किल ब्राह्मणगेहान्तर् जीवस् ते मद्वरात् स्थितः । तत्रैव तस्य भूपीठं तस्मिंश् च निजमण्डपः
कहा गया है कि मेरे वर से तुम्हारा जीव ब्राह्मण के घर के भीतर ही ठहरा हुआ है; वहीं उसका राजसिंहासन है, और उसमें उसका अपना मंडप है।
तस्यैव च गृहस्यान्तर् इदं संसारमण्डलम् । तत्रैवेदं तव गृहं स्थितम् आरम्भमन्थरम्
उसी घर के भीतर यह संसार का चक्र है; वहीं तुम्हारा अपना घर भी स्थित है, जो धीरे-धीरे आरंभ होता है।
तत्रैव चेतसि तव निर्मलाकाशनिर्मले । प्रतिभासागतम् इदं व्यवहारभ्रमं ततम्
ठीक वैसे ही जैसे निर्मल आकाश की तरह तुम्हारा मन भी एकदम स्वच्छ है, उसी में यह संसार का भ्रम रूपी दृश्य फैला हुआ है।
यथेदं नाम मे जन्म तथेक्ष्वाकुकुलं मम । एतन्नामान एते मे पुराभूवन् पितामहाः
जैसे यह मेरा जन्म कहा जाता है, वैसे ही इक्ष्वाकु वंश भी मेरा ही है; ये मेरे नाम हैं और ये मेरे पूर्वज पहले थे।
जातो ऽहम् अभवं बालो दशवर्शस्य मे पिता । परिव्राड् विपिनं यात इह राज्ये ऽभिषिच्य माम्
मेरा जन्म हुआ, मैं बच्चा बना, जब मेरी उम्र दस साल की थी, तब मेरे पिता संन्यासी बनकर मुझे राजगद्दी सौंपकर वन चले गए।
ततो दिग्विजयं कृत्वा कृत्वा राज्यम् अकण्टकम् । अमीभिर् मन्त्रिभिः पौरैः पालयामि वसुन्धराम्
उसके बाद मैंने सब दिशाओं को जीतकर राज्य को बिना किसी बाधा के बना दिया और इन्हीं मंत्रियों और प्रजाजनों के साथ धरती का पालन कर रहा हूँ।
यज्ञक्रियाक्रमवतो धर्मे पालयतः प्रजाः । वयसस् समतीतानि मम वर्षाणि सप्ततिः
यज्ञ और धर्म के कार्य करते हुए, अपनी प्रजा की रक्षा करते-करते, मेरे जीवन के सत्तर वर्ष बीत चुके हैं।
इदं परबलं प्राप्तं मम दारुणविग्रहम् । युद्धं कृत्वेदम् आयातो गृहम् अस्मि यथास्थितम्
अब यह शत्रु सेना, जो बहुत भयानक है, आ पहुँची थी; उनसे युद्ध करके मैं फिर से अपने घर लौट आया हूँ, जैसे पहले था।
इमे देव्यौ गृहं प्राप्ते ममैते पूजयाम्य् अहम् । पूजिता हि प्रयच्छन्ति देवतास् स्वं समीहितम्
ये दोनों देवियाँ जब मैं घर लौटा, तब मैं इनकी पूजा करता हूँ; क्योंकि जब देवताओं की पूजा की जाती है, तब वे मनचाहा वर देती हैं।
ममेयम् एतयोर् एका ज्ञानं जातिस्मृतिप्रदम् । इह दत्तवती देवी भाब्जस्येव विकासनम्
इन दोनों में से एक मेरी है—वह ज्ञान और पिछले जन्मों की स्मृति देती है; यहाँ इस देवी ने हृदय रूपी कमल को खिलाया है।
इदानीं कृतकृत्यो ऽस्मि जातो ऽस्मि गतसंशयः । शाम्यामि परिनिर्वामि सुखम् आसे च केवलम्
अब मैंने अपना जीवन-लक्ष्य पूरा कर लिया है, मैं नया जन्म ले चुका हूँ, मेरे मन में अब कोई संदेह नहीं बचा है। मैं शांत हूँ, पूरी तरह से मुक्त और सुखपूर्वक विश्राम कर रहा हूँ।
इतीयम् आतता भ्रान्तिर् भवतो भूरिसम्भ्रमा । नानाहारविहाराढ्या सलोकान्तरसञ्चरा
इस तरह आपकी यह भ्रांति, जो तरह-तरह के कामों और भोगों से भरी हुई थी और अनेक लोकों में भटकती रही, बहुत फैल गई थी।
यस्मिन्न् एव मुहूर्ते त्वं मृतिम् अभ्यागतः पुरा । तदैव प्रतिभैषा ते स्वयम् अभ्युदिता हृदि
जिस क्षण पहले आप मृत्यु के समीप पहुँचे थे, उसी पल यह समझ अपने आप आपके हृदय में प्रकट हो गई थी।
एकाम् आवर्तवलनां त्यक्त्वाधत्ते यथापराम् । क्षिप्रम् एव नदीवाहश् चित्प्रवाहस् तथैव वः
जैसे जल की धारा एक भंवर छोड़कर जल्दी ही दूसरी में चली जाती है, वैसे ही चेतना की धारा भी एक चक्र छोड़कर तुरंत दूसरे में प्रवेश कर जाती है।
आवर्तान्तरसंमिश्रो यथावर्तः प्रवर्तते । कदाचिद् एवं सर्गश्रीर् मिश्रामिश्रा च वर्धते
जिस तरह एक भंवर दूसरे भंवरों के साथ मिलकर घूमता रहता है, वैसे ही यह सृष्टि की शोभा भी, कभी मिली-जुली और कभी अलग-अलग होकर, समय-समय पर बढ़ती रहती है।
तस्मिन् मृतिमुहूर्ते ते प्रतिभानम् उपागतम् । एतज् जालम् असद्रूपं चिद्भागे सद् इव स्थितम्
मृत्यु के उसी क्षण तुम्हें ज्ञान प्राप्त हुआ; यह सारा जाल, असल में तो असत्य है, फिर भी चेतना के हिस्से में ऐसा लगता है जैसे वह सचमुच ठहरा हुआ हो।
यथा स्वप्नमुहूर्ते ऽन्तस् संवत्सरशतक्रमः । यथा सङ्कल्पनिर्माणे जीवितान् मरणं पुनः
जैसे स्वप्न के एक पल में सौ वर्षों की घटनाएँ बीत जाती हैं, वैसे ही कल्पना की रचना में जीवन और मृत्यु बार-बार आती-जाती रहती हैं।
यथा गन्धर्वनगरे कुड्यमण्डपकुट्टनम् । यथा नौयानसंरम्भे वृक्षपर्वतचोपनम्
जैसे गंधर्वों के नगर में दीवारें, मंडप और कमरे दिखाई देते हैं, वैसे ही नाव की यात्रा के शोरगुल में पेड़ और पहाड़ भी नजर आते हैं।
यथा स्वधातुसङ्क्षोभे पुरपर्वतनर्तनम् । यथा समञ्जसं स्वप्ने स्वशिरःपरिकर्तनम्
जिस तरह अपने शरीर के दोष बिगड़ने पर नगर और पहाड़ नाचते हुए दिखते हैं, और जैसे स्वप्न में कोई अपना ही सिर काटता हुआ देखता है—
मिथ्यैवेयम् इह प्रौढा भ्रान्तिर् आततरूपिणी । वस्तुतस् तु न जातो ऽसि न मृतो ऽसि कदाचन
इसी तरह यह गहरी भ्रांति, जो अनेक रूपों में प्रकट होती है, पूरी तरह झूठी है; वास्तव में न तो तुम कभी जन्मे हो और न कभी मरे हो।
शुद्धविज्ञानरूपस् त्वं शान्तम् आत्मनि तिष्ठसि । पश्यसीवैतद् अखिलं न च पश्यसि किञ्चन
तुम शुद्ध चेतना के स्वरूप हो, अपने आप में शांत होकर स्थित हो; तुम यह सब देख रहे हो ऐसा लगता है, पर सच में तुम कुछ भी नहीं देखते।
सर्वात्मकतया नित्यं प्रकचस्य् आत्मनात्मनि । महामणिर् इवोदार आलोक इव भासुरः
तुम अपनी ही प्रकृति से सदा आत्मा में आत्मा के रूप में प्रकाशित होते हो, जैसे कोई महान रत्न या उज्ज्वल प्रकाश।
वस्तुतस् तु न भूपीठम् इदम् न च भवान् अयम् । न चेमे गिरयो ग्रामा न चेह न च वै वयम्
असल में न तो यह पृथ्वी का आसन है, न आप वैसे हैं जैसे दिखते हैं। ये पर्वत और गाँव भी यहाँ नहीं हैं, और न ही हम वास्तव में यहाँ हैं।
गिरिग्रामकविप्रस्य मण्डपाकाशके किल । तल् लीलापतिराज्याढ्यं जगद् आभाति भासुरम्
पर्वत और गाँव के ब्राह्मण को सभा के खुले स्थान में यह संसार राजसी खेल की तरह चमकता हुआ दिखता है।
तत्र लीलाराजधानीमण्डपो मण्डिताकृतिः । भाति तस्योदरे व्योम्नि तवेदं विततं जगत्
वहाँ वह खेल का राजमहल, सुंदरता से सजा हुआ, चमकता है; उसके भीतर के आकाश में तुम्हारा यह सारा संसार फैला हुआ है।
यस्मिञ् जगति गेहे ऽन्तर् यस्मिन् वयम् इह स्थिताः । एवं तेषां मण्डपानां व्योम व्योमैव निर्मलम्
जिस भी संसार में, जिस भी घर के भीतर हम खड़े हैं—उन सब मंडपों के भीतर का आकाश बस शुद्ध आकाश ही है।
तेषु मण्डपखेष्व् अस्ति न मही न च पत्तनम् । न वनानि व शैलौघा न मेघसरिदर्णवाः
उन मंडपों में न तो धरती है, न कोई नगर है, न जंगल हैं, न पहाड़ों के समूह, न बादल हैं, न नदियाँ, और न ही समुद्र।
केवलं तत्र निश्शून्ये विहरन्ति गृहे जनाः । न पश्यन्ति जगन् नापि पार्थिवान् न च भूधरान्
वहाँ केवल लोग अपने घरों में उस सूनेपन में रहते हैं; वे न तो संसार को देखते हैं, न पृथ्वी के प्राणी, और न ही पर्वत।
एवं चेत् तत् कथं देवि ममेहानुचरा इमे । सम्पन्ना आत्मना सन्ति ते किम् आत्मनि नाथवा
अगर ऐसा है, तो हे देवी, ये मेरे साथ यहाँ जो मेरे सेवक हैं, ये कैसे हैं? क्या ये अपने आप में स्थित हैं या आत्मा पर निर्भर हैं?
जगत् स्वप्नार्थवद् भाति तत्र स्वप्ने नवाद्रयः । कथम् आत्मनि सत्यास् स्युर् नासत्या वेति मे वद
वहाँ संसार स्वप्न की तरह दिखता है; उस स्वप्न में कोई नए पहाड़ नहीं होते। आत्मा में जो सत्य है, वह कैसे वास्तविक हो सकता है और जो असत्य है, वह क्यों नहीं? मुझे बताओ।