इह धूमस् स्फुरद्वह्निकण आवर्तवृत्तिमान् । स्थित आपीडवान् व्योम्नि रत्नपूर इवाम्बरे
यहाँ धुआँ, जिसमें जलती चिंगारियाँ चमक रही हैं और जो गोल-गोल घूम रहा है, आकाश में एक जगह इकट्ठा होकर ऐसे ठहर गया है जैसे गगन में रत्नों का ढेर हो।
गौरम् अम्बरम् आभाति ज्वालाशिखरतेजसा । मृत्योर् इवोत्सवे दत्तः कुङ्कुमाङ्कः कदर्थकः
आकाश ज्वाला की चमक से पीला सा दिखाई देता है, मानो मृत्यु के उत्सव के लिए केसर का टीका लगाया गया हो, विनाश का संकेत बनकर।
अहो नु विषमं वैरं वर्तते वृत्तिवर्जितम् । ह्रियन्ते राजनार्यो ऽपि वरवीरैर् उदायुधैः
हाय, यह वैर कितना भयंकर और अन्यायपूर्ण है, जिसमें कोई भी सद्गुण नहीं बचा। यहाँ तक कि श्रेष्ठ राजा भी पराक्रमी योद्धाओं के हाथों उत्तम अस्त्रों से मारे जाते हैं।
लोलस्रग्दामकुसुमैर् मार्गप्रकरकारिकाः । अर्धनिर्दग्धकवरीकीर्णवक्षस्स्थलाम्बराः
राजपथों को सजाने वाली स्त्रियाँ, जिनकी मालाएँ और गहने बिखर गए हैं, फूल इधर-उधर गिर गए हैं, उनके वस्त्र आधे जल चुके हैं और उनके वक्ष और छाती पर राख फैली हुई है।
आलोलाम्बरसंलक्ष्यनितम्बजघनस्थलाः । पतन्माणिक्यवलया वलितावनिमण्डलाः
उनके वस्त्र हिलते-डुलते कमर और नितंब को प्रकट कर रहे हैं, उनके मणियों से जड़े कंगन हाथों से फिसलकर भूमि पर गिर रहे हैं और वे स्वयं झुककर धरती की ओर हो रही हैं।
छिन्नहारलताजालविकीर्णामलमौक्तिकाः । दृष्टादृष्टस्तनश्रोणिपार्श्वोद्यत्कनकप्रभाः
उनकी हार और मोतियों की लड़ियाँ टूटकर बिखर गई हैं, और उनके वक्ष, नितंब और पार्श्व से—कुछ दिखते हुए, कुछ छिपे हुए—सोने जैसी आभा चमक रही है।
कुररीकर्कशाक्रन्दमन्दीकृतरणारवाः । धारापात्यस्रुनाराचभिन्नपार्श्वस्थचेतनाः
गिद्धों की कर्कश चीखों से युद्ध का शोर दब गया है, और बाणों से घायल, लहूलुहान योद्धा चेतना खोकर धरती पर पड़े हैं।
रक्तकर्दमबाष्पाम्बुक्लिन्नग्रथितवाससः । भुजमूलार्पितभुजैर् नीयमाना बलान् नृभिः
उनके कपड़े आँसुओं, खून और कीचड़ से भीग गए हैं; उनके हाथ साथियों के कंधों पर टिके हैं, और सैनिक उन्हें सहारा देकर ले जा रहे हैं।
क इवास्मत्परित्राता स्याद् इत्य् आदीनवीक्षितैः । उत्पलैर् इव वर्षद्भिः परिरोदितसैनिकाः
उनकी आँखों में चिंता है, मानो पूछ रहे हों, 'अब हमें कौन बचाएगा?' उनके आँसू कमल की वर्षा जैसे गिर रहे हैं, और सैनिक रो रहे हैं।
मृणालकोमलाच्छोरुमूलजालैस् सुनिर्मलैः । स्वच्छाम्बरतलालक्ष्यैर् आकाशनलिनीनिभाः
जिनकी जाँघें कमल की डंडी जैसी कोमल हैं, जिनके पैरों में सुंदर, स्वच्छ पायलें हैं, और जिनके वस्त्र काँच जैसे साफ हैं, वे आकाश में खिले कमल के फूलों जैसे लगते हैं।
आलोलमाल्यवसनाभरणाङ्गरागा ईर्ष्याकुलाननचलालकवल्लरीकाः । आनन्दसुन्दरनिरङ्कुशमथ्यमानात् कामार्णवात् समुदिता इव राजलक्ष्म्यः
उन रानियों के हार, कपड़े, गहने और अंगराग सब अस्त-व्यस्त थे। उनके चेहरे ईर्ष्या से व्याकुल थे और घुंघराले बाल काँप रहे थे। वे मानो आनंदमय सौंदर्य की बेलगाम छड़ी से मथे जा रहे कामना के समुद्र से निकली हों।
एतस्मिन्न् अन्तरे राजमहिषी मत्तयौवना । तद् विवेश गृहं लक्ष्मीर् इव पङ्कजकोटरम्
इसी बीच, जवानी के नशे में डूबी रानी महल में ऐसे प्रविष्ट हुई जैसे लक्ष्मी कमल के हृदय में प्रवेश करती है।
आलोलमाल्यवसना च्छिन्नहारलताकुला । अनुयाता वयस्याभिर् दासीभिर् भयविह्वला
उसके हार और कपड़े बिखरे हुए थे, हार की लताएँ टूटी और उलझी थीं। वह अपनी सखियों और दासियों के साथ भय से व्याकुल होकर चल रही थी।
चन्द्राननावदाताङ्गी श्वासोत्कम्पिपयोधरा । तारकाकारदशना स्थिता द्यौर् इव रूपिणी
उसका चेहरा चाँद जैसा उज्ज्वल था, अंग निर्मल थे, चिंता से उसकी छाती तेज साँसों से उठ-गिर रही थी। उसके दाँत तारों की तरह चमक रहे थे और वह वहाँ आकाशमयी रूपवती की तरह खड़ी थी।
अथ तस्या वयस्यैका राजानं तं व्यजिज्ञपत् । वृत्रसङ्ग्रामसंरभ्दम् अमरेन्द्रम् इवाप्सराः
तब उसकी एक सखी ने राजा को यह बात बताई, जैसे कोई अप्सरा युद्ध में उत्साहित इन्द्र को सूचना देती है।
देव देवी सहास्माभिः पलाय्यान्तःपुरान्तरात् । शरणं देवम् आयाता वातार्तेव लता द्रुमम्
हे स्वामी, रानी हमारे साथ महल के भीतर से भागकर आपकी शरण में आई हैं, जैसे हवा से डरी हुई लता किसी वृक्ष का सहारा लेती है।
राजदारा हृतास् स्तेनैर् बलवद्भिर् उदायुधैः । ऊर्मिजालैर् महाब्धीनां तीरे द्रुमलता इव
राजमहल की स्त्रियाँ बलवान और हथियारबंद चोरों द्वारा पकड़ ली गई हैं, जैसे समुद्र के किनारे की लताएँ लहरों के जाल में फँस जाती हैं।
अन्तःपुराधिपास् सर्वे पिष्टाश् शत्रुभिर् उद्धतैः । अशङ्किताभिपतितैर् वातैर् इव वनद्रुमाः
महल के सभी प्रमुख शत्रुओं के अचानक आक्रमण से कुचल दिए गए हैं, जैसे वन के पेड़ अचानक आई आँधी से गिर जाते हैं।
पूरेणाशङ्कम् आयातैः परैर् नः पुरम् आहृतम् । रात्रौ वर्षास्व् इवोद्गारैर् उदकप्लववारिभिः
हमारा नगर अचानक आए हुए बाहरी लोगों ने ऐसे घेर लिया है जैसे बरसात की रात में बाढ़ का पानी सब ओर फैल जाता है।
धूम्रवर्मभिर् उन्नादैर् लेलिहानाग्रहेतिभिः । वह्निभिर् नः पुरं व्याप्तं परयोधैश् च भूरिभिः
हमारे नगर में दुश्मन सैनिक बड़ी संख्या में घुस आए हैं, जिनकी धुएँ से ढकी आगें गर्जना कर रही हैं और उनकी लपटें नुकीली जिह्वाओं की तरह चारों ओर फैल रही हैं।
परिवारविलासिन्यो देव्य आहृत्य मूर्धजैः । आक्रन्दन्त्यो बलान् नीताः कुरर्य इव धीवरैः
हमारे घरों की कुलवधुएँ, जिनके बाल बिखर गए थे, दुश्मन सैनिकों द्वारा पकड़ ली गईं और वे बिलखती हुईं ऐसे ले जाई गईं जैसे मछुआरे बगुलों को पकड़ ले जाते हैं।
इति नो येयम् आयाता शाखा प्रसरशालिनी । आपत् ताम् अलम् उद्धर्तुं देवस्यैवास्ति शक्तिता
इस तरह यह विपत्ति अपनी शाखाएँ फैलाकर हम पर आ पड़ी है; अब ऐसी आपदा से बचाने की शक्ति केवल देवता के पास ही है।
इत्य् आकर्ण्यावलोक्यासौ देव्यौ युद्धाय याम्य् अहम् । क्षम्यतां मम भार्येयं युष्मत्पादाब्जषट्पदी
यह सुनकर और देखकर, हे देवी, मैं युद्ध के लिए जा रहा हूँ। मुझे क्षमा करें, क्योंकि मेरी यह पत्नी आपकी चरण-कमल की भौंरी जैसी है।
इत्य् उक्त्वा निर्ययौ राजा कोपाकुलितचेतनः । मत्तेभनिर्भिन्नवनः कन्दराद् इव केशरी
ऐसा कहकर, राजा क्रोध से भरे मन के साथ बाहर निकल गया, जैसे कोई सिंह, पागल हाथी द्वारा उजाड़े गए वन से अपनी गुफा से बाहर आता है।
लीला लीलां ददर्शाथ स्वाकारसदृशाकृतिम् । प्रतिबिम्बम् इवायाताम् आदर्शे चारुदर्शनाम्
फिर लीलाआ ने स्वयं अपनी ही जैसी रूपवाली लीला को देखा, जैसे दर्पण में अपनी सुंदर छाया पास आती हो।
किम् इदं देवि मे ब्रूहि कस्माद् इयम् अहं स्थिता । या साभवम् अहं पूर्वं कथं सेयम् इह स्थिता
हे देवी, यह क्या है, मुझे बताइए। मैं यहाँ इस रूप में क्यों खड़ी हूँ? जो मैं पहले थी, वह यहाँ कैसे आ गई?
मन्त्रिप्रभृतयः पौरा योधास् सबलवाहनाः । सर्व एव त एवेमे स्थितास् तत्र तथैव ये
मंत्री, नगरवासी, योद्धा अपने दल-बल और रथों सहित—ये सब वही हैं, जो वहाँ उस स्थान में वैसे ही स्थित हैं।
तत्रापीदम् अयं देवि सर्वे कथम् इह स्थिताः । बहिर् अन्तश् च मकुर इवैते किं प्रचेतनाः
यहाँ भी, हे देवी, ये सब लोग किस प्रकार उपस्थित हैं? क्या ये बाहर और भीतर दोनों तरह से, दर्पण में प्रतिबिंब की तरह, सचेतन हैं?
यथा ज्ञप्तिर् उदेत्य् अन्तस् तथानुभवति क्षणात् । चितिश् चेत्यार्थताम् एति चित्तं चित्तार्थताम् इव
जैसे भीतर ज्ञान प्रकट होता है, वैसे ही वह क्षणभर में अनुभव होता है; चेतना जिस वस्तु को जानती है, उसी का रूप ले लेती है, जैसे मन अपने विषय का रूप धारण कर लेता है।
यादृग्भावन एवान्तश्चेतनस् तनुते स्मृतिम् । तादृगर्थजगद्रूपस् तत्रैवोदेति तत्क्षणात्
मन के भीतर जैसी भावना उठती है, वैसी ही चेतना स्मृति को फैलाती है; उसी क्षण, उसी स्थान में वैसी ही वस्तुओं की दुनिया प्रकट हो जाती है।