तरङ्गतरलास्फालवृत्तिना जडरूपिणा । तटवृक्ष इवौघेन ब्रह्मन् नीतो ऽस्मि चेतसा
हे ब्रह्मन्, मेरी चित्त की चंचल और जड़ अवस्था, लहरों के थपेड़ों में डूबती-उतराती हुई, मुझे जैसे नदी के किनारे का पेड़ बहाव में बह जाता है, वैसे ही बहा ले गई है।
अवान्तरनिपाताय शून्येनाक्रमणाय च । तृणं चण्डानिलेनेव दूरे नुन्नो ऽस्मि चेतसा
मेरा मन खाली और बेचैन होकर, जैसे तेज़ हवा तिनके को दूर उड़ा ले जाती है, वैसे ही मुझे बहुत दूर फेंक चुका है।
संसारजलधेर् अस्मान् नित्यम् उत्तरणोन्मुखः । सेतुनेव पयःपूरो रोधितो ऽस्मि कुचेतसा
मैं सदा संसार रूपी समुद्र को पार करने की चाह में रहता हूँ, फिर भी मेरा अशुद्ध मन मुझे बाँध लेता है, जैसे कोई बाँध बाढ़ के पानी को रोक लेता है।
पातालाद् गच्छता पृष्ठं पृष्ठात् पातालगामिना । कूपकाष्ठं कुदाम्नेव वेष्टितो ह्य् अस्मि चेतसा
जैसे कोई लकड़ी कुएँ में रस्सी से कसकर बाँध दी जाती है, वैसे ही मेरा मन मुझे चारों ओर से जकड़े हुए है, जैसे कोई नीचे की ओर जाता है और पीछे से भी कोई पकड़ लेता है।
मिथ्यैव स्फाररूपेण विचारविशरारुणा । बालो वेतालकेनेव गृहीतो ऽस्मि स्वचेतसा
मेरे अपने मन ने, जो झूठी कल्पनाओं से बड़ा और तर्कों से तेज़ है, मुझे ऐसे जकड़ लिया है जैसे कोई बच्चा भूत के फंदे में फँस जाए।
वह्नेर् उष्णतरश् शैलाद् अपि कष्टतरक्रमः । वज्राद् अपि दृढो ब्रह्मन् दुर्निग्रहमनोग्रहः
हे ब्राह्मण, यह मन आग से भी ज्यादा जलाने वाला, पहाड़ से भी कठिन, हीरे से भी कठोर और बहुत ही कठिनाई से वश में आने वाला है।
चेतः पतति कार्येषु विहगश् चामिषेष्व् इव । क्षणेन विरतिं याति बालः क्रीडनकाद् इव
यह मन कामनाओं की ओर ऐसे लपकता है जैसे पक्षी दाने पर झपटता है, और फिर पल भर में ही ऐसे हट जाता है जैसे बच्चा खिलौने से ऊब कर उसे छोड़ दे।
जडप्रकृतिर् आलोलो विततावर्तवृत्तिमान् । मनोऽब्धिर् ईहितव्यालो दूरान् नयति तात माम्
पिता जी, यह मन स्वभाव से सुस्त लेकिन चंचल है, इसकी गति समुद्र की लहरों जैसी फैलती और घूमती रहती है, और यह मुझे बहुत दूर तक भटका देता है।
अप्य् अब्धिपानान् महतस् सुमेरूल्लङ्घनाद् अपि । अपि वह्न्यशनात् साधो विषमश् चित्तनिग्रहः
हे साधु, समुद्रों को पी जाना, सुमेरु पर्वत को लांघ जाना, या अग्नि को निगल जाना—इन सबसे भी कठिन है अपने मन को वश में करना।
चित्तं कारणम् अर्थानां तस्मिन् सति जगत्त्रयम् । तस्मिन् क्षीणे जगत् क्षीणं तच् चिकित्स्यं प्रयत्नतः
मन ही सब चीज़ों का कारण है; जब मन है, तब तीनों लोक हैं। जब मन शांत हो जाता है, तो संसार भी शांत हो जाता है। इसलिए मन का उपचार सावधानी से करना चाहिए।
चित्ताद् इमानि सुखदुःखशतानि नूनम् अभ्यागतान्य् अगवराद् इव काननानि । तस्मिन् विवेकवशतस् तनुतां प्रयाते मन्ये मुने निपुणम् एव गलन्ति तानि
निश्चित ही, सुख-दुख की सैकड़ों बातें इसी मन से उत्पन्न होती हैं, जैसे उपजाऊ भूमि से जंगल उग आते हैं। हे मुनि, जब विवेक के कारण मन हल्का हो जाता है, तब ये सब भी धीरे-धीरे मिट जाते हैं।
सकलगुणजयाशा यत्र बद्धा महद्भिस् तम् अरिम् इह विजेतुं चित्तम् अभ्युत्थितो ऽहम् । विगतरतितयान्तर् नाभिनन्दामि लक्ष्मीं जडमलिनविशालां मेघमालाम् इवेन्दुः
जहाँ सब गुणों को जीतने की आशा महान लोगों ने बाँध रखी है, उसी शत्रु—मन—को जीतने के लिए मैं यहाँ उठा हूँ। जब भीतर की बेचैनी मिट गई है, तब मुझे वह लक्ष्मी भी अच्छी नहीं लगती, जो जड़, मलिन और विशाल है, जैसे चाँद को बादलों का घना समूह अच्छा नहीं लगता।
हार्दान्धकारशर्वर्या तृष्णयेह दुरन्तया । चरन्ति चेतनाकाशे दोषकौशिकपङ्क्तयः
चेतना के आकाश में, जब मन के अंधकार की रात छाई रहती है, तब न मिटने वाली तृष्णा दोषों के पक्षियों की पंक्तियों के रूप में इधर-उधर घूमती रहती है।
अन्तर्दाहप्रदायिन्या समूढरसमार्दवः । पङ्क आदित्यदीप्त्येव शोषं नीतो ऽस्मि चिन्तया
मन के भीतर जलन देने वाली और पूरी तरह पक चुकी पीड़ा से, मैं चिंता के कारण वैसे ही सूख गया हूँ जैसे कीचड़ तेज़ धूप में सूख जाता है।
मम चित्तमहारण्ये व्यामोहतिमिराकुले । शून्ये ताण्डविनी मत्ता भृशम् आशापिशाचिका
मेरे मन के घने जंगल में, जहाँ मोह का घना अंधेरा फैला है, वहाँ आशा रूपी पिशाच नशे में चूर होकर खालीपन में उन्मत्त नृत्य कर रही है।
रजोरचितनीहारा काञ्चनावचयोज्ज्वला । नूनं विकासम् आयाति चिन्ता मे ऽशोकमञ्जरी
रजोगुण से बनी सुनहरी धुंध की तरह मेरी चिंता अब अशोक के फूलों की मंजरियों की तरह खिल उठी है।
अलम् अन्तर् भ्रमायैषा तृष्णा कवलिताशया । आयाता विषमोल्लासम् ऊर्मिर् अम्बुनिधाव् इव
बस, अब इस भीतर की उलझन बहुत हो गई—यह तृष्णा, जो हर इरादे को निगल जाती है, ज़हरीली खुशी के साथ उठी है, जैसे समुद्र में कोई लहर उठती है।
उद्दामकल्लोलरवा देहाद्रौ वहतीव मे । तरङ्गिततराकारा तरत्तृष्णातरङ्गिणी
यह तृष्णा की नदी, मेरे शरीर रूपी पहाड़ से बहती हुई, प्रचंड लहरों की आवाज़ के साथ उमड़ती है; इसमें हर समय नई-नई लहरें उठती रहती हैं, जो कभी भी शांत नहीं होतीं।
वेगं संरोद्धुम् उदितो वात्ययेव जरत्तृणम् । नीतः कलुषया क्वापि धियायं चित्तचातकः
जब मैं इसकी गति को रोकने की कोशिश करता हूँ, तो यह सूखी घास की तरह आंधी में उड़ जाती है; मेरा मन, चातक पक्षी की तरह, कहीं अशुद्ध विचारों में बह जाता है।
यां याम् अहम् अधीतास्थाम् आश्रयामि गुणश्रियम् । तां तां कृन्तति मे तृष्णा तन्त्रीम् इव कुमूषिका
मैं जिस-जिस अच्छे गुण या सद्गुण को अपनाने की कोशिश करता हूँ, तृष्णा उसे उसी तरह काट देती है जैसे कोई चूहा वीणा की तार काट देता है।
पयसीव जरत्पर्णं वायाव् इव जरत्तृणम् । नभसीव शरन्मेघश् चिन्ताचक्रे भ्रमाम्य् अहम्
जैसे पानी में पुराना पत्ता, या हवा में सूखी घास, या आकाश में शरद ऋतु का बादल इधर-उधर बह जाता है, वैसे ही मैं भी चिंता के चक्र में भटक रहा हूँ।
गन्तुम् आस्पदम् आत्मीयम् असमर्थधियो वयम् । चिन्ताजाले विमुह्यामो जाले शकुनयो यथा
हम अपनी असली स्थिति तक पहुँचने में असमर्थ हैं और विचारों के जाल में ऐसे उलझे हैं जैसे पक्षी जाल में फँस जाते हैं।
तृष्णाभिधानया तात दग्धो ऽस्मि ज्वालया तथा । यथा दाहोपशमनम् आशङ्के नामृतैर् अपि
पिताजी, मैं तृष्णा नाम की आग में इतना जल चुका हूँ कि अब मुझे अमृत से भी शांति की आशा नहीं रही।
दूरं दूरम् इतो गत्वा समेत्य च पुनः पुनः । भ्रमत्य् आशु दिगन्तेषु तृष्णोन्मत्ततुरङ्गमी
यह मन रूपी घोड़ा तृष्णा में पागल होकर यहाँ से बहुत दूर-दूर तक जाता है और बार-बार लौटकर दिशाओं के छोर तक भटकता रहता है।
जडसंसङ्गिनी तृष्णा कृतोर्ध्वाधोगमागमा । क्षुब्धा ग्रन्थिमती नित्यम् अरघट्टोग्ररज्जुवत्
जड़ता से जुड़ी हुई तृष्णा ऊपर-नीचे लगातार चलती रहती है; वह सदा बेचैन और गांठों से भरी रहती है, जैसे बिना कुंडे की चरखी पर चढ़ी हुई कठोर रस्सी।
अन्तर् ग्रथितया देहे सम्भ्रमोच्छिद्यमानया । रज्ज्वेवाशु बलीवर्दस् तृष्णया वाह्यते जनः
शरीर के भीतर, तृष्णा की मज़बूत और उलझी हुई रस्सी से आदमी लगातार खिंचता रहता है, जैसे कोई बैल रस्सी से तेज़ी से खींच लिया जाता है।
पुत्रदारकलत्रादितृष्णया नित्यकृष्णया । खगेष्व् इव किरात्येह जालं लोकेषु रच्यते
यहाँ इस संसार में, पुत्र, पत्नी और परिवार की कभी न छूटने वाली तृष्णा लोगों के बीच ऐसा जाल बुनती है, जैसे कोई बहेलिया पक्षियों के लिए जाल बिछाता है।
भाययत्य् अपि धीरेहम् अन्धयत्य् अपि सेक्षणम् । खेदयत्य् अपि सानन्दं तृष्णा कृष्णेव शर्वरी
तृष्णा, काली रात की तरह, बुद्धिमानों को भी भरमा देती है, देखने वालों को भी अंधा बना देती है और आनंदित लोगों को भी थका देती है।
कुटिला कोमलस्पर्शा विषवैषम्यशंसिनी । दहत्य् अपि मनाक् स्पृष्टा तृष्णा कृष्णेव भोगिनी
वह तृष्णा टेढ़ी-मेढ़ी है, छूने में कोमल लगती है, पर ज़हर की तरह भीतर विष घोलती है। जैसे काली नागिन हल्का सा छूने पर भी जला देती है, वैसे ही तृष्णा भी मन को जलाती है।
भिनत्ति हृदयं पुंसां मायामयविधायिनी । दौर्भाग्यदायिनी दीना तृष्णा कृष्णेव राक्षसी
तृष्णा काली राक्षसी की तरह पुरुषों के दिल को चीर देती है, माया के जाल बुनती है, दुर्भाग्य लाती है और हमेशा दुखी ही रहती है।