उल्लासबहुलान् अन्तः कल्लोलान् अक्रमाकुलान् । जडान् प्रस्रवति स्फारान् प्रावृषीव तरङ्गिणी
जैसे बरसात में नदी में उमंग से भरी, तेज़ और बेकाबू लहरें उठती हैं, वैसे ही जड़ मन के भीतर भी तरह-तरह की उमंगें उठती रहती हैं।
चिन्तादुहितरो बह्व्यो भूरिदुर्ललितेरिताः । चञ्चलाः प्रभवन्त्य् अस्यास् तरङ्गास् सरितो यथा
उसमें तरह-तरह की चंचल तरंगें उठती हैं, जो अनगिनत कल्पनाओं और चिंताओं से हिलती रहती हैं, जैसे नदी में उसकी अपनी धाराएँ लहरें पैदा करती हैं।
एषा हि पदम् एकत्र न निबध्नाति दुर्भगा । मुग्धेवानियताचारम् इतश् चेतश् च धावति
यह दुर्भाग्यशाली मन कभी एक जगह नहीं टिकता; जैसे कोई भ्रमित व्यक्ति बिना ठिकाने के इधर-उधर भटकता है, वैसे ही यह मन भी यहाँ-वहाँ दौड़ता रहता है।
जनयन्ती परं दाहं परामृष्टाङ्गिका सती । विनाशम् एव धत्ते ऽन्तर् दीपलेखेव कज्जलम्
जब यह मन किसी चीज़ से छू जाता है, तो भीतर गहरा जलन पैदा करता है और अंत में खुद ही अपना नाश कर लेता है, जैसे दीपक की कालिख जलकर राख हो जाती है।
गुणागुणविचारेण विनैव किल पार्श्वगम् । राजप्रकृतिवन् मूढा दुरारूढावलम्बते
गुण और दोष का विचार किए बिना, यह मन अंधे की तरह बस जो पास में है उसी को पकड़ लेता है, जैसे कोई मूर्ख दरबारी राजा के साथ चिपक जाता है।
कर्मणा तेन तेनैषा विस्तारम् उपगच्छति । दोषाशीविषवेगस्य यत् क्षीरविसरायते
अपने-अपने कर्मों के कारण यह मन और फैलता जाता है, जैसे साँप का विष दूध में मिलकर चारों ओर फैल जाता है।
तावच् छीतमृदुस्पर्शः परे स्वे च जने जनः । वात्ययेव हिमं यावच् छ्रिया न परुषीकृतः
जब तक किसी के पास धन-संपत्ति नहीं आती, वह अपने और पराए सभी के प्रति शीतल और कोमल रहता है, जैसे बर्फ का ठंडा स्पर्श। लेकिन जैसे ही समृद्धि आती है, वैसे ही वह कठोर हो जाता है, जैसे आँधी में बर्फ भी सख्त हो जाती है।
प्राज्ञाश् शूराः कृतज्ञाश् च पेशला मृदवश् च ये । पांसुमुष्ट्येव मणयश् श्रिया ते मलिनीकृताः
बुद्धिमान, वीर, कृतज्ञ, विनम्र और कोमल लोग भी, जैसे धूल की मुट्ठी से रत्न मैला हो जाता है, वैसे ही संपत्ति के कारण मलिन हो जाते हैं।
न श्रीस् सुखाय भगवन् दुःखायैव हि कल्पते । गुप्तं विनाशनं धत्ते मृतिं विषलता यथा
हे प्रभु, समृद्धि सुख नहीं देती, बल्कि दुःख ही देती है। उसमें छुपा हुआ विनाश रहता है, जैसे विष में मृत्यु छुपी होती है।
श्रीमान् अजननिन्द्यश् च शूरश् चाप्य् अविकत्थनः । समदृष्टिः प्रभुश् चैव दुर्लभाः पुरुषास् त्रयः
तीन तरह के लोग बहुत दुर्लभ हैं — एक जो धनवान है लेकिन अपने जन्म के कारण निंदित नहीं है, दूसरा जो वीर है लेकिन डींग नहीं मारता, और तीसरा जो सबको समान दृष्टि से देखता है और शक्तिशाली भी है।
एषा हि विषमा दुःखभोगिनां गहना गुहा । घनमोहगजेन्द्राणां विन्ध्यशैलमहाटवी
यह सचमुच दुःख भोगने वालों के लिए एक खतरनाक और घनी गुफा है, और गहरे मोह के हाथियों के लिए विंध्याचल की विशाल जंगल जैसी है।
सत्कार्यपद्मरजनी दुःखकैरवचन्द्रिका । सद्दृष्टिदीपिकावात्या कल्लोलौघतरङ्गिणी
यह सत्कर्मों के कमल की रात है, दुःख के कुमुद के लिए चाँदनी है, सच्ची दृष्टि के दीपक के लिए आँधी है, और लहरों से भरी हुई नदी है।
सम्भ्रमाभ्राद्रिपदवी विषादविषवर्धिनी । केदारिका विकल्पानां खदा कुभयभोगिनाम्
यह भ्रम के बादलों से ढकी पहाड़ी राह है, निराशा को बढ़ाने वाला विष है, संदेहों का खेत है और बुरे सुखों में लिप्त लोगों के लिए गड्ढा है।
हिमं वैराग्यवल्लीनां विकारोलूकयामिनी । राहुदंष्ट्रा विवेकेन्दोस् सौजन्याम्भोजचन्द्रिका
यह वैराग्य की बेलों के लिए पाला है, विकृति के उल्लुओं के लिए रात है, विवेक के चाँद के लिए राहु के दाँत हैं और सज्जनता के कमल के लिए चाँदनी है।
इन्द्रायुधवद् आलोलनानारागमनोहरा । लोला तडिद् इवोत्पन्नध्वंसिनी जडसंश्रया
यह इन्द्रधनुष की तरह अनेक रंगों से मन को लुभाने वाली है, बिजली की तरह चंचल और उत्पन्न होकर नष्ट करने वाली है, और जड़ता का आसरा है।
चपला वर्जिता रत्या नकुली नकुलीनजा । विप्रलम्भनतात्पर्यहेतूग्रमृगतृष्णिका
यह चंचल है, सुख से रहित है, नेवले के बीच नेवले जैसी है; यह विरह और तृष्णा को बढ़ाने वाली तीव्र मृगतृष्णा है।
लहरीवैकरूपेण क्षणं पदम् अकुर्वती । चला दीपशिखेवातिदुर्ज्ञेयागतिगोचरा
वह लहर की तरह एक ही रूप में क्षणभर टिकती है, फिर भी स्थिर नहीं रहती; दीपक की लौ जैसी, जिसकी चाल समझना बहुत कठिन है।
सिंहीव विग्रहव्यग्रकरीन्द्रकुलपातिनी । खड्गधारेव शिशिरा तीक्ष्णा तीक्ष्णाशयाश्रया
वह सिंहनी की तरह युद्ध के लिए तैयार रहती है और हाथियों के राजा को भी गिरा देती है; तलवार की धार जैसी, ठंडी और तेज, वह तीखे इरादों में ही रहती है।
नानयोपहतार्थिन्या दुराधिपरिपीनया । पश्याम्य् अभव्यया लक्ष्म्या किञ्चिद् दुःखाद् ऋते सुखम्
जिसका उद्देश्य कोई डिगा नहीं सकता, जो निर्दयी राजा के घमंड से भरी है, उस अशुभ लक्ष्मी में मुझे दुःख के अलावा कोई सुख दिखाई नहीं देता।
द्वारेणोत्सारिता लक्ष्मीः पुनर् एति तमोऽरिणा । अहो वत हृतस्थाना निर्लज्जा दुर्जनास्पदा
अंधकार के शत्रु द्वारा द्वार से निकाली गई लक्ष्मी फिर लौट आती है; हाय, अपना स्थान खोकर भी वह निर्लज्ज है और दुष्टों का सहारा बन जाती है।
मनोरमा कर्षति चित्तवृत्तिं कदर्यसाध्या क्षणभङ्गुरा च । व्यालावलीगर्भनिवृत्तदेहा श्वभ्रोत्थिता पुष्पलतेव लक्ष्मीः
सुन्दर दिखनेवाली लक्ष्मी मन को अपनी ओर खींचती है, पर वह केवल कंजूसों को ही मिलती है और पलभर में छिन भी जाती है। उसका शरीर जैसे साँपों के समूह से निकला हो, और वह किसी गहरे गड्ढे से फूलों की बेल की तरह उग आती है।
आयुः पल्लवकोणाग्रलम्बाम्बुकणभङ्गुरम् । उन्मत्तम् इव सन्त्यज्य यात्य् अकाण्डे शरीरकम्
जीवन पत्ते की नोक पर लटके पानी की बूँद जितना ही नाजुक है; वह पागल की तरह शरीर को अचानक छोड़कर चला जाता है।
विषयाशीर्विषासङ्गपरिजर्जरचेतसाम् । अप्रौढात्मविवेकानाम् आयुर् आयासकारणम्
जिनका मन विषयों की चाह और विष के समान आसक्ति से थक चुका है, और जिनमें आत्मा की सच्ची समझ नहीं है, उनके लिए जीवन केवल कष्ट का कारण बनता है।
ये तु विज्ञातविज्ञेया विश्रान्ता वितते पदे । भावाभावसमाश्वस्ता आयुस् तेषां सुखायते
पर जिन्होंने जानने योग्य को जान लिया है, जो अनन्त शांति में टिके हैं और होने-न होने दोनों में संतुष्ट हैं, उनके लिए जीवन सुखदायी हो जाता है।
वयं परिमिताकारपरिनिष्ठितनिश्चयाः । संसाराभ्रतडित्पुञ्जे मुने नायुषि निर्वृताः
हे मुनि, हमारा रूप सीमित है और हमारा निश्चय भी पक्का है, फिर भी यह जीवन संसार की घटाओं में चमकती बिजली की तरह है, इसमें हमें कोई संतोष नहीं मिलता।
युज्यते वेष्टनं वायाव् आकाशस्यावखण्डनम् । ग्रथनं च तरङ्गाणाम् आस्था नायुषि युज्यते
हवा को बाँधना, आकाश को काटना या लहरों को गूंथना तो हो सकता है, लेकिन इस जीवन पर भरोसा करना कभी संभव नहीं।
पेलवं शरदीवाभ्रम् अस्नेहम् इव दीपकम् । तरङ्गकम् इवालोलं गतम् एवोपलक्ष्यते
यह जीवन शरद ऋतु के बादल की तरह क्षणिक है, दीपक की लौ की तरह किसी से नहीं जुड़ता और लहर की तरह हमेशा चंचल रहता है।
तरङ्गप्रतिबिम्बेन्दुं तडित्पुञ्जं नभोऽम्बुदे । ग्रहीतुम् आस्थां बध्नामि न त्व् आयुषि गतस्थितौ
मैं लहर में चाँद का प्रतिबिंब, बादल में बिजली का झुंड पकड़ने की कोशिश कर सकता हूँ, लेकिन जो जीवन जा रहा है, उसे थामना मेरे बस में नहीं।
अविश्रान्तमनाश् शून्यम् आयुर् आततम् ईहते । दुःखायैव विमूढो ऽन्तर् गर्भम् अश्वतरी यथा
जिसका मन कभी शांत नहीं रहता, वह व्यर्थ के जीवन को पाने की कोशिश करता है। लेकिन जो मोह में डूबा है, वह भीतर ही भीतर दुःख ही ढूँढ़ता है, जैसे खच्चर के गर्भ में उसका बच्चा।
संसारसंसृताव् अम्भः फेनो ऽस्मिन् सर्गसागरे । कायवल्ल्यां रसो राजञ् जीवितं मे न रोचते
इस सृष्टि के समुद्र में संसार की लहरें झाग की तरह उठती और गिरती रहती हैं। हे राजन्, मुझे इस शरीर रूपी बेल में जीवन का स्वाद अच्छा नहीं लगता।