निर्जीवं पतितं भूमौ संशुष्कम् इव पल्लवम् । काष्ठकुड्योपसंजातं शवं तुहिनशीतलम्
निर्जीव होकर, वह ज़मीन पर गिर गई थी, सूखे पत्ते की तरह बेजान पड़ी थी, लकड़ी की दीवार के पास उसका शव बर्फ जैसा ठंडा दिख रहा था।
ततो मन्त्रिभिर् आगत्य मृतैवेयम् इति स्वयम् । क्लेदलोकाद् विनिर्णीय भीत्या निष्कालितं गृहात्
फिर मंत्री वहाँ आए और खुद ही यह मान लिया कि वह मर चुकी है। सड़न के लक्षण देखकर, डर के कारण उसे घर से बाहर निकाल दिया।
बहुनात्र किम् उक्तेन नीत्वा चन्दनदारुभिः । चितौ प्रक्षिप्य सघृतं सहसा भस्मसात्कृतम्
अब यहाँ ज़्यादा कहने की क्या ज़रूरत है? उसे लेकर, चंदन की लकड़ियों और घी के साथ चिता पर रखा गया और वह तुरंत राख में बदल गई।
ततो राज्ञी मृते ऽत्युच्चैः कृत्वा रोदनम् आकुलः । परिवारस् तवाशेषः कृतवान् और्ध्वदेहिकम्
इसके बाद रानी की मृत्यु पर बहुत ऊँची आवाज़ में रोना-धोना मच गया; तुम्हारे सभी सेवकों ने अंतिम संस्कार की सारी विधियाँ पूरी कीं।
इदानीं त्वाम् इहालोक्य सशरीराम् इहागताम् । परलोकाद् आगतेति महच् चित्रं भविष्यति
अब जब लोग तुम्हें यहाँ अपने शरीर के साथ देखेंगे, तो यह बहुत ही आश्चर्य की बात मानी जाएगी कि तुम परलोक से लौट आई हो।
त्वं तु तेनैव देहेन सत्यसङ्कल्पतस् सुते । दृश्यसे स्ववदातेन तेन चित्तं तवोपरि
लेकिन तुम अपनी सच्ची इच्छा-शक्ति के कारण उसी शरीर के साथ यहाँ दिखाई दे रही हो, और तुम्हारा निर्मल मन अपने बेटे पर ही लगा हुआ है।
यद्वासना त्वम् अभवो देहं प्रति तद् एव ते । रूपम् अभ्युदितं बाले तेन प्राक्सदृशं तव
बेटी, तुम्हारे मन में जैसा शरीर का भाव था, वही रूप तुम्हारे भीतर फिर से प्रकट हो गया है, ठीक पहले जैसा था।
स्ववासनानुसारेण सर्वस् सर्वं हि पश्यति । दृष्टान्तो ऽत्राविसंवादी बालवेतालदर्शनम्
हर कोई अपनी-अपनी वासना के अनुसार ही सब कुछ देखता है; इसका साफ़ उदाहरण है—बच्चे वेताल का देखना।
आतिवाहकदेहासि सम्पन्ना सिद्धसुन्दरी । विस्मृतस् तव देहो ऽसौ प्राक्तनो नयतस् स्वयम्
हे सिद्ध और सुंदर देवी, अब तुम सूक्ष्म शरीर से युक्त हो गई हो। तुम्हारा पुराना शरीर अब तुम्हें याद नहीं रहता और अपने आप ही चला जाता है।
दृढातिवाहिकदृशः प्रशाम्यत्य् आधिभौतिकः । बुद्धस्य दृश्यमानो ऽपि शरन्मेघ इवाम्बरे
जिसकी दृष्टि सूक्ष्म शरीर में दृढ़ हो जाती है, उसके लिए शारीरिक कष्ट शांत हो जाते हैं, चाहे वे जागरूक व्यक्ति को दिखाई भी दें, जैसे आकाश में बादल।
रूढातिवाहिकीभावश् शवो भवति देहकः । निर्जलाम्भोदसदृशो निर्गन्धकुसुमोपमः
जब सूक्ष्म शरीर की स्थिति दृढ़ हो जाती है, तब स्थूल शरीर शव के समान हो जाता है—जैसे बिना जल के बादल या बिना गंध का फूल।
अद्यारभ्य प्ररूढायाम् आतिवाहिकसंविदि । देहो विस्मृतिम् आयाति गर्भसंस्थेव यौवने
आज से जब सूक्ष्म शरीर की चेतना प्रबल हो गई है, तब यह शरीर भी भुला दिया जाता है, जैसे जवानी में गर्भ की अवस्था भूल जाती है।
एकत्रिंशे ऽद्य दिवसे प्राप्ता वयम् इहाम्बरम् । प्रभाते मोहिते दास्यौ मयैते निद्रयाधुना
आज इकतीसवें दिन हम यहाँ आकाश में पहुँचे हैं। सुबह इन दोनों दासियों को नींद ने मोहित कर दिया था।
तद् एहि यावल् लीलायै लीले सङ्कल्पलीलया । आत्मानं दर्शयावो ऽस्यै व्यवहारः प्रवर्तताम्
तो आओ, लीला, हम विचार की लीला से उसके लिए प्रकट हों, ताकि सब काम आगे बढ़ सके।
आवां तावद् इमे लीला पश्यत्व् इत्य् एव चिन्तिते । ज्ञप्त्या देव्यौ ततस् तत्र दृश्ये दीप्ते बभूवतुः
जैसे ही यह सोचा गया कि 'हम लीला के सामने प्रकट हों', वैसे ही दोनों देवियाँ वहाँ प्रकट हो गईं और उस दर्शन में चमकने लगीं।
सा विदूरथलीलाथ समाकुलविलोचना । गृहम् आलोकयाम् आस तत् तेजःपुञ्जभासुरम्
फिर विदूरथ की पत्नी लीला, जिनकी आँखें आश्चर्य से भरी थीं, उस घर को देखने लगी जो उस प्रकाश के समूह से चमक रहा था।
चन्द्रबिम्बाद् इवोत्कीर्णं धौतं हेमद्रवैर् इव । ज्वालाया इव शीतायास् सुमध्यम् इव भित्तिमत्
चाँद की चाँदनी से तराशी हुई, सोने की धाराओं से धुली हुई, ठंडी ज्वाला जैसी, या मजबूत सहारे वाली पतली लता जैसी।
गृहम् आलोक्य पुरतो लीलाज्ञप्ती विलोक्यते । उत्थाय सम्भ्रमवती तयोः पादेषु सापतत्
घर को सामने देखकर और खेल-खिलवाड़ की बुलाहट समझकर वह जल्दी से उठी और घबराहट में उनके चरणों में गिर पड़ी।
मज्जयायागते देव्यौ जयतं जीवितप्रदे । इह पूर्वम् अहं प्राप्ता भवत्योर् मार्गशोधिनी
जब महारानी मज्जया वहाँ पहुँची, तो बोली— 'आप दोनों को विजय मिले, जीवन देने वालों! मैं आपसे पहले यहाँ आई हूँ, आपका मार्ग साफ करने वाली।'
इत्य् उक्तवत्यां तस्यां ता मानिन्यो मत्तयौवनाः । उपाविशन् विष्टरेषु लता मेरुशिरस्स्व् इव
उसके ऐसा कहने पर वे अभिमानी, यौवन से मदमस्त स्त्रियाँ आसनों पर बैठ गईं, जैसे मेरु पर्वत की चोटी पर लताएँ लिपटी हों।
सुते वद कथं प्राप्ता त्वम् इमं देशम् आदितः । किं वृत्तं ते त्वया दृष्टं किम् इवाध्वनि कुत्र वा
बेटी, बताओ तो सही, तुम सबसे पहले यहाँ कैसे पहुँचीं? रास्ते में तुम्हारे साथ क्या-क्या हुआ, क्या देखा और कहाँ देखा?
देवि तस्मिन् प्रदेशे सा जातमूर्छा तदाभवम् । द्वितीयेन्दुकलेवाहं कल्पान्तज्वालयावृता
देवी, वहाँ उस जगह पर मुझे अचानक मूर्छा आ गई थी। मैं जैसे घटती हुई चाँद की तरह हो गई थी, और कल्प के अंत की आग से घिर गई थी।
न चेतितं मया किञ्चित् समं विषमम् एव वा । ततस् तरलपक्ष्मान्ते विनिमील्य विलोचने
मुझे कुछ भी होश नहीं रहा, न सुख का पता था न दुख का। फिर मेरी पलकें काँपती रहीं और मैंने अपनी आँखें बंद कर लीं।
ततो मरणमूर्छान्ते पश्यामि परमेश्वरि । यावद् अभ्युत्थितास्म्य् आशु प्लुता च गगनोदरम्
फिर जब वह मृत्यु जैसी मूर्छा समाप्त हुई, हे परमेश्वरी, तब मैंने देखा—और अचानक मैं उठकर आकाश के विस्तार में उड़ चली।
भूताकाशे ऽनिलरथं समारूढास्म्य् अहं तथा । आनीता गन्धलेखेव तेनाहम् इमम् आलयम्
मैंने पंचमहाभूतों के आकाश में वायु के रथ पर सवार होकर यात्रा की है। जैसे सुगंध की लहर बहकर आती है, वैसे ही मैं यहाँ इस घर में पहुँचाई गई हूँ।
इह पश्यामि सदनं नायकेनाभ्यलङ्कृतम् । दीप्तदीपं विविक्तं च महार्हशयनान्वितम्
यहाँ मैं एक सुंदर घर देख रही हूँ, जिसे उसके स्वामी ने सजाया है। वहाँ दीपक जल रहे हैं, एकांत है और कीमती बिस्तर बिछा हुआ है।
पतिम् आलोकयामीमं यावद् एष विदूरथः । शेते कुसुमगुप्ताङ्गो मधुः पुष्पवने यथा
मैं अपने पति विदूरथ को देख रही हूँ, जो फूलों से घिरे हुए लेटे हैं, जैसे फूलों के उपवन में मधु बिखरा रहता है।
अथ सङ्ग्रामसंरम्भश्रमार्तो ऽयं स्वपित्य् अलम् । इति निद्रा मयास्यैवं देवेश्वरि न वारिता
अब युद्ध की थकान से चूर होकर वे गहरी नींद में सो रहे हैं। हे देवेश्वरी, इसलिए मैंने उनकी नींद में कोई बाधा नहीं डाली।
अनन्तरम् इमं देशं प्राप्ते देव्याव् इमे त्व् इति । यथानुभूतं कथितं मदनुग्रहकारिणि
फिर जब देवी यहाँ पहुँचीं, तो हे कृपालु! मैंने जैसा अनुभव किया था, वैसा सबकुछ आपके लिए विस्तार से बताया।
हे हंसहारिगामिन्यौ लीले ललितलोचने । उत्थापयामो नृपतिं शवतल्पतलाद् इमम्
हे हंस के समान चलने वाली, चंचल और सुंदर नेत्रों वाली देवी! आओ, हम इस राजा को इन शवों के बिस्तर से उठाएँ।