अचेतना इव जनाः पवनैः प्राणनामभिः । ध्वनन्तस् संस्थिता व्यर्थं यथा कीचकवेणवः
लोग मानो बेहोश से हैं, साँस रूपी हवा से बस चलते रहते हैं, जैसे बेमतलब हवा में बजते सूखे बांस की तरह।
शाम्यतीदं कथं दुःखम् इति तप्तो ऽस्मि चिन्तया । जरद्द्रुम इवोग्रेण कोटरस्थेन वह्निना
मैं इस सोच से जल रहा हूँ कि यह दुख कैसे शांत होगा? जैसे कोई पुराना पेड़ अपने खोखले में भयंकर आग से जलता है, वैसे ही मेरा मन व्याकुल है।
संसारदुःखपाषाणनीरन्ध्रहृदयो ऽप्य् अहम् । निजलोकभयाद् एव गलद्बाष्पैर् न रोदिमि
संसार के दुख से मेरा हृदय पत्थर जैसा कठोर हो गया है, फिर भी मैं अपने ही लोगों के डर से आँसू रोक लेता हूँ और रोता नहीं।
शून्यमन्मुखवृत्तीस् तु शुष्करोदननीरसाः । विवेक एव हृत्संस्थो ममैकान्तेषु पश्यति
मेरा चेहरा सूना है, मेरे काम बेमन के हैं, मेरे आँसू सूख गए हैं और उनमें कोई भावना नहीं बची है; बस विवेक ही मेरे हृदय में बैठा एकांत में मुझे देखता है।
भृशं मुह्यामि संस्मृत्य भावाभावमयीं स्थितिम् । दारिद्र्येणेव सुभगो दूरे संसारचिन्तया
जब मैं उस अवस्था को याद करता हूँ जिसमें होना और न होना दोनों मिले हुए हैं, तो बहुत उलझन में पड़ जाता हूँ, जैसे कोई भाग्यशाली व्यक्ति गरीबी से दूर रहते हुए भी संसार की चिंता में घिरा रहता है।
मोहयन्ति मनोवृत्तिं खण्डयन्ति गुणान् अलम् । दुःखजालं प्रयच्छन्ति विप्रलम्भपराश् श्रियः
विलासिता में डूबी हुई संपत्ति मन को बहका देती है, गुणों को नष्ट कर देती है और दुख का जाल बिछा देती है।
चिन्तानिचयवक्राणि नानन्दाय धनानि मे । सम्प्रसूतकलत्राणि गृहाण्य् उग्रापदां यथा
चिंताओं से भरे हुए धन में मुझे कोई सुख नहीं मिलता; पत्नी और घर, जब मिल भी जाएँ, तो डरावने जाल जैसे लगते हैं।
विविधदोषदशापरिचिन्तनैस् सततभङ्गुरकारणकल्पितैः । मम न निर्वृतिम् एति मनो मुने निगडितस्य यथा वनहस्तिनः
हे मुनि, तरह-तरह की कमियों और हमेशा टूटने वाले कारणों की चिंता में बँधा मेरा मन कभी भी चैन नहीं पाता, जैसे कोई जंगली हाथी जंजीर में जकड़ा हो।
खलाः काले काले निशि निशितमोहैकमिहिकागतालोके लोके विषयहठचौरास् सुचतुराः । प्रवृत्ताः प्रोद्युक्ता दिशि दिशि विवेकैकहरणे रणे शक्तास् तेषां वदत विबुधाः के ऽद्य सुभटाः
हर समय, हर दिशा में, रात के अंधेरे में, इंद्रियों के चतुर चोर विवेक को चुराने में लगे रहते हैं; बताइए, हे विद्वानों, आज इस युद्ध में असली वीर कौन हैं?
इयम् अस्मिन् विनोदाय संसारे परिकल्पिता । श्रीर् मुने परिमोहाय सापि नूनम् अनर्थदा
हे मुनि, यह लक्ष्मी इस संसार में मन बहलाने के लिए बनाई गई है, लेकिन सच तो यह है कि यह केवल भ्रम देती है और आखिरकार दुख का ही कारण बनती है।
उल्लासबहुलान् अन्तः कल्लोलान् अक्रमाकुलान् । जडान् प्रस्रवति स्फारान् प्रावृषीव तरङ्गिणी
जैसे बरसात में नदी में उमंग से भरी, तेज़ और बेकाबू लहरें उठती हैं, वैसे ही जड़ मन के भीतर भी तरह-तरह की उमंगें उठती रहती हैं।
चिन्तादुहितरो बह्व्यो भूरिदुर्ललितेरिताः । चञ्चलाः प्रभवन्त्य् अस्यास् तरङ्गास् सरितो यथा
उसमें तरह-तरह की चंचल तरंगें उठती हैं, जो अनगिनत कल्पनाओं और चिंताओं से हिलती रहती हैं, जैसे नदी में उसकी अपनी धाराएँ लहरें पैदा करती हैं।
एषा हि पदम् एकत्र न निबध्नाति दुर्भगा । मुग्धेवानियताचारम् इतश् चेतश् च धावति
यह दुर्भाग्यशाली मन कभी एक जगह नहीं टिकता; जैसे कोई भ्रमित व्यक्ति बिना ठिकाने के इधर-उधर भटकता है, वैसे ही यह मन भी यहाँ-वहाँ दौड़ता रहता है।
जनयन्ती परं दाहं परामृष्टाङ्गिका सती । विनाशम् एव धत्ते ऽन्तर् दीपलेखेव कज्जलम्
जब यह मन किसी चीज़ से छू जाता है, तो भीतर गहरा जलन पैदा करता है और अंत में खुद ही अपना नाश कर लेता है, जैसे दीपक की कालिख जलकर राख हो जाती है।
गुणागुणविचारेण विनैव किल पार्श्वगम् । राजप्रकृतिवन् मूढा दुरारूढावलम्बते
गुण और दोष का विचार किए बिना, यह मन अंधे की तरह बस जो पास में है उसी को पकड़ लेता है, जैसे कोई मूर्ख दरबारी राजा के साथ चिपक जाता है।
कर्मणा तेन तेनैषा विस्तारम् उपगच्छति । दोषाशीविषवेगस्य यत् क्षीरविसरायते
अपने-अपने कर्मों के कारण यह मन और फैलता जाता है, जैसे साँप का विष दूध में मिलकर चारों ओर फैल जाता है।
तावच् छीतमृदुस्पर्शः परे स्वे च जने जनः । वात्ययेव हिमं यावच् छ्रिया न परुषीकृतः
जब तक किसी के पास धन-संपत्ति नहीं आती, वह अपने और पराए सभी के प्रति शीतल और कोमल रहता है, जैसे बर्फ का ठंडा स्पर्श। लेकिन जैसे ही समृद्धि आती है, वैसे ही वह कठोर हो जाता है, जैसे आँधी में बर्फ भी सख्त हो जाती है।
प्राज्ञाश् शूराः कृतज्ञाश् च पेशला मृदवश् च ये । पांसुमुष्ट्येव मणयश् श्रिया ते मलिनीकृताः
बुद्धिमान, वीर, कृतज्ञ, विनम्र और कोमल लोग भी, जैसे धूल की मुट्ठी से रत्न मैला हो जाता है, वैसे ही संपत्ति के कारण मलिन हो जाते हैं।
न श्रीस् सुखाय भगवन् दुःखायैव हि कल्पते । गुप्तं विनाशनं धत्ते मृतिं विषलता यथा
हे प्रभु, समृद्धि सुख नहीं देती, बल्कि दुःख ही देती है। उसमें छुपा हुआ विनाश रहता है, जैसे विष में मृत्यु छुपी होती है।
श्रीमान् अजननिन्द्यश् च शूरश् चाप्य् अविकत्थनः । समदृष्टिः प्रभुश् चैव दुर्लभाः पुरुषास् त्रयः
तीन तरह के लोग बहुत दुर्लभ हैं — एक जो धनवान है लेकिन अपने जन्म के कारण निंदित नहीं है, दूसरा जो वीर है लेकिन डींग नहीं मारता, और तीसरा जो सबको समान दृष्टि से देखता है और शक्तिशाली भी है।
एषा हि विषमा दुःखभोगिनां गहना गुहा । घनमोहगजेन्द्राणां विन्ध्यशैलमहाटवी
यह सचमुच दुःख भोगने वालों के लिए एक खतरनाक और घनी गुफा है, और गहरे मोह के हाथियों के लिए विंध्याचल की विशाल जंगल जैसी है।
सत्कार्यपद्मरजनी दुःखकैरवचन्द्रिका । सद्दृष्टिदीपिकावात्या कल्लोलौघतरङ्गिणी
यह सत्कर्मों के कमल की रात है, दुःख के कुमुद के लिए चाँदनी है, सच्ची दृष्टि के दीपक के लिए आँधी है, और लहरों से भरी हुई नदी है।
सम्भ्रमाभ्राद्रिपदवी विषादविषवर्धिनी । केदारिका विकल्पानां खदा कुभयभोगिनाम्
यह भ्रम के बादलों से ढकी पहाड़ी राह है, निराशा को बढ़ाने वाला विष है, संदेहों का खेत है और बुरे सुखों में लिप्त लोगों के लिए गड्ढा है।
हिमं वैराग्यवल्लीनां विकारोलूकयामिनी । राहुदंष्ट्रा विवेकेन्दोस् सौजन्याम्भोजचन्द्रिका
यह वैराग्य की बेलों के लिए पाला है, विकृति के उल्लुओं के लिए रात है, विवेक के चाँद के लिए राहु के दाँत हैं और सज्जनता के कमल के लिए चाँदनी है।
इन्द्रायुधवद् आलोलनानारागमनोहरा । लोला तडिद् इवोत्पन्नध्वंसिनी जडसंश्रया
यह इन्द्रधनुष की तरह अनेक रंगों से मन को लुभाने वाली है, बिजली की तरह चंचल और उत्पन्न होकर नष्ट करने वाली है, और जड़ता का आसरा है।
चपला वर्जिता रत्या नकुली नकुलीनजा । विप्रलम्भनतात्पर्यहेतूग्रमृगतृष्णिका
यह चंचल है, सुख से रहित है, नेवले के बीच नेवले जैसी है; यह विरह और तृष्णा को बढ़ाने वाली तीव्र मृगतृष्णा है।
लहरीवैकरूपेण क्षणं पदम् अकुर्वती । चला दीपशिखेवातिदुर्ज्ञेयागतिगोचरा
वह लहर की तरह एक ही रूप में क्षणभर टिकती है, फिर भी स्थिर नहीं रहती; दीपक की लौ जैसी, जिसकी चाल समझना बहुत कठिन है।
सिंहीव विग्रहव्यग्रकरीन्द्रकुलपातिनी । खड्गधारेव शिशिरा तीक्ष्णा तीक्ष्णाशयाश्रया
वह सिंहनी की तरह युद्ध के लिए तैयार रहती है और हाथियों के राजा को भी गिरा देती है; तलवार की धार जैसी, ठंडी और तेज, वह तीखे इरादों में ही रहती है।
नानयोपहतार्थिन्या दुराधिपरिपीनया । पश्याम्य् अभव्यया लक्ष्म्या किञ्चिद् दुःखाद् ऋते सुखम्
जिसका उद्देश्य कोई डिगा नहीं सकता, जो निर्दयी राजा के घमंड से भरी है, उस अशुभ लक्ष्मी में मुझे दुःख के अलावा कोई सुख दिखाई नहीं देता।
द्वारेणोत्सारिता लक्ष्मीः पुनर् एति तमोऽरिणा । अहो वत हृतस्थाना निर्लज्जा दुर्जनास्पदा
अंधकार के शत्रु द्वारा द्वार से निकाली गई लक्ष्मी फिर लौट आती है; हाय, अपना स्थान खोकर भी वह निर्लज्ज है और दुष्टों का सहारा बन जाती है।