तन्द्रातन्त्रीगणं कोशे दधाना परिवेष्टितम् । नानन्दे राजते ब्रह्मंस् तृष्णाजर्जरवल्लकी
हे ब्रह्मन्, तृष्णा जर्जर वीणा की तरह है, जो मन के खज़ाने को आलस्य और सुस्ती के जाल में जकड़ लेती है और कभी भी आनंद में नहीं चमकती।
नित्यम् एवातिमलिना कटुकोन्मादशालिनी । दीर्घा तन्वी घनस्नेहा तृष्णागह्वरवल्लरी
तृष्णा सदा बहुत गंदी रहती है, कड़वाहट के पागलपन से भरी रहती है, लंबी, पतली और गहरे मोह से लिपटी हुई, अंधेरी घाटी में लिपटी हुई लता जैसी है।
अनानन्दकरी शून्या निष्फलात्यर्थम् उन्नता । अमङ्गलकरी क्रूरा तृष्णा क्षीणेव मञ्जरी
इच्छा न तो कभी सुख देती है, न ही उसमें कुछ सार होता है। चाहे जितनी ऊँची उठे, वह सदा व्यर्थ ही रहती है। यह अशुभ है, कठोर है, और मुरझाए हुए फूल की तरह बेजान है।
अनावर्जितचित्तापि सर्वम् एवानुधावति । न चाप्नोति फलं किञ्चित् तृष्णा जीर्णेव कामिनी
मन उसमें न भी लगे, फिर भी इच्छा हर चीज़ के पीछे भागती है; लेकिन उसे कुछ भी हासिल नहीं होता, जैसे कोई बूढ़ी वेश्या आकर्षण खो बैठी हो।
संसारनृत्ते महति नानारससमाकुले । भुवनाभोगरङ्गेषु तृष्णा जरढनर्तकी
इस संसार के बड़े नाटक में, जहाँ तरह-तरह के स्वाद और सुख हैं, भोग के रंगमंचों पर इच्छा एक बूढ़ी नर्तकी की तरह नाचती रहती है।
जराकुसुमितारूढा पातोत्पातफलावलिः । संसारजङ्गले दीर्घे तृष्णाविषलता तता
बुढ़ापे के पेड़ पर चढ़कर, पतन और विपत्ति के फल लटकाए, संसार के लंबे जंगल में इच्छा ज़हरीली बेल की तरह फैल जाती है।
यन् न शक्नोति तत्रापि धत्ते ताण्डवितां गतिम् । नृत्यत्य् आनन्दरहितं तृष्णा जीर्णेव नर्तकी
जहाँ इच्छा सफल नहीं हो पाती, वहाँ भी वह बेतहाशा दौड़ती है; वह बिना आनंद के नाचती है, जैसे कोई बूढ़ी नर्तकी।
भृशं स्फुरति नीहारे शाम्यत्य् आलोक आगते । दुःखौघेषु पदं धत्ते तृष्णाचपलबर्हिणी
इच्छा कुहासे में बहुत फड़फड़ाती है, लेकिन जब उजाला आता है तो शांत हो जाती है; दुख की बाढ़ में वह चंचल मोरनी की तरह ठहर जाती है।
जडकल्लोलबहला चिरं शून्यतरान्तरा । क्षणम् उल्लासम् आयाति तृष्णाप्रावृट्तरङ्गिणी
इच्छा की लहरें सुस्त, उथल-पुथल से भरी और भारी होती हैं, बहुत समय तक भीतर खाली रहती हैं; बस एक पल के लिए वर्षा ऋतु की लहर की तरह आनंद पाती हैं।
नष्टम् उत्सृज्य तिष्ठन्तं वृक्षाद् वृक्षम् इवापरम् । पुरुषात् पुरुषं याति तृष्णा लोलेव पक्षिणी
इच्छा जो खो गया उसे छोड़कर, जो है उसमें भी नहीं रुकती, पेड़ से पेड़ की तरह एक मनुष्य से दूसरे मनुष्य में उड़ती रहती है, जैसे कोई पक्षी।
पदं करोत्य् अलङ्घ्ये ऽपि तृप्तापि फलम् ईहते । चिरं तिष्ठति नैकत्र तृष्णाचपलमर्कटी
यह तृष्णा नाम की चंचल बंदरिया, जब तृप्त भी हो जाती है, तब भी जहाँ जाना असंभव है, वहाँ कदम बढ़ा देती है। फल की चाह फिर भी बनी रहती है। यह बहुत देर तक एक जगह नहीं टिकती—हर समय इधर-उधर फुदकती रहती है।
इदं कृत्वेदम् आयाति सर्वम् एवासमञ्जसम् । अनारतं च यतते तृष्णा चेष्टेव दैविकी
यह तृष्णा एक काम पूरा करके तुरंत दूसरे की ओर दौड़ती है; सब कुछ अस्त-व्यस्त कर देती है। यह बिना रुके लगातार कोशिश करती रहती है, मानो किसी अदृश्य शक्ति से चलायी जा रही हो।
क्षणम् आयाति पातालं क्षणं याति नभस्तलम् । क्षणं भ्रमति दिक्कुञ्जे तृष्णाहृत्पद्मषट्पदी
कभी यह एक पल में पाताल में पहुँच जाती है, तो कभी आकाश में उड़ जाती है; कभी दिशाओं के जंगल में भटकती रहती है—मन के कमल में बसी तृष्णा की भौंरी हर जगह मंडराती रहती है।
सर्वसंसारदोषाणां तृष्णैका दीर्घदुःखदा । अन्तःपुरस्थम् अपि या योजयत्य् अतिसङ्कटे
संसार के सभी दोषों में तृष्णा ही सबसे लंबा दुःख देती है; यह महलों में रहने वालों को भी ऐसी तंग कैद में बाँध देती है कि वे भी इससे बच नहीं पाते।
प्रयच्छति परं जाड्यं परमालोकरोधिनी । मोहनीहारगहना तृष्णाजलदमालिका
यह तृष्णा गहरे मोह के बादलों की माला है, जो सच्चे ज्ञान को पूरी तरह ढक देती है और मन में भारी जड़ता भर देती है।
सर्वेषां जन्तुजालानां संसारव्यवहारिणाम् । परिप्रोतमनोमालास् तृष्णा बन्धनरज्जवः
संसार के सभी जीवों के मन में तृष्णा ही वह डोरी है, जो उनके मन के दागों को जोड़ती है और उन्हें बंधन में बांधती है।
विचित्रवर्णा विगुणा दीर्घा मलिनसंस्थितिः । शून्या शून्यास्पदा तृष्णा शक्रकार्मुकधर्मिणी
तृष्णा अनेक रंगों की, गुणहीन, लंबी और मैल में डूबी हुई है; यह भीतर से खाली है और शून्य में ही टिकी रहती है, जैसे इन्द्रधनुष केवल आकाश में दिखाई देता है।
अशनिर् गुणसस्यानां फलिता शरद् आपदे । हिमं सम्पत्सरोजिन्यास् तमसां दीर्घयामिनी
यह तृष्णा पुण्य के खेत पर गिरी हुई बिजली है, जो शरद् की विपत्ति में पकती है; यह समृद्धि के कमल पर पाला है और अंधकार के लिए लंबी रात जैसी है।
संसारनाटकनटी कायालयविहङ्गमी । मानसारण्यहरिणी स्मरसङ्गीतवल्लकी
वह संसार रूपी नाटक की नायिका है, शरीर रूपी पिंजरे में बंद पक्षी है, मन रूपी जंगल की हिरणी है, और प्रेम के गीत की वीणा है।
व्यवहाराब्धिलहरी मोहमातङ्गशृङ्खला । मार्गन्यग्रोधसुभगा दुःखकैरवचन्द्रिका
वह व्यवहार रूपी सागर की लहर है, मोह रूपी हाथी की जंजीर है, रास्ते के किनारे सुंदर बरगद का पेड़ है, और दुख रूपी कुमुदिनी के लिए चाँदनी है।
जरामरणदुःखानाम् एका रत्नसमुद्गिका । आधिव्याधिविलासानां नित्यमत्ता विलासिनी
वही बुढ़ापे, मृत्यु और दुख की एकमात्र रत्नों की पेटी है; वह सदा दुःख और रोगों में मस्त और खेलती रहती है।
क्षणम् आलोकविमला सान्धकारलवा क्षणम् । व्योमवीथीसमा तृष्णा नीहारगहना क्षणम्
वह कभी एक क्षण के लिए उजली और निर्मल दिखती है, तो अगले ही क्षण अंधकार का टुकड़ा बन जाती है; तृष्णा आकाश में रास्ते जैसी है, जो कभी-कभी घने कोहरे की तरह छा जाती है।
गच्छतूपशमं तृष्णा कार्यव्यायामशान्तये । तमी घनतमःकृष्णा यथा रक्षोनिवृत्तये
शांति और चंचलता की समाप्ति के लिए तृष्णा को जाने दो; यह घने अंधकार जैसी काली है, जैसे राक्षसों को दूर करने के लिए।
तावन् मुह्यत्य् अयं लोको मूको विलुलिताशयः । यावद् एवानुसन्धत्ते तृष्णाविषविषूचिकाम्
जब तक यह संसार तृष्णा रूपी विषैली बीमारी का पीछा करता है, तब तक यह मौन, भ्रमित और बिखरे हुए मन वाला बना रहता है।
लोको ऽयम् अखिलं दुःखं चिन्तयोज्झित उज्झति । चिन्ताविषूचिकामन्त्रश् चिन्तात्यागो हि कथ्यते
यह सारा संसार चिंता से मुक्त होकर ही दुख को छोड़ता है; चिंता रूपी बीमारी का उपाय चिंता का त्याग ही बताया गया है।
तृणपाषाणकाष्ठादि सर्वम् आमिषशङ्कया । आदधाना स्फुरत्य् अन्तस् तृष्णा मत्स्यी ह्रदे यथा
घास, पत्थर, लकड़ी आदि हर चीज़ में लाभ की आशंका से तृष्णा भीतर ऐसे हिलती है जैसे तालाब में मछली।
रोगार्तिरङ्गगा तृष्णा गम्भीरम् अपि मानवम् । उत्तानतां नयत्य् आशु सूर्यांशव इवाम्बुजम्
जिस तरह सूर्य की किरणें कमल को खोल देती हैं, उसी तरह शरीर में उठने वाली तृष्णा की पीड़ा, चाहे वह व्यक्ति कितना भी गंभीर क्यों न हो, उसे तुरंत व्याकुल कर देती है।
अन्तश्शून्या ग्रन्थिमत्यो दीर्घस्वाङ्कुरकण्टकाः । मुक्तामणिश्रियो नित्यं तृष्णा वेणुलता इव
तृष्णा बांस की बेल जैसी है—अंदर से खाली, गांठों से भरी, लंबी, उसमें अंकुर और कांटे होते हैं, और बाहर से हमेशा मोतियों की शोभा से सजी हुई दिखती है।
अहो बत महच् चित्रं तृष्णाम् अपि महाधियः । दुश्छेद्याम् अपि कृन्तन्ति विवेकेनामलासिना
यह सचमुच आश्चर्य की बात है कि बड़ी-बड़ी बुद्धि वाले भी, विवेक की निर्मल तलवार से, तृष्णा को काट सकते हैं, जबकि उसे काटना बहुत कठिन होता है।
नासिधारा न वज्राग्निर् न तप्तायःकणार्चिषः । तथा तीक्ष्णा यथा ब्रह्मंस् तृष्णेयं हृदि संस्थिता
हे ब्रह्मन्, न तो तलवार की धार, न वज्र, और न ही तपे हुए लोहे की चिंगारियां उतनी तीखी होती हैं, जितनी यह तृष्णा, जो हृदय में बसी रहती है।