देव्यौ विविशतुस् तत् ते व्योम व्योमात्मके जगत् । ब्रह्माण्डे ऽन्तर् यथा पक्वमृदुबिल्वं पिपीलिके
दोनों देवियाँ उस आकाश में और आकाश से बने उस संसार में ऐसे प्रविष्ट हो गईं, जैसे कोई चींटी पके हुए बेल के फल में छेद से भीतर चली जाती है।
तत्र लोकान्तराण्य् अद्रीन् अन्तरिक्षम् अतीत्य ते । प्रापतुर् भूतलं शैलमण्डलाम्भोधिसङ्कुलम्
वहाँ वे अन्य लोकों, पर्वतों और आकाश को पार करती हुई, पर्वतों और समुद्रों से भरी हुई पृथ्वी पर पहुँचीं।
मेरुणालङ्कृतं जम्बुद्वीपं नवदलोदरम् । तत्राथ भारते वर्षे लीलानाथस्य मण्डलम्
उन्होंने मेरु पर्वत से सुशोभित, नौ दलों वाले आंतरिक भाग सहित जम्बूद्वीप को देखा; वहीं, भारतवर्ष में, लीलानाथ का राज्य था।
एतस्मिन्न् अन्तरे तस्मिन् मण्डले मण्डितावनौ । चक्रे ऽवस्कन्दनं कश्चित् सीमान्तोद्रिक्तभूमिपः
इसी बीच, उसी राज्य में, उस सुसज्जित धरती पर, सीमाओं तक फैले अपने राज्य वाला एक राजा विजय का कार्य कर रहा था।
तेन सङ्ग्रामसंरम्भप्रेक्षार्थं समुपागतैः । त्रैलोक्यभूतैस् तद् व्योम बभूवात्यन्तसङ्कटम्
तीनों लोकों के सभी जीव जब युद्ध का रोमांच देखने के लिए वहाँ इकट्ठा हुए, तो आकाश बहुत ही भीड़भाड़ और तंग हो गया।
अशङ्कितागते ते तु देव्यौ ददृशतुर् नभः । नभश्चरगणाक्रान्तम् अम्बुदैर् इव मालितम्
वे दोनों रानियाँ निडर होकर वहाँ पहुँचीं और उन्होंने देखा कि आकाश देवताओं के समूहों से भरा हुआ है, जैसे बादलों से सज गया हो।
सिद्धचारणगन्धर्वगणविद्याधरान्वितम् । शूरग्रहणसंरब्धस्वर्गलोकाप्सरोवृतम्
वहाँ सिद्ध, चारण, गन्धर्व और विद्याधर मौजूद थे, और स्वर्ग की अप्सराएँ वीरों को पकड़ने के उत्साह में चारों ओर घिरी हुई थीं।
रक्तमांसमुखोन्नृत्यद्भूतरक्षःपिशाचकम् । वृष्टिपुष्पभरापूर्णहस्तविद्याधराङ्गनम्
वहाँ भूत, राक्षस और पिशाच अपने मुँह में खून और माँस लिए नाच रहे थे, और विद्याधर स्त्रियाँ अपने हाथों में फूलों की वर्षा से भरी हुई थीं।
वेतालयक्षकुम्भाण्डैर् द्वन्द्वालोकनसादरैः । आयुधापातरक्षार्थगृहीताद्रितटैर् वृतम्
उस जगह को वेताल, यक्ष और कुम्भाण्ड चारों ओर से घेर कर, द्वंद्व युद्ध को आदरपूर्वक देख रहे थे। वहाँ गिरि-शिखर भी शस्त्रों से बचाव के लिए उठाए गए थे।
अस्त्रमार्गनभोभागविद्रवद्भूतमण्डलम् । स्वर्गार्हशूरानयनव्यग्रेन्द्रभटभासुरम्
आकाश में अस्त्रों की बौछार और भागते हुए भूतों की भीड़ छा गई थी, और इन्द्र के वीर सैनिकों की चमक से वह क्षेत्र जगमगा उठा था।
शूरार्थालङ्कृतोत्तुङ्गलोकपालाग्र्यवारणम् । आगच्छच्छूरसङ्घातगन्धर्वोन्मुखचारणम्
लोकपालों के प्रधान गजराज, वीरों के लिए सुसज्जित होकर आगे बढ़ रहे थे। वहाँ वीरों की टोलियाँ इकट्ठी थीं और गन्धर्व व चारण उत्सुकता से देख रहे थे।
शूरोत्सुकामरस्त्रैणकटाक्षेक्षितसद्भटम् । आहोपुरुषिकाक्षुब्धप्रेक्षकामोटनोद्भटम्
वीर पुरुषों को कामिनी स्त्रियाँ उत्सुक दृष्टि से देख रही थीं, और नायकों के पराक्रम से दर्शकों की भीड़ में हलचल मच गई थी।
आसन्नभीमसङ्ग्रामकिंवदन्तीपरम्परम् । लीलाहासविलासोत्कसुन्दरीधूतचामरम्
जहाँ भयानक युद्ध की गूँज पास में सुनाई देती है, और योद्धाओं की बातें एक-दूसरे तक पहुँचती हैं, वहाँ सुंदर स्त्रियाँ, जो हँसी-मज़ाक और चंचलता में निपुण हैं, चामर डुलाती हैं।
धर्म्यपक्षप्रयुक्ताग्र्यमुनिस्वस्त्ययनस्तवम् । सम्पन्नानेकलोकेशवनितानवसंस्तवम्
जहाँ श्रेष्ठ ऋषि धर्म के पक्ष में मंगलमय स्तुति गाते हैं, और अनेक लोकपालों की पत्नियाँ नए-नए गीतों से उनकी प्रशंसा करती हैं।
वीरदोर्मण्डलाश्लेषलम्पटस्त्रीगणाकरम् । शुक्लेन शूरयशसा चन्द्रीकृतदिवाकरम्
जहाँ वीरों की बाँहों के आलिंगन के लिए उत्सुक स्त्रियों की भीड़ लगी रहती है, और शूरवीरों की उज्ज्वल कीर्ति सूर्य को भी चाँद जैसा फीका कर देती है।
भगवञ् शूरशब्देन कीदृशः प्रोच्यते भटः । स्वर्गे ऽलङ्करणं कस् स्यात् को वा डिम्बाहतो भवेत्
भगवन, 'शूर' शब्द से किस प्रकार का योद्धा कहा जाता है? स्वर्ग में किसे अलंकृत माना जाता है और ḍimbāha से मारा गया कौन कहलाता है?
शास्त्रोक्ताचारयुक्तस्य प्रभोर् अर्थेन यो रणे । मृतो ऽथवा जयी वा स्यात् स शूरश् शूरलोकभाक्
जो व्यक्ति शास्त्रों में बताए गए आचरण के अनुसार और अपने स्वामी के लिए युद्ध करता है, चाहे वह युद्ध में मारा जाए या विजय पाए, वही सच्चा वीर कहलाता है और वीरों के लोक को प्राप्त करता है।
अन्यथा तु निकृत्ताङ्गो रणे यो मृतिम् आप्नुयात् । डिम्बाहवहतः प्रोक्तस् स नरो नरकास्पदम्
लेकिन यदि कोई व्यक्ति युद्ध में अंग कट जाने से मारा जाता है और उसका आचरण ठीक न हो, तो उसे डिम्बाह द्वारा मारा गया मानते हैं और वह नरक का अधिकारी बनता है।
अयथाशास्त्रसञ्चारवृत्तेनार्थेन युध्यते । यो नरस् तस्य सङ्ग्रामे मृतस्य निरयो ऽक्षयः
जो व्यक्ति शास्त्र के विरुद्ध और केवल धन के लिए युद्ध करता है, उसके लिए युद्ध में मरण सदा के लिए नरक का कारण बनता है।
यथासम्भवशास्त्रार्थलोकाचारानुवृत्तिमान् । युध्यते तादृशस्यैव भक्त्या शूरस् स उच्यते
जो व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार शास्त्र और समाज के नियमों का पालन करते हुए श्रद्धा से युद्ध करता है, वही सच्चे अर्थ में वीर कहलाता है।
गोर् अर्थे ब्राह्मणस्यार्थे मित्रस्यार्थे च सन्मतिः । शरणागतयत्नेन मृतस् स्वर्गे विभूषणम्
गाय के लिए, ब्राह्मण के लिए, मित्र के लिए और अच्छे इरादे के लिए, जो शरण में आए हुए की पूरी कोशिश से रक्षा करता है—ऐसा व्यक्ति मरने के बाद स्वर्ग में सम्मान पाता है।
परिपाल्य स्वदेशैकपालनीयस्थितिं सदा । राजा मृतस् तदर्थं यस् स वीरो वीरलोकभाक्
अपने देश की रक्षा करना सदा निभाने योग्य कर्तव्य है; जो राजा इसी उद्देश्य से प्राण देता है, वह सच्चा वीर कहलाता है और वीरों के लोक को प्राप्त होता है।
प्रजोपद्रवनिष्ठस्य यस्य राज्ञो ऽथवा प्रभोः । अर्थेन ये मृता युद्धे ते वै निरयगामिनः
जिस राजा या स्वामी का इरादा प्रजा को कष्ट देने का है, उसके लिए जो लोग युद्ध में मरते हैं, वे सचमुच नरक को जाते हैं।
धर्म्यं यथा तथा युद्धं यदि स्यात् तद् इमां स्थितिम् । नाशयेयुर् अलं मत्ता येन लोकभयोज्झिताः
अगर युद्ध धर्म के अनुसार हो, तो विनाश में डूबे लोग भी इस व्यवस्था को नहीं बिगाड़ सकते, जिससे लोग भय से मुक्त रहते हैं।
यत्र यत्र हतश् शूरस् स्वर्ग्य इत्य् अधमोक्तयः । धर्म्यो योद्धा भवेच् छूर इत्य् एवं शास्त्रनिश्चयः
जहाँ भी कोई वीर मारा जाता है, वहाँ नीच लोग कहते हैं कि वह स्वर्ग जाता है; लेकिन शास्त्र के अनुसार, केवल धर्मपूर्वक युद्ध करने वाला ही सच्चा वीर कहलाता है।
सदाचारवताम् अर्थे खड्गधारां सहन्ति ये । ते शूरा इति कथ्यन्ते शेषा डिम्बाहवाहताः
जो लोग अच्छे आचरण के लिए तलवार की धार सहते हैं, वही सच्चे वीर माने जाते हैं; बाकी तो बस ढाल का बोझ उठाने वाले ही हैं।
तेषाम् अर्थे रणव्योम्नि तिष्ठन्त्य् उत्कण्ठिताशयाः । सुरीभूतमहासत्त्वदयितोत्कास् सुराङ्गनाः
उनके लिए युद्ध के आकाश में देवताओं की प्रिय अप्सराएँ, जो महान आत्माओं की प्रेयसी हैं, बड़ी उत्कंठा से खड़ी रहती हैं।
विद्याधरीमधुरमन्थरगीतगर्भं मन्दारमाल्यवलनाकुलमानिनीकम् । विश्रान्तकान्तसुरसिद्धविमानपङ्क्ति व्योमोत्सवे रचितशोभम् इवोल्ललास
आकाश का उत्सव ऐसा शोभायमान है मानो नाच रहा हो, जहाँ देवताओं और सिद्धों के विमान पंक्तियों में ठहरे हैं, मंदार के फूलों की मालाएँ पहने अभिमानी स्त्रियाँ हैं, और विद्याधरियों के मधुर, मृदु गीतों से वातावरण गूँज रहा है।
अथ वीरवरोत्कण्ठनृत्यदप्सरसि स्थिता । लीला विलोकयाम् आस व्योम्नि विद्यान्वितावनौ
फिर, जब अप्सराएँ वीरों के लिए उत्कंठा से नृत्य कर रही थीं, लीला, जो ज्ञान से सम्पन्न थी, आकाश में खड़ी होकर यह दृश्य देखने लगी।
सुराष्ट्रमण्डले भर्तृपालिते वनमालिते । कस्मिंश्चिद् विततारण्ये द्वितीयाकाशभीषणे
सुराष्ट्र प्रदेश में, जहाँ भर्तृपाल राज्य करते थे और चारों ओर वन फैला हुआ था, वहाँ कहीं एक विशाल जंगल था, जो मानो दूसरे आकाश की तरह भयानक था।