कल्लोलाकुलकच्छासु लसद्गुलुगुलासु च । वेलावनगुहास्व् अब्धेश् चिरं कूर्मतया स्थितम्
मैं समुद्र के किनारे की गुफाओं में, लहरों और गूंजती हुई वन-छायाओं के बीच, कछुए की तरह बहुत समय तक ठहरा रहा।
नलिनीनालदोलासु दोलनं सरसानिलम् । चलत्पत्त्रसजालासु राजहंसतया कृतम्
मैं राजहंस बनकर, सरोवर की मंद बयार में, कमल की डंडियों पर झूलता और हिलती पत्तियों के झुंडों के बीच खेलता रहा।
शाद्वलीदलदोलानाम् आन्दोलनविनिद्रताम् । मषकस्य मयालोक्य दीनं मषिकया स्थितम्
मैंने देखा कि घास की पत्तियों के झूले में हल्की-हल्की डोलती हुई एक थकी हुई मच्छरनी अपने साथी के साथ बेबस पड़ी है।
तरत्तारतरङ्गासु चञ्चद्वीच्यग्रचुम्बनैः । भ्रान्तं शैलस्रवन्तीषु जलवञ्जुलबालया
पहाड़ों की धाराओं में, लहरों की हिलती-डुलती चूड़ियों से छूती हुई, मैं जललता के साथ यहाँ-वहाँ घूमती रही।
गन्धमादनमन्दारमन्दिरे मदनातुरः । पतितः पादयोः पूर्वं विद्याधरकुमारकः
गन्धमादन और मन्दर के सुगन्धित महलों में, प्रेम में डूबा हुआ विद्याधर कुमार पहले ही उसके चरणों में गिर पड़ा।
कीर्णकर्पूरपूतेषु तल्पेषु व्यसनातुरा । चिरं विलुलितास्मीन्दोर् बिम्बेष्व् इव शशिप्रभा
कर्पूर से सुवासित बिछौनों पर, विरह में तड़पती हुई, मैं बहुत देर तक इधर-उधर लोटती रही, जैसे दर्पणों के गोलों पर चाँदनी बिखर जाती है।
योनिष्व् अनेकविधदुःखशतान्वितासु भ्रान्तं मयोन्नमनसन्नमनाकुलाङ्ग्या । संसारदीर्घसरितश् चलया लहर्या दुर्वारवातहरिणीसरणक्रमेण
अनेक प्रकार के दुःखों से भरे हुए अनेक जन्मों में, मेरा मन भटका हुआ, कभी ऊपर उठता, कभी गिरता और शरीर व्याकुल रहता था। मैं संसार की लंबी नदी की तेज़ लहरों में बहता चला गया, जिसे भाग्य की प्रबल हवा जबरन आगे बढ़ा रही थी।
वज्राङ्गसाराद् ब्रह्माण्डकुड्यान् निबिडमण्डलात् । कोटियोजनसंविष्टात् कथं ते निर्गते उभे
वज्र के समान मजबूत सार से, उस घने ब्रह्माण्ड की दीवार से, जो करोड़ों योजन तक फैली है, तुम दोनों वहाँ से कैसे बाहर आ गए?
क्व ब्रह्माण्डं क्व तद्भित्तिः क्वात्रासौ वज्रसारता । किलावश्यं स्थिते देव्याव् अन्तःपुरवराम्बरे
यह ब्रह्माण्ड कहाँ है, उसकी दीवार कहाँ है, और वह वज्र जैसी कठोरता कहाँ है? हे देवी, निश्चित ही तुम दोनों राजमहल के भीतर के आकाश में ही स्थित हो।
तस्मिन्न् एव गिरिग्रामे तस्मिन्न् एवालयाम्बरे । ब्राह्मणस् स वसिष्ठाख्य आस्वादयति राजताम्
उसी पर्वत गाँव में, उसी घर के आँगन में, वसिष्ठ नामक ब्राह्मण अपनी राजसी स्थिति का आनंद ले रहा है।
तम् एव मण्डपाकाशकोणकं शून्यमात्रकम् । चतुस्समुद्रपर्यन्तं भूतलं सो ऽनुभूतवान्
उसी मण्डप के खाली कोने को उसने चारों समुद्रों से घिरी हुई पूरी पृथ्वी के रूप में अनुभव किया।
आकाशात्मनि भूपीठे तस्मिंस् तद् राजपत्तनम् । राजसद्मानुभवति स च सा चाप्य् अरुन्धती
आकाशस्वरूप उस भूमि पर, उसी में, उसने और अरुन्धती ने राजनगर और राजमहल का अनुभव किया।
लीलाभिधाना सञ्जाता तया च ज्ञप्तिर् अर्चिता । ज्ञप्त्या सह समुल्लङ्घ्य खम् आश्चर्यमनोरमम्
वहाँ लीला नाम की एक स्त्री प्रकट हुई और उसने ज्ञान की पूजा की; फिर वह ज्ञान के साथ मिलकर अद्भुत और मनोहर आकाश में आगे बढ़ गई।
प्रादेशमात्रे नभसि सा तत्रैव गृहोदरे । ब्रह्माण्डान्तरम् आसाद्य गिरिं वासवमन्दिरम्
घर के भीतर, एक हाथ जितनी जगह में ही, उसने एक और ब्रह्माण्ड, एक पर्वत और इन्द्र का महल पा लिया।
ब्रह्माण्डात् परिनिर्गत्य स्वगृहे स्थितिम् आययौ । स्वप्नात् स्वप्नान्तरं प्राप्य यथा तल्पगतः पुमान्
वह ब्रह्माण्ड से बाहर निकलकर अपने घर लौट आया, जैसे कोई पुरुष बिस्तर पर लेटे-लेटे एक स्वप्न से दूसरे स्वप्न में चला जाता है।
प्रतिभामात्रम् एवैतत् सर्वम् आकाशमात्रकम् । न ब्रह्माण्डं न संसारो न कुड्यादि न दूरता
यह सब केवल चित्त की झलक है, बस आकाश जैसा ही है; न कोई ब्रह्माण्ड है, न संसार, न दीवारें हैं और न कोई दूरी।
स्वचित्तम् एव कचति तयोस् तादृङ् मनोहरम् । वासनामात्रसोल्लेखं क्व ब्रह्माण्डं क्व संसृतिः
केवल उसका अपना मन ही चमकता है, और दोनों के लिए वह उतना ही मनभावन है; जब सब कुछ केवल वासना की लहर से ही उठता है, तब कहाँ ब्रह्माण्ड और कहाँ संसार का चक्र?
निरावरणम् एवेदं ज्ञप्त्याकाशम् अनन्तकम् । किञ्चित् स्वचित्तेनोन्नीतं स्पन्दयुक्त्येव मारुतः
यह ज्ञान का आकाश वास्तव में बिना किसी पर्दे के और अनंत है; जैसे वायु कंपन से चलती है, वैसे ही जो कुछ भी अपने मन से उठता है, वही प्रकट होता है।
चिदाकाशम् अजं शान्तं सर्वत्रैव हि सर्वदा । चित्त्वाज् जगद् इवाभाति स्वयम् एवात्मनात्मनि
चेतना का आकाश न जन्म लेता है, न बदलता है, वह सदा और सर्वत्र शांत रहता है। जैसे केवल मन से यह सारा संसार प्रकट होता है, वैसे ही यह सब कुछ अपने आप में ही प्रकाशित होता है।
येन बुद्धं तु तस्यैतद् आकाशाद् अपि शून्यकम् । न बुद्धं येन तस्यैतद् वज्रसाराचलोपमम्
जिसने सत्य को जान लिया है, उसके लिए यह सब आकाश से भी अधिक शून्य है; और जिसने सत्य को नहीं जाना, उसके लिए यह संसार वज्र के पर्वत जैसा अडिग और ठोस लगता है।
गृह एव यथा स्वप्ने नगरं भाति भास्वरम् । तथैतद् असद् एवान्तश् चिद्धातौ भाति भास्वरम्
जैसे स्वप्न में अपने घर बैठे हुए कोई चमकता हुआ नगर दिखाई देता है, वैसे ही चेतना के भीतर यह असत्य संसार भी उज्ज्वल रूप में दिखाई देता है।
यथा मरुजले ऽम्बुत्वं कटकत्वं च हेमनि । असत् सद् इव भातीदं तथा दृश्यत्वम् आत्मनि
जैसे मृगतृष्णा में पानी दिखाई देता है, या सोने में कंगन का रूप दिखता है, वैसे ही यह असत्य संसार भी सत्य सा प्रतीत होता है, और देखने की अनुभूति आत्मा में ही प्रकट होती है।
एवम् आकलयन्त्यौ ते ललने ललनाकृती । गृहान् निर्ययतुर् बाह्यं चारुचङ्क्रमणक्रमैः
इस प्रकार जब दोनों सुंदर युवतियाँ विचार कर रही थीं, वे अपनी मनोहर चाल से घर से बाहर निकल आईं।
अदृश्ये ग्रामलोकेन प्रेक्षमाणे पुरो गिरिम् । चुम्बिताकाशकुहरं संस्प्र्ष्टादित्यमण्डलम्
गाँव के लोग उन्हें देख नहीं सके, और वे सामने पर्वत की ओर देखने लगीं, जिसकी गुफाएँ आकाश को छू रही थीं और जिसकी चोटियाँ सूर्य की किरणों से आलोकित थीं।
नानावर्णाखिलोत्फुल्लविचित्रवनकम्बलम् । नानानिर्झरनिर्धूतकूजद्वनविहङ्गमम्
वह पर्वत तरह-तरह के रंग-बिरंगे खिले हुए वनों की चादर से ढका था, और वहाँ अनेक जलप्रपातों की गूँज से पक्षी मधुर स्वर में गा रहे थे।
विचित्रमञ्जरीपुञ्जपिञ्जराम्बुदमण्डलम् । अभ्रकच्छगुलुच्छाग्रविश्रान्तखगसारवम्
वहाँ विचित्र फूलों के गुच्छे थे, केसरिया रंग के बादल छाए थे, और अभ्रक की चट्टानों की चोटियों पर पक्षियों के झुंड विश्राम कर रहे थे।
सारवञ्जुलविस्तारगुप्ताखिलसरित्तटम् । असमाप्तशिलाश्वभ्रलतानर्तनमारुतम्
सारवञ्जुल के घने पेड़ों ने सभी नदियों के किनारों को ढक लिया था, और अधूरे पत्थरों, खड्डों और लताओं के बीच हवा खेल रही थी।
पुष्पाभ्रपिहिताकाशकोशकुट्टकवारिदम् । पतद्दीर्घसरित्स्रोतस्सितमुक्ताकलापकम्
फूलों जैसे बादलों ने आकाश को ढक लिया था, गड्ढों में वर्षा का पानी जमा था, और लंबी नदियाँ चमकदार मोतियों के गुच्छे बहा रही थीं।
चलद्वृक्षवनव्यूहवातघट्टितदिक्तटम् । नानावनाकुलोपान्तच्छायासततशीतलम्
चलते हुए पेड़ों और जंगलों की कतारों को हवा हिला रही थी, दिशाओं के किनारे लहर रहे थे, और जंगल के छोर की घनी छाया से हमेशा ठंडक बनी रहती थी।
अथ ते ललने तत्र तदा ददृशतुस् स्वयम् । तं गिरिग्रामकं व्योम्नस् स्वर्गखण्डम् इव च्युतम्
फिर उन दोनों बालिकाओं ने वहाँ स्वयं उस पर्वतीय गाँव को देखा, जो मानो आकाश से गिरा हुआ स्वर्ग का टुकड़ा था।