प्रपन्नायास् त्यजन्त्याः पीवरं वपुः । महामरणम् अप्य् अस्या राक्षस्यास् सुसुखं स्थितम्
जिस राक्षसी ने सुई का रूप धारण कर अपना भारी शरीर छोड़ दिया था, उसके लिए तो बड़ा से बड़ा मरना भी बहुत सुखद अनुभव हुआ।
एकवस्त्वनुरागाणाम् अहो नु विषमा गतिः । देहो ऽपि तृणवत् त्यक्तो राक्षस्या निजयेच्छया
जो लोग एक ही वस्तु से अत्यधिक लगाव रखते हैं, उनकी दशा सचमुच कितनी कठिन होती है! उस राक्षसी ने अपनी इच्छा से शरीर को तिनके की तरह त्याग दिया।
एकवस्त्वतिगर्वेण नश्यन्त्य् अन्या हि संविदः । राक्सस्या ग्रासगर्वेण देहनाशो ऽपि नेक्षितः
दूसरे मनुष्य एक ही वस्तु के अहंकार में नष्ट हो जाते हैं, लेकिन राक्षसी तो खाने के घमंड में अपने शरीर के नाश को भी नहीं समझ पाई।
नाशो ऽपि सुखयत्य् अज्ञम् एकवस्त्वतिरागिणम् । सूचीभूता विदेहापि परितुष्टैव राक्षसी
जो अज्ञानी एक ही वस्तु में डूबे रहते हैं, उनके लिए विनाश भी सुखद होता है; वह राक्षसी सुई रूप में और बिना शरीर के भी पूरी तरह संतुष्ट रही।
अन्या बभूव तल्लग्ना सा तथा जीवसूचिका । व्योमात्मिका निराकारा व्योमवृत्तिशरीरका
एक और सत्ता उस सुई से जुड़ गई, और इस तरह वह जीवित सुई उत्पन्न हुई। वह आकाशस्वरूप, निराकार थी, और उसकी देह आकाश की गति जैसी थी।
तेजस्तन्तुप्रवाहाभा प्राणतन्तुमयात्मिका । शूलसंवेदनाकारा तद्रन्ध्रार्कांशुसुन्दरी
वह तेजस्वी धागों की धार जैसी प्रतीत हुई, जिसकी आत्मा प्राण के सूत्रों से बनी थी। उसका रूप तीखी पीड़ा जैसा था, और वह उस छिद्र से आती सूर्यकिरण की तरह सुंदर थी।
पृथक्स्थेवासिधारा सा परमाण्वावलीव च । कौसुमी गन्धलेखेव कलाकलनरूपिणी
वह तलवार की अलग धार या परमाणुओं की पंक्ति जैसी थी; फूल की सुगंध की रेखा के समान, और सूक्ष्म कला का रूप धारण किए हुए थी।
पापात्मिका मनोवृत्तिस् सा हि तस्यास् तथा स्थिता । परप्राणदशावेधपरमार्थपरायणा
वह पापमयी थी, मन की एक गति थी, और वहीं स्थिर रही; और दूसरे के जीवन की दशा को भेदने के परम सत्य में ही लगी रहती थी।
एवम् अस्यास् तनुर् जाता सूचिद्वयमयी हि सा । नीवारशूकवत् तन्वी कर्पासांशुसुपेलवा
इस तरह उसकी देह बनी, जो दो सुइयों से बनी हुई थी। वह जंगली चावल की भूसी की तरह पतली और कपास के रेशे जैसी नाज़ुक थी।
तनुद्वयेन तेनासौ प्रविश्य हृदयं नृणाम् । वेधयन्ती ततः क्रूरा प्रबभ्राम दिशो दश
उसने उसी दोहरी सुई जैसी देह से लोगों के हृदय में प्रवेश किया और उन्हें चुभोया। फिर वह कठोर होकर दसों दिशाओं में घूमने लगी।
सर्वस् स्वसङ्कल्पवशाल् लघुर् भवति वा गुरुः । कर्कट्योग्रं वपुस् त्यक्त्वा सूचीत्वम् उररीकृतम्
अपने ही संकल्प के बल से वह कभी हल्की तो कभी भारी हो जाती है। उसने केकड़े जैसी भयंकर देह छोड़कर सुई का रूप धारण कर लिया।