पुत्रदारकलत्राणि तन्त्रं मन्त्रविवर्जितम् । प्रसारितम् अनेनेह दुरहङ्कारवैरिणा
पुत्र, पत्नी और परिवार — ये सब यहाँ अहंकार नाम के कठिन शत्रु द्वारा बिना किसी सच्चे उपाय के जाल की तरह फैले हुए हैं।
प्रमार्जिते ऽहम् इत्य् अस्मिन् पदे स्वयम् अखिद्यता । प्रमार्जिता भवन्त्य् एव सर्व एव दुराधयः
जब 'मैं हूँ' की भावना पूरी तरह मिट जाती है, तब उसी के साथ सभी बुरी परेशानियाँ भी सचमुच दूर हो जाती हैं।
अहम् इत्य् अम्बुदे शान्ते शनैस् सुशमशालिनि । मनोमननसम्मोहमिहिका क्वापि गच्छति
जब 'मैं' का सागर शांत और पूरी तरह स्थिर हो जाता है, तब मन की सारी उलझनें धीरे-धीरे कहीं खो जाती हैं।
निरहङ्कारवृत्तेर् मे मौर्ख्याच् छोकेन सीदतः । यत् किञ्चिद् उचितं ब्रह्मंस् तद् आख्यातुम् इहार्हसि
अब जब मुझमें अहंकार नहीं रहा, फिर भी मैं अज्ञान और दुख में डूबा हूँ, हे महर्षि, कृपया जो उचित हो, वह मुझे बताइए।
सर्वापदां निलयम् अध्रुवम् अन्तरस्थम् उन्मुक्तम् उत्तमगुणेन न संश्रयामि । यत्नाद् अहङ्कृतिपदं परितो ऽतिदुःखं शेषेण मां समनुशाधि महानुभाव
हे महापुरुष, मैं उस अस्थिर और भीतर छिपे हुए दुखों के घर में, जो सर्वोत्तम गुण से रहित और बंधनमुक्त है, शरण नहीं लेता। मैं अहंकार की अत्यन्त कष्टदायक अवस्था में पड़ा हूँ, कृपया मुझे पूरी लगन से सही मार्ग दिखाइए।
दोषैर् जर्जरतां यातं सत्कार्याद् आर्यसेवितात् । वातात्तपिञ्छलववच् चेतश् चलति चञ्चलम्
दोषों से थका हुआ मन, चाहे वह अच्छे कामों में लगा हो और सज्जनों द्वारा सम्मानित भी हो, फिर भी हवा में उड़ती पंखुड़ी की तरह हमेशा चंचल और अस्थिर रहता है।
इतश् चेतश् च सुव्यग्रं व्यर्थम् एवाभिधावति । दूराद् दूरतरं दीनं ग्रामे कौलेयको यथा
यह मन इधर-उधर व्यर्थ ही भागता रहता है, और हर जगह बेचैन होकर, जैसे कोई गाँव का आदमी पराए नगर में उदास और अकेला भटकता है, वैसे ही और भी दूर-दूर भटकता जाता है।
न प्राप्नोति क्वचित् किञ्चित् प्राप्तैर् अपि महाधनैः । नान्तस् सम्पूर्णताम् एति करण्डक इवाम्बुभिः
यह मन कहीं भी कुछ भी प्राप्त नहीं कर पाता, चाहे कितना ही बड़ा धन क्यों न मिल जाए; जैसे टोकरी में पानी कभी पूरा नहीं भरता, वैसे ही यह भीतर से कभी संतुष्ट नहीं होता।
नित्यम् एव मनश् शून्यं कदाशावागुरावृतम् । न मनाङ् निर्वृतिं याति मृगो यूथाद् इव च्युतः
मन सदा ही खाली रहता है, इच्छाओं के जाल में फँसा रहता है; जैसे झुंड से बिछड़ा हुआ हिरन सुख नहीं पाता, वैसे ही मन को ज़रा भी संतोष नहीं मिलता।
तरङ्गतरलां वृत्तिं दधद् आलूनशीर्णताम् । परित्यज्य क्षणम् अपि न मनो याति निर्वृतिम्
मन की वृत्ति लहरों की तरह चंचल और दुखों से थकी हुई है; जब शांति छोड़ देता है, तब एक पल के लिए भी मन को संतोष नहीं मिलता।
मनो मननविक्षुब्धं दिशो दश विधावति । मन्दराहननोद्धूतं क्षीरार्णवपयो यथा
विचारों से व्याकुल मन दसों दिशाओं में दौड़ता रहता है, जैसे मंदराचल की चोट से मथी हुई क्षीरसागर की लहरें इधर-उधर भागती हैं।
कल्लोलकलनावर्तं मायामकरमालिनम् । न निरोद्धुं समर्थो ऽस्मि मनोमोहमहार्णवम्
मैं मन के इस मोह के महासागर को, जिसमें माया की लहरें, भंवर और मगरमच्छ भरे हैं, रोकने में असमर्थ हूँ।
भोगदूर्वाङ्कुराकाङ्क्षी श्वभ्रपातम् अचिन्तयन् । मनोहरिणको ब्रह्मन् दूरं विपरिधावति
हे ब्रह्मन्, सुख-सुविधाओं की कोमल दूर्वा जैसी कोंपलों की चाह में, गड्ढे में गिरने की चिंता किए बिना, मन रूपी हिरण बहुत दूर-दूर तक दौड़ता रहता है।
न कदाचन मे चेतस् ताम् आलूनविशीर्णताम् । त्यजत्य् आकुलया वृत्त्या चञ्चलत्वम् इवार्णवः
मेरा मन कभी भी अपनी चंचल प्रवृत्ति के कारण उस उखड़े और बिखरे हुए हाल को नहीं छोड़ता, जैसे समुद्र की लहरें कभी शांत नहीं होतीं।
चेतश् चञ्चलया वृत्त्या चिन्तानिचयचञ्चुरम् । धृतिं बध्नाति नैकत्र केसरी पञ्जरे यथा
मन अपनी चंचलता और अनेक चिंताओं से बार-बार हिलता रहता है, और अपनी दृढ़ता को कई जगह बांधता है, जैसे कोई शेर पिंजरे में इधर-उधर घूमता है।
मनो मोहरथारूढं शरीराच् छमतासुखम् । हरत्य् उपगतोद्योगं हंसः क्षीरम् इवाम्भसः
मोह के रथ पर सवार मन, शरीर के क्षणिक सुख को ऐसे चुरा लेता है जैसे हंस पानी में से दूध निकाल लेता है।
अनल्पकल्पनातल्पे निलीनाश् चित्तवृत्तयः । मुनीन्द्र न प्रबुध्यन्ते तेन तप्तो ऽहम् आकुलः
हे मुनिश्रेष्ठ, अनगिनत कल्पनाओं के छोटे से बिस्तर में मन की सारी चेष्टाएँ छुपी रह जाती हैं, वे जागती ही नहीं। इसी कारण मैं व्याकुल और दुखी हूँ।
क्रोडीकृतदृढग्रन्थितृष्णासूत्रोम्भितात्मना । विहगो जालकेनेव ब्रह्मन् बद्धो ऽस्मि चेतसा
हे ब्रह्मन्, मन के भीतर गहरी बँधी हुई तृष्णा की गाँठों में मैं ऐसा फँस गया हूँ जैसे कोई पक्षी जाल में फँस जाता है।
सततामर्षधूमेन चिन्ताज्वालाबिलेन च । वह्निनेव तृणं शुष्कं मुने दग्धो ऽस्मि चेतसा
हे मुनि, लगातार क्रोध के धुएँ और चिंता की ज्वाला से मेरा मन मुझे ऐसे जला रहा है जैसे सूखी घास को आग जला देती है।
क्रूरेण जडतां यातस् तृष्णाभार्यानुगामिना । शवः कौलेयकेनेव ब्रह्मन् भुक्तो ऽस्मि चेतसा
हे ब्रह्मन्, निर्दयी तृष्णा के पीछे चलते-चलते मैं मूर्खता में डूब गया हूँ। जैसे कोई शव गीदड़ द्वारा खा लिया जाता है, वैसे ही मेरा मन मुझे खा गया है।
तरङ्गतरलास्फालवृत्तिना जडरूपिणा । तटवृक्ष इवौघेन ब्रह्मन् नीतो ऽस्मि चेतसा
हे ब्रह्मन्, मेरी चित्त की चंचल और जड़ अवस्था, लहरों के थपेड़ों में डूबती-उतराती हुई, मुझे जैसे नदी के किनारे का पेड़ बहाव में बह जाता है, वैसे ही बहा ले गई है।
अवान्तरनिपाताय शून्येनाक्रमणाय च । तृणं चण्डानिलेनेव दूरे नुन्नो ऽस्मि चेतसा
मेरा मन खाली और बेचैन होकर, जैसे तेज़ हवा तिनके को दूर उड़ा ले जाती है, वैसे ही मुझे बहुत दूर फेंक चुका है।
संसारजलधेर् अस्मान् नित्यम् उत्तरणोन्मुखः । सेतुनेव पयःपूरो रोधितो ऽस्मि कुचेतसा
मैं सदा संसार रूपी समुद्र को पार करने की चाह में रहता हूँ, फिर भी मेरा अशुद्ध मन मुझे बाँध लेता है, जैसे कोई बाँध बाढ़ के पानी को रोक लेता है।
पातालाद् गच्छता पृष्ठं पृष्ठात् पातालगामिना । कूपकाष्ठं कुदाम्नेव वेष्टितो ह्य् अस्मि चेतसा
जैसे कोई लकड़ी कुएँ में रस्सी से कसकर बाँध दी जाती है, वैसे ही मेरा मन मुझे चारों ओर से जकड़े हुए है, जैसे कोई नीचे की ओर जाता है और पीछे से भी कोई पकड़ लेता है।
मिथ्यैव स्फाररूपेण विचारविशरारुणा । बालो वेतालकेनेव गृहीतो ऽस्मि स्वचेतसा
मेरे अपने मन ने, जो झूठी कल्पनाओं से बड़ा और तर्कों से तेज़ है, मुझे ऐसे जकड़ लिया है जैसे कोई बच्चा भूत के फंदे में फँस जाए।
वह्नेर् उष्णतरश् शैलाद् अपि कष्टतरक्रमः । वज्राद् अपि दृढो ब्रह्मन् दुर्निग्रहमनोग्रहः
हे ब्राह्मण, यह मन आग से भी ज्यादा जलाने वाला, पहाड़ से भी कठिन, हीरे से भी कठोर और बहुत ही कठिनाई से वश में आने वाला है।
चेतः पतति कार्येषु विहगश् चामिषेष्व् इव । क्षणेन विरतिं याति बालः क्रीडनकाद् इव
यह मन कामनाओं की ओर ऐसे लपकता है जैसे पक्षी दाने पर झपटता है, और फिर पल भर में ही ऐसे हट जाता है जैसे बच्चा खिलौने से ऊब कर उसे छोड़ दे।
जडप्रकृतिर् आलोलो विततावर्तवृत्तिमान् । मनोऽब्धिर् ईहितव्यालो दूरान् नयति तात माम्
पिता जी, यह मन स्वभाव से सुस्त लेकिन चंचल है, इसकी गति समुद्र की लहरों जैसी फैलती और घूमती रहती है, और यह मुझे बहुत दूर तक भटका देता है।
अप्य् अब्धिपानान् महतस् सुमेरूल्लङ्घनाद् अपि । अपि वह्न्यशनात् साधो विषमश् चित्तनिग्रहः
हे साधु, समुद्रों को पी जाना, सुमेरु पर्वत को लांघ जाना, या अग्नि को निगल जाना—इन सबसे भी कठिन है अपने मन को वश में करना।
चित्तं कारणम् अर्थानां तस्मिन् सति जगत्त्रयम् । तस्मिन् क्षीणे जगत् क्षीणं तच् चिकित्स्यं प्रयत्नतः
मन ही सब चीज़ों का कारण है; जब मन है, तब तीनों लोक हैं। जब मन शांत हो जाता है, तो संसार भी शांत हो जाता है। इसलिए मन का उपचार सावधानी से करना चाहिए।